Китайский цигун — стиль "Парящий журавль"

Цзиньсян Чжао

"Пальцы-красная макушка" (т. е. соединение среднего и указательного пальцев), ведет к соединению духа шэнь сердца (средний палец относится к духу шэнь плотного внутреннего органа — сердца) с внутренним органом — селезенкой (к ней относится указательный палец), что может улучшить пищеварительные функции, а также играет роль регулирования духа шэнь и способствует пробиванию заставы "яшмовая подушка", улучшению функций мозга.

"Наблюдение неба" может играть следующую роль: в коренном инь — временный ян (в коренном инь скрытый ян), взаимообмен инь-ян, в инь ищи ян, в ян ищи инь, инь и ян регулируются гармонично (3 иньских канала рук распределяются по внутренней

стороне верхних конечностей и относятся к внутреннему. Циркуляция истинной ци начинается в груди и идет к кистям. 3 янских канала рук распределяются по внешней стороне верхних конечностей и относятся к внешнему, циркуляция истинной ци начинается с кистей, идет к голове). Разведение рук и раскрытие груди позволяют полностью переместить ци– кровь пяти плотных внутренних органов — сердца, печени, легких, селезенки и почек, и шести полых внутренних органов — желчного пузыря, желудка, толстой кишки, тонкой кишки, "трех обогревателей", мочевого пузыря, тем самым, соединив их с помощью каналов для прохождения и циркуляции. В этом упражнении растягиваются и колеблются различные части стоп, ног, ягодиц, поясницы, живота, груди, шеи, лица, головы, рук, кистей, что позволяет привести в движение истинную ци, атакующую очаги болезни, сделать проходимыми каналы "сто встреч" непосредственно в позвоночник и далее вниз до копчика. Опущенные кисти упираются в землю, ци копчика проходит через точки "дворец труда" опущенных кистей, непосредственно соединяется с инь земли. Соединение с небом безгранично далекое и упирание в землю безгранично глубокое позволяют соединить друг с другом Небо, Землю и Человека (Небо и Земля связываются — я (человек) среди них; инь и ян связываются — я внутри них; верх и вниз соединяются — я в промежутке, так что Небо — Земля — Человек образуют единое тело). Тогда истинная ци быстро промывает 5 плотных и 6 полых органов, начинает свободно ходить по каналам; таким образом, структуры и органы тела получают достаточную подпитку, в результате наступает оздоровление тела и продление жизни.

Упражнение "заглубление в землю и прохождение в небо" называют еще "стоять на земле макушкой в небо". Если заниматься серьезно, то улучшаются внимание, мышление, действия, психика. В результате помыслы станут обширными, возможности — широкими.

Глава 3. Голова журавля пронизывает заставы

Методы работы

1. Подготовка. Поставить стопы параллельно на расстоянии чуть меньше ширины плеч (расстояние между внутренними сторонами стоп не более 20 см), колени чуть согнуты; расслабить плечи, кисти свободно свисают, стоять надо расслабленно и спокойно. Кончик языка поднят к верхнему нёбу. Как бы "улыбаются — но не улыбаются". Глаза смотрят по горизонтали. Сердце чистое, глаза светлые. Последовательно расслабляют все тело сверху вниз. "Ци погружают в нижнее "поле пилюли". Начинают концентрацию сознания.

Ведут ци из "поля пилюли" через точку "встреча инь" (хуэйинь VC1) по каналу управления вверх до точки чэнцзян ("прием сока" VC24), пройдя точки "большой позвонок" (VG14), "ворота немоты", "сто встреч" (VG20), "зал печати" (иньтан РСЗ) между бровей, "центр человека" (жэньчжун VG26).

2. Вождение шеей. Шейные позвонки служат осью, нижняя челюсть — как бы клюв журавля, его вытягивают косо вниз под углом 45 градусов; рисуя дугу, подбирают назад; из точки "сто встреч" концентрация внимания перемещается вверх и соединяется с небесным ян; одновременно с этим слегка приседают. Так делают трижды. Выполняя движение "вождение шеей", нужно все тело расслабить, корпус все время сохранять вертикальным. Соединяясь наверху с Небом, одновременно приседают для того, чтобы удобнее было вытягивать шейные позвонки. Повторное приседание выполняют на базе предыдущего с дальнейшим сгибанием колен, однако, после троекратного приседания надколенники, т. е. коленные чашечки, не должны выходить по вертикали за носки ног (рис. 91–93).

Концентрация внимания: когда выпячивают челюсть вперед, внимание сосредоточивают на точке чэнцзян ("прием сока" VC24), когда подбирают назад, концентрация внимания находится на точке "большой позвонок" (дачжуй VG14). Когда соединяются с Небом, концентрация внимания находится на соединении точки "сто встреч" (VG20) с небесным ян.

