Кавказский капкан. Цхинвал–Тбилиси–Москва
Шрифт:
«Что же дает подобная политическая комбинация Германии, кавказским народам?
1) Промышленности будет предоставлена одна из богатейших областей мира, имеющая огромное экономическое значение для Германии, получающей таким образом в свои руки эксплуатацию и переработку бесчисленных сырьевых продуктов, необходимых для германской торговли и промышленности.
2) Германия крепко обосновывается в хозяйственном отношении на Кавказе, на всей области между Черным и Каспийским морями, то есть она получает возможность использовать кратчайший и выгоднейший путь из Европы в Среднюю Азию и Персию…
Кавказ – преимущественно же Закавказье – представляет для Германии не только торговый рынок, но является одновременно единственным существующим коридором, созданным самой природой для соединения кратчайшим и выгоднейшим путем Европы со Средней Азией и Северной Персией. Линия Константинополь – Батум (или Поти) – Тифлис – Кизил – Арват – Бухара – Самарканд – Коканд – Андижан дает возможность чрезвычайно дешевого и удобного вывоза в германские порты не только закавказской, закаспийской и ферганской нефти, но и других продуктов горной промышленности и агрокультуры, и не только одного Кавказа, но также из Туркестана (главным образом хлопка и некоторых других употребляемых в промышленности растений). Торговля с Персией может вестись опять-таки только через закавказский коридор через Батум (Поти) – Тифлис – Тавриз – Тегеран» [78] .
78
Текст Меморандума цитируется по: Соцков Л.Ф. Неизвестный сепаратизм. На службе СД и абвера. Из секретных досье разведки. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2003. С. 263–272.
Итак, налицо предложение сделать Кавказ германским доминионом. Можно только сожалеть, что подобные документы в советское время лежали в архивах под грифом «сов. секретно».
А вот сейчас в Тбилиси о деятельности грузинской эмиграции слагают легенды, целый эпос о борьбе за незалежную Грузию. На самом же деле подобных персонажей в Грузии звали «ракло», то есть мошенники, мелкая шпана. Они с завидной настойчивостью продавали Кавказ одновременно Германии, Польше, Италии, Турции и даже Японии.
Замечу, что Турция была не прочь заполучить Кавказ. В беседе с одним из руководителей Конфедерации Расул-заде турецкий посол в Персии Шевкет заявил: «Что касается военных кругов и Генштаба, то они поддержат всякое течение, всякую группу, ведущую работу против России. Начальник Генерального штаба Февзи Паша об этом говорил неоднократно.
Как бы хороши ни были наши отношения с Россией, сегодня мы, турки, должны подойти к делу с точки зрения завтрашнего дня и возможного изменения ее политического строя. Турции необходимо, чтобы между нею и Россией были буферные кавказские республики. Россия за Тереком и Дербентом – вот что определяет нашу политику» [79] .
79
Соцков Л.Ф. Указ соч. С. 104–105.
Японцев же нефть и марганец Кавказа абсолютно не интересовали. Японцы ценили лишь точную информацию о Красной Армии и ВПК, а также организацию диверсий на нефтяных промыслах, заводах и транспорте.
Глава 10
Кое-что о «тифлисской колонии» Москвы
С 1990 г. основной идеологией грузинских правителей от Гамсахурдия до Саакашвили стала русофобия. История Закавказья переписывается с точностью до наоборот. Мол, с XVI века правители Грузии (а таковой, как мы знаем, вообще тогда не существовало) обращаются к русским царям с предложением о равноправном союзе. А русские вместо этого в 1801 г. разрушили «грузинскую государственность» и сделали Грузию (в ее нынешних границах) колонией Российской империи, а затем СССР.
Увы, в 1989 г. «историк» Ловард Тухашвили писал: «Российская империя была единственной, кто сразу же по приходу объявил Картли и Кахети губерниями». А остальные же «исторические враги Грузии» – монголы, арабы, турки и персы – вообще-то немного хулиганили, но они не идут ни в какое сравнение с варварами-русскими. Во всяком случае, они «никогда не покушались на грузинскую государственность как таковую» [80] .
«Двухстороннее господство России… отодвинуло нас назад на пути мировой политики», – так считает «известный писатель и общественный деятель» Реваза Мишвеладзе [81] . «Все, чем гордится сегодня цивилизованная Грузия, было, во-первых, задолго до Романовых, а затем уже – только после них», – таково мнение грузинского историка Д. Стуруа [82] .
