Карлы? кижи (снежный человек) или йети
Шрифт:
На этой земле всё, оберегая – растишь.
Всё на этой земле охраняешь.
С обидой на нас не смотри.
Плохое – нам не делай.
Нас расти, и множь нам ставь защиту.
Чистой своей силой делись.
Чистой своей силы нам давай.
С богом ты имеешь общий язык.
С богом имеешь общий совет.
Нам дорогу открывай,
Наши пути открытым держи.
Наш народ оберегая, защиту ставь и расти.
Высоким горам – большой шooк.
Маленьким (небольшим) горам -маленький шooк!
Род – род, род – род.
?узу?ты ал?ап-тур парча?ы.
?айраан пай ?узу?!
Чылды?
Чылды? чыл?а пай Oзиб-одур!
?удай сени ?айралазын!
?удай сени пай этсин!
Мoзyк, пай oзиб-одур!
Чыл сайа торум периб-одур!
Керек темде тынанм-одур!
А?-?уш?а сен адазы?!
?удайче ылар?а торумы? oстир-перб-одур!
Кижилерге чабал алынма!
Торумы?-?узу?ын перб-одур.
?удайба ?айралал-турб-одур!
Шooк – шooк, шooк – шooк!
Дорогой, богатый Кузук Агаш!
Из года в год, расти раскидиcтыми ветвями!
Из года в год будь урожайным!
Пусть бог тебя благословляет!
Пусть бог тебя обогащает урожаем!
Расти большим и богатым!
Ежегодно дари нам шишки!
В нужный год отдыхай, набирайся сил!
Зверям и птицам ты отец-кормилец!
С божьей помощью расти для людей, зверей и птиц!
Щедрым будь и угощай шишками.
Кузук Агаш храни тебя господь!
Род-род, род-род.
Проведя необычный, но таинственный обряд, мы поняли, что наш профессор с уважением и надеждой, вкладывает особый смысл, произнося эти обращения к духам как на шорском, так и на русском языках. Затем, раскрыл подробно, как выглядели эти духи, почему так необходимо к ним почтительно относится, и всем стало ясно, что профессор силен не только в своих научных изысканиях, но и в познаниях местных народных обрядов и традиций. Эти обряды, ввиде обращения надо всем при необходимости произносить, воздавая местным обычаям – уважение, и только тогда можно без опасений, приступать к достижению желаемой цели. Эти обряды сильны для лиц, искренне верующих в духов и стремящихся проникнуть в святые пространства.
Профессор позволил еще подробнее рассказать о духах – об их взаимоотношениях в природе, нам это было также интересно и занимательно. Вот вкратце вся история, хотя мы понимали, что профессор мог излагать историю часами и гораздо интереснее, но у нас была иная задача – познать практически что-то необычное, неизведанное на этой горе, а сейчас, он для нас кратко охарактеризовал духов гор, кузук агаш, огня и воды.
Самое разнообразное и удивительное состояние у Духа Воды.
В течение года дух воды преобразуется в различные виды: в виде тумана весной, а летом и осенью, в виде дождя, зимой и осенью в виде снежных осадков. На стыке зимы, весны, а затем и лета – происходит открытая борьба между холодом и теплом, свидетелями которого являются люди. И хотя дух воды один, но у него происходят такие явления – как таяние снега и льда, движение воды и половодье, дожди, туманы – это и есть борьба духов воды.
Поэтому, духи воды, а их несколько – в различные времена года добиваются, чтобы стать старшими на данный период времени, т.е. одни – в весенний период, другие в летний, затем в осенний и в зимний. Между ними постоянно происходят «жестокие сражения», т.е. можно сказать природные стихийные войны, за право быть старшим. Смена одного духа на другого происходит постепенно, в течение нескольких месяцев. Самое длительное и суровое время владения природой
Весеннего Духа Воды называют Часкы – этот период короткий, но активный и беспокойный. В это время происходит ледоход по рекам все сокрушаемый и наводнения, этому явлению способствуют и дожди.
Постепенно все в природе успокаивается, солнце подсушивает природу и наступает время летнего Духа – Чайгы. Этот дух долго правит природой – он нравится всем представителям фауны. В это время все цветет и плодоносит. На земле это самое благоприятное время, люди его обожествляют и проводят в его честь несколько праздников, например: Пайрам, Кен – Кыс, Айдас – Оол и т.д.
Летнего духа воды сменяет Дух Осени по имени Куску. Этот период также непродолжительный, но требующий активной работы людей по заготовке продуктов на долгий зимний период. Также поступают и звери, они, не спеша, но с упорством набираются жира, например медведь – на долгую зимнюю спячку, а белки, бурундуки и норки собирают орехи и прячут свои запасы на долгую зиму.
Самый сильный и единый это Дух огня – Оот Эззи. Стоит ему появиться в виде пожара и тогда никто ему не указ, он яростно пожирает своим огнем все что горит. Но и на него находит сопротивление – это дух воды, в виде дождя или водных потоков. Чтобы дух огня, стал послушным для вас – надо быть осторожным в обращении с огнем, как в лесу, так и в населенных пунктах.
Дух Кузук Агаш – Кузукты. Ни одно дерево в Горной Шории не может с ним сравниться ни по цвету хвои, ни по высоте, ни по толщине (мощности) ствола, ни по долголетию и тем более по плодам (шишкам). Столь уважительное отношение со стороны всех представителей фауны (всех зверей и людей) говорит о том, что дерево Кузук Агаш все считают – Царем природы, Хозяином Тайги, Пальмирой Сибири, Деревом комбинатом.
Дух Гор – Таг Ээзи, он самый сказочный, могущественный и таинственный, все перед ним склоняются и трепещут. От его милосердия зависит успех или неудача начинаемой экспедиции или просто похода людей на горы. Необходимо принести ему жертвенные подношения ввиде пищевых продуктов, например толкана и вареного мяса.
Когда завершили обряд, профессор обратился к проводнику, оглянитесь, появилась ли каменная стена за вашей спиной на горе. Проводник, обернулся, но никакой стены – не обнаружил, … все замерли, ибо такая ситуация возникла впервые – что делать в данной ситуации? Профессор предположил, что, что – то происходит не так, как было, в прошлом году, вероятно духи видят что-то отрицательное, негативное… нам надо немного подождать и вновь совершить обряд. Профессор предложил сейчас всем отдохнуть – можете походить по местности, но не далеко, сбор через полчаса. Все разошлись в разные стороны. Профессор был прав, насчет негатива, она исходила из двух источников: один источник и самый опасный для жизни экспедиции – это группа Тимофея, которая давно уже обнаружила группу профессора и ждала удобного случая напасть на нее. Вторая, тщеславная группа доктора Семенова, продолжала следовать на определенном расстоянии от группы профессора Ястребова Г., искусно маскируясь под местность.