Карл и Браун
Шрифт:
Что мы видим или наблюдаем со стороны?
Это обычный тип животного вида существования, способный продолжаться до скончаемости земных времен.
To eсть, нет ничего такого, что можно было бы считать необычным.
Отсюда, следует немалозначный вывод.
Тип обезьяны совершенно не тот, если мы не улавливаем в действиях хоть что-то,связанное с настоящим человеком.
Есть "игривость, повторничество, страдальчество и т.п., но не более того. То есть, нет тенденции развития ума.
Это еще одно подтверждение всему, сказанному ранее.
Значит, существовал и существует иной тип обезьян, именуемый человеческим прототипом исследований.
То есть, был создан вид обезьян, способных унаследовать единицу ума и передавать ее по поколению вперед.
Но куда он делся за все это время? Почему нет тому реального подтверждения?
Ответ несложен.
Тип обезьян существует, но несколько в ином виде настоящего.
Подтверждение же тому - сама наша жизнь, порой скатывающаяся до обезьяньего визга совсем реально.
Кроме этого, в далеко заброшенных местах сохранился тип того самого обезьяньего наследства, который спустя века так и не смог доразвить себя сам.
Это я говорю о, так называемом, снежном человеке или о тех видах, что уходят вдаль, не произнося ни слова.
Это реальное доказательство тому, что тот человек существовал именно в таком виде, но благодаря времени развития в целом изменился и обрел тип уже настоящего человекосущества.
Особой тайны мы здесь не открыли и потому пойдем далее по существу самого вопроса, поставленного изначально.
Кто же тот самый первый человек на Земле, из которого Бог сотворил жизнь, пустив его по планете?
Очевидно, это было человекосущество, очень способное к своему же видоизменению и реально тянущееся ко всякому познанию.
Как оно выглядело?
Изначально это было просто чудовище.
Именно так его можно охарактеризовать и заключить в рамки величия.
Рост составлял примерно 2,5 метра, а размер стопы достигал по меркам до 80-го, а то и больше предела.
Полная шерстистость, отсутствие всякого признака ума и стойкость среде окружения, выраженная в максимальных пределах.
Научить такое существо чему бы то ни было -абсурдно.
Потому, данный тип животного происхождения пришлось всячески обхаживать, дабы привлечь к тому делу, что именуется умом существования.
Вначале были пробные образцы человеко-творений. Все вышеуказанные экземпляры были подвержены жестокому угнетению со стороны "пришельцев" и взяты на обычные для времени настоящего исследования.
В результате многопробных опытов и всяческих умственных доисканий с точки зрения самой науки, появилось существо, именуемое питекантропом.
Что-то среднее между человеком и обезьяной.
В борьбе науки с природой был несколько утерян рост, масса и в целом выживаемость того самого природно созданного существа.
Потому, в дальнейшем, те же пришельцы взялись за совершенствование указанных величин, пытаясь возвратить им утерянное за время внедрения в животный организм капельки настоящего ума.
Спустя время, это частично удалось, но выживаемость осталась на прежнем уровне. Потому, учитывая это, поступили следующим образом.
Попросту вживили иную степень природно сложенной выживаемости.
Проще говоря, смешали кровь разных видов животного присутствия и участили дыхание будущего человека.
Надо, кстати, отметить, что первоначально то самое существо дышало примерно, как кашалот.
To eсть, через какие-то определенные промежутки, длившиеся порой довольно долго. Трудно, конечно, это сейчас представить, но было все же так.
На основе тех претворений питекантроп получил единицу природно созданного иммунитета и возможность кроветворного обмена внутри созданного организма.
Далее развитие двуногого существа продвигалось уже более в спокойных условиях природного роста.
Время от времени из его "стада" исчленялись единицы и подвергались полному медицинскому исследованию. Затем проводились новые опыты, и оставшиеся в живых вновь возвращались в племя, правда, в несколько ином виде своего сложения.
Естественно, они "срастались" с другими и выражали потомство, имеющие уже новые признаки от творения настоящего ума.
Таким образом осуществлялось выведение человека из обезьяньего существа.
Совсем нелегко это было и порою вовсе заканчивалось неудачно.
Но все же, работа продолжалась и, как говорят, довелась до ума, хотя и небольшого, но все же отличающегося от обезьяньего.
И вот спустя столько лет с момента того самого первого возникновения, хочется спросить у самих себя.
А надо ли это было? Или, так ли необходимо было "выводить" человека искусственно? Может, он природно выразился бы сам в дальнейшем?
Ответ на все вопросы один.
Это было так же необходимо, как и создать саму жизнь и в целом ее состояние.
Ни один вид природно созданного существования не способен самовыразить ум даже спустя огромные промежутки времени.
То есть, всякая планета родит только единицу животного происхождения. Даже ум животных в настоящее время посеян искусственно.
Его не было на Земле и не должно было быть, ибо природа не расконсервирует ум, так как он ей не в помощь, а в разрушение.
Естественно, вы можете задать вполне правильный вопрос.