3. Качание головой. Шейные позвонки служат осью, головой качают поочередно влево-вправо 6 раз без перерывов, постепенно уменьшая амплитуду и скорость. Корпус, по мере качаний, с равномерной скоростью поднимается наверх, поддерживая Небо, и возвращается к исходному положению (рис. 94–96).

Концентрация внимания: когда голову отклоняют влево, концентрация внимания находится в левой точке чэнлин (VB18) ("принимающая душу-лин") и в копчике, а когда отклоняют вправо — в правой точке чэнлин и в копчике. В то мгновение, когда наверху поддерживают Небо, концентрация внимания находится в точке встреч".

4. Двойной возврат ци. Поворачивают кисти центрами ладоней вперед, принимают ци подобно шару и, делая плечи осями, медленно поднимают ци вверх перед корпусом и вводят в "небесный глаз" (между бровей). Растягивают руки в стороны, раскрывая грудь (см. рис. 99), центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев направлены друг на друга, "снаружи ведут — внутри идет" — проводят ци в нижнее "поле пилюли" (рис. 97-100).

Концентрация внимания: когда принимают ци, концентрация внимания находится в точках "дворец труда". Когда пронизывают "небесный глаз", мысль входит в "небесный глаз". Когда "снаружи ведут — внутри идет", концентрация внимания вместе с движением рук идет вниз по центральному чудесному каналу (чжунмай). Когда ведут ци к нижнему "полю пилюли", внимание входит в это поле.

5. Разделение рук, упорядочение ци. После того, как кисти пройдут ниже пупка, кончики пальцев постепенно обращают вниз, а центры ладоней поворачивают наружу, кисти расходятся вдоль опоясывающего чудесного канала (даймай) влево и вправо, идут вдоль тела к бокам, а центры ладоней становятся обращенными назад. Так доходят до задней части корпуса. Точки "дворец труда", что на внешней стороне кистей [так называемая "внешняя лаогун" — точка, представляющая проекцию точки лаогун (Р8) на тыльную сторону кисти], плотно прикладывают к точкам шэньшу (V23) (точки на спине, соответствующие почкам), при этом пальцы нужно расслабить и немного согнуть (рис. 101–102).

Концентрация внимания: когда кисти по окружности идут назад, концентрация внимания находится в точках "дворец труда" кистей. Когда точки "дворец труда" (вэй лаогун), что на внешней стороне кистей, плотно прикладывают к точкам шэньшу (V23), концентрация внимания находится в последних.

6. Расслабление плеч, поворачивание ягодиц. Расслабляют поясницу и трижды вращают ягодицами по часовой стрелке, затем трижды против часовой стрелки (при вращении левая ягодица — исходная; выше поясницы и ниже колен, в основном, сохраняют неподвижность) (рис. 103–104).

Концентрация внимания: при расслаблении поясницы и вращении ягодицами концентрация внимания находится в точке "ворота жизни" (минмэнь VG4).

7. Четыре вращения коленями. Большие пальцы плотно прикрывают точки "дворец труда" (Р8), толкают кисти вниз вдоль ягодиц, по бокам тела кисти проходят вперед, перед корпусом центры ладоней обращаются вниз, руки поднимают, предплечья оказываются почти горизонтальными, корпус плавно опускается; потом приседают, центры ладоней надавливают на верхнюю часть надколенников коленных чашечек. После надавливания большие пальцы расслабленно разводят (рис. 105–107).

Колени соединяют и, приблизительно параллельно земле, трижды вращают по часовой стрелке, затем трижды против часовой стрелки (при вращении подошвы не отрывают от земли, движутся, в основном, суставы таза, колени, а также щиколотки; необходимо следить, чтобы движение было круговым) (рис. 108–109).

Затем, разведя колени, одновременно вращают ими трижды спереди назад и трижды сзади вперед (колени каждый раз рисуют полукруг, в сумме образуя целый круг) (рис. 110–111).

Концентрация внимания: все время, пока кисти толкают вниз и вплоть до надавливания на коленные чашечки, концентрация внимания находится в точках "дворец труда"(Р8). Когда вращают коленями, концентрация внимания находится в коленях.

8. Ци проходит заставы. Точки "дворец труда" служат осью, кисти сворачиваются внутрь (при этом центры ладоней не отрываются от верхней части коленных чашечек). Пальцы, свободно разойдясь, прикрывают внутреннюю сторону колен. Большие пальцы прикрывают точки "море крови" (сюехай RP10). Верхняя часть тела, в основном, сохраняет вертикальное положение. Приседают и привстают трижды (приседая и привставая, все время держат взгляд в прямой горизонтальной плоскости, а точка "сто встреч" направлена вверх. Приподнимаясь, нельзя выпячивать таз, нельзя распрямлять до конца колени, нельзя наклонять голову). Затем медленно поднимаются, возвращаясь в исходное положение (рис. 112–113 — вид спереди, вид сбоку, 114–116 — вид спереди, вид сбоку).