80
Тухашвили Л. Государственность: этапы развития // Заря Востока. 26 мая 1989 г.
81
Лордкипанидзе Р. В Тереке умытая Луна // Свободная Грузия. 29 сентября 1998 г.
82
Стуруа Д. Вы это серьезно, госпожа Новодворская? // Свободная Грузия. 24 ноября 1998 г.
«Еще более резкие оценки звучат в адрес советской эпохи. Этот период воспринимается едва ли не как „исторический провал“, нанесший непоправимый урон этнополитическому и этнокультурному развитию страны. При этом в общественном сознании стойко удерживаются две мифологемы. Первая связана с представлением о том, что Грузия „больше всего пострадала в годы советского тоталитаризма“, вторая – с распространенным мнением о том, что кремлевская политика специально была направлена на то, чтобы расчленить единое территориально-государственное пространство страны, подвести разрушительные „мины“ под ее будущее развитие…
Неприятие советской эпохи настолько сильно, что гамсахурдиевский Верховный Совет, утверждая перечень новых государственных праздников Грузии, исключил из него не только 7 ноября, но и 9 мая, и это решение не вызвало практически никакой реакции общественности. В последующем Эдуард Шеварднадзе пытался исправить ситуацию, предложив парламенту в канун 49-й годовщины со дня Победы вернуть празднику официальный статус, но парламентарии большинством голосов отвергли обращение главы государства» [83] .
83
Анчабадзе Ю. Мифологемы массового сознания // Национальные истории в советском и постсоветских государствах / Под ред. К. Аймермахера, Г. Бордюгова. М., 2003. С. 162.
Далее Юрий Анчабадзе отметил: «Следует упомянуть еще об одной мифологеме, объемлющей важный сегмент современного исторического самосознания грузин. Речь идет об эмоционально дискутируемой сегодня проблеме цивилизационной принадлежности грузинской культуры и истории. Несмотря на активные дебаты, ни у кого не вызывает сомнения „западный“ вектор цивилизационного притяжения, в котором находится Грузия. Эта позиция четко была сформулирована Мерабом Мамардашвили. Рассуждая об историческом предназначении Грузии, он отметил, что „оно – европейское в силу того характера, который имело наше первохристианство. Это задано, и от этой судьбы не уйти“.
Что же касается России, то она не входит в западный цивилизационный вектор. Не входит она и в восточный. По мнению, высказанному политологом В. Шубитидзе, прозападная и прорусская ориентация суть политической жизни Грузии последних двух веков, однако Грузия „по историческому и социальному строению является частью Европы“, она, в отличие от своего „северного соседа“, „всегда стремилась к Европе“, а потому должна „окончательно войти в семью европейских народов“» [84] .
84
Анчабадзе Ю. Указ соч. С. 43.
Выступая 1 апреля 1990 г. в роли «Руставели – вдохновителя грузинского патриотизма», Звиад Гамсахурдия заявил, что пока возрождению «руставелологии» «препятствует наш колониальный интерес, в частности то, что у нас нет своего государства» [85] .
Как говорится: «Кто виноват, что не хватает ваты? Кто виноват? Евреи виноваты!» А тут москали проклятые завалили весь Советский Союз книгами Шота Руставели на грузинском, русском и даже на киргизском языках и не дают развиваться «руставелологии».
85
Указ Президента Грузии «О мероприятиях по ознаменованию 80-й годовщины восстановления независимости Грузии и провозглашения ДРГ» // Свободная Грузия. 8 марта 1998 г.
Каюсь, грузинского языка не знаю, но в 1970–1980-е годы я неоднократно видел в магазинах Молдавии и Украины пыльные стопки книг Дюма, Сименона, Гомера и т. д. на местных языках. В Москве за эти книги на русском языке на «черном рынке» давали по 40–50 рублей, а тут их никто не брал по цене 70 коп. – 1 руб. 50 коп. Иной раз бабки их брали, чтобы кульки сворачивать для продажи ягод и семечек.
Так что же в действительности творилось в московской колонии под названием Грузинская ССР? Возьмем, к примеру, расцвет всеми ругаемого «застоя» – 1970 год. Запомните, господа, «застой» – это отрезок времени только при социализме, а сейчас у нас оное время зовется «стабильностью».