Катехизис. Краткий путеводитель по православной вере
Шрифт:
Вера есть внутреннее горение и готовность посвящать все свои творческие силы, всю свою жизнь служению высшему идеалу. Вера помогала художникам, архитекторам, музыкантам, поэтам, писателям создавать величественные и прекрасные произведения искусства. Христианская вера на долгие века оплодотворила культурную жизнь человечества, и множество выдающихся произведений искусства вдохновлено идеалами веры.
Апостол Павел дает следующее определение: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом… Верою познаем, что веки устроены еловом
И приводит в пример библейского патриарха Авраама: «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой… ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог… Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака… ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить» (Евр. 11:8-10, 17, 19).
В Библии (Быт. 22:2-12) рассказывается о том, как Бог обещает столетнему Аврааму и его бесплодной жене Сарре даровать сына, как престарелые супруги много лет дожидаются исполнения обетования, как рождается долгожданный сын и как затем, когда отрок подрастает, Бог искушает Авраама и говорит: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе». Получив это повеление, Авраам отправляется в путь вместе с сыном и слугами.
На третий день он видит издалека указанное Богом место и говорит слугам: «Останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся». Когда Исаак видит, что Авраам не взял с собой жертвенное животное, он спрашивает отца: «Вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?» Авраам отвечает: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой».
Наконец отец с сыном приходят на указанное Богом место, Авраам связывает Исаака, кладет его на жертвенник и заносит над ним нож, чтобы заколоть его. В этот момент он слышит голос Ангела: «Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня».
Авраам справедливо назван «отцом всех верующих» (Рим. 4:11). Описанию его жизни посвящена значительная часть первой книги Библии (Быт. 11:26–25:9), где он предстает как образец абсолютной и безраздельной преданности Богу. Своей жизнью он показал, что такое вера и какой она должна быть. Верить – значит доверять, любить, слушаться. Верующий доверяет Богу больше, чем самому себе, любит Бога больше, чем самого себя, стремится исполнять Его повеления больше, чем свою волю.
Христианская вера не является плодом человеческого творчества или человеческой мудрости. Она основана на Божественном Откровении, то есть на том, «что Сам Бог пожелал открыть людям, чтобы они могли правильно и спасительно в Него веровать и достойно Его чтить» [6] .
Суть Божественного Откровения выражена апостолом Павлом в следующих словах: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне…» (Евр. 1:1–2). Это означает, что Бог раскрывал Себя людям постепенно и поэтапно: первым этапом было откровение Бога через пророков, вторым – через Его Сына, Иисуса Христа.
6
Филарет Московский. Катехизис.
Два этапа Божественного Откровения отражены в Священном Писании христиан – Библии [7] . Она делится на две части: Ветхий и Новый Заветы.
Ветхий Завет представляет собой собрание книг, посвященных истории человечества от сотворения мира и истории богоизбранного Израильского народа. Значительное место в этом собрании занимают книги пророков, предсказывавших пришествие в мир Спасителя.
7
Библия – латинское слово, образованное от греческого «библиа» (или «вивлиа»), означающего «книги».
Новый Завет содержит: четыре Евангелия, повествующие о жизни, страданиях, смерти и воскресении Иисуса Христа; книгу Деяний апостольских, посвященную начальному этапу жизни христианской Церкви; соборные послания [8] святых апостолов, посвященные отдельным аспектам христианской веры и нравственности; послания святого апостола Павла, в которых раскрывается широкий спектр богословских и нравственных тем; Апокалипсис – книгу пророческих видений, посвященную окончанию истории мира и Второму пришествию Христа.
8
Слово «соборный» употребляется в разных значениях. В данном случае оно указывает на то, что эти послания не адресованы конкретным церковным общинам (Римлянам, Коринфянам и т. д.).
Церковь называет все книги Священного Писания «боговдохновенными», или «богодухновенными»: их авторами были люди, но писали они при содействии Святого Духа [9] , по Его вдохновению.
Священное Писание – авторитетный и непререкаемый для христиан источник веры. Оно является частью Священного Предания, и только изнутри Предания возможно его правильное истолкование.
Под Священным Преданием в Православной Церкви понимается вероучение, Таинства, обряды, нравственные установления и все многообразие духовного опыта, передаваемого верующими из поколения в поколение как в письменной, так и в устной форме.
9
О Святом Духе будет сказано на стр. 73–79.
2. Единый Бог – Отец и Творец
Символ веры начинается со слов: Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
Здесь, прежде всего, утверждается основополагающий догмат христианской веры: есть только один Бог.
Христианство является монотеистической религией [10] . Веру в единого Бога христианство унаследовало от религии древних евреев, отраженной на страницах Ветхого Завета.
10
Монотеизм (от греч. «монос» – один и «теос» – бог) – единобожие, вера в одного Бога. Другими монотеистическими религиями являются иудаизм и ислам. Иногда христианство, иудаизм и ислам называют «авраамическими религиями» по имени библейского Авраама, почитаемого во всех трех религиозных традициях.