Книга 1. Империя
Шрифт:
9.4. Откуда исходил указ об учреждении новой инквизиции в западной Европе
Вернемся к посланию старца Филофея великому князю Василию. Полезно взглянуть — о чем, собственно, пишет Филофей. Для чего он упомянул о Москве как о Третьем Риме?
На основании того, что «Москва = Третий Рим», — и не в «псковском масштабе» (кстати, Псков в послании вообще не упоминается), — Филофей настоятельно советует Великому Царю ПРОВЕСТИ ВО ВСЕЙ ЕГО ДЕРЖАВЕ ЦЕРКОВНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. То есть — ВО ВСЕХ ХРИСТИАНСКИХ ЦАРСТВАХ, как он по ходу дела
Приведем название Послания. «Послание к Великому Князю Василию об исправлении крестного знамения и о содомском блуде» [637], с. 437. Филофей дает царю три наставления.
Первое — общее: «Убойся Бога, давшего тебе это».
Второе — НАПОЛНИТЬ ЦЕРКОВЬ ЕПИСКОПАМИ. Почему-то их вдруг оказалось слишком мало. В нашей реконструкции это понятно — значительное расширение Великой Русской империи, множество новообращенных, смена церковного руководства в завоеванных странах и т. д. — все это действительно требовало много новых епископов. Ведь именно они осуществляют власть церкви.
Третье — САМОЕ ИНТЕРЕСНОЕ. Филофей требует ИСКОРЕНИТЬ СОДОМСКИЙ ГРЕХ. И «не только среди МИРЯН, но и средь ПРОЧИХ, О КОИХ Я УМОЛЧУ, НО ЧИТАЮЩИЙ ДА РАЗУМЕЕТ» [637], с. 439. Достаточно ясно сказано о содомском грехе в среде церковно-служителей или в монастырях. Видимо, великий князь внял суровому требованию русской православной церкви, в лице Филофея.
Но тут возникает невероятно интересный вопрос — а где же начали искоренять содомский грех после этого послания? Может быть, в присоединенном Пскове? Что-то мы об этом не слышали.
Зато много наслышаны о другом. ИМЕННО В ЭТО ВРЕМЯ И БЫЛА УЧРЕЖДЕНА ЗНАМЕНИТАЯ НОВАЯ ИНКВИЗИЦИЯ В СТРАНАХ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ. То есть именно в тех странах, которые завоеваны в результате великого = «монгольского» нашествия. И где, как мы уже говорили выше и в «Античность — это средневековье», гл. 1:3, в это время и процветал вакхический «античный» оргиастический христианский культ. Сложившийся как искажение первичного христианства XII века.
«НОВАЯ ИНКВИЗИЦИЯ была учреждена в Испании в 1478–1483 годах» [204], с. 231. То есть, видимо, СРАЗУ ПОСЛЕ ПРИКАЗА ИЗ МОСКВЫ. Вспомним здесь Орбини, который прямо утверждает, что именно ИСПАНСКИЙ королевский дом того времени был наиболее тесно связан С МОСКВОЙ: «уставил державство во Ишпании» [617], с. 4.
Новая волна инквизиции поднялась затем и в других странах Западной Европы. В результате сложилась «всеобщая или вселенская, она же римская, инквизиция в лице конгрегации священной канцелярии, просуществовавшей с 1542 года до наших дней» [204], с. 29.
Итак, в 1542 году был создан институт инквизиции, охвативший ВСЮ ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ. Причем насчитываются две основные волны инквизиции. Вероятно, «ранняя инквизиция» является хронологическим отражением инквизиции XV–XVI веков. Кстати, в православной церкви инквизицию не вводили. Не было нужды.
По-видимому, одной из основных задач ЗАПАДНО-европейской инквизиции, наряду с борьбой против ересей, и было искоренение содомского греха. Недаром «ведьмам» инкриминировались половые извращения [204].
Любопытно, что первая волна серьезной организованной инквизиции в Западной Европе датируется самими историками КАК РАЗ НАЧАЛОМ «МОНГОЛЬСКОГО» ЗАВОЕВАНИЯ в XIII веке, а именно, 1229–1230 годами [204], с. 30.
А вторая волна инквизиции в конце XV века совпала со временем Ивана III,
Он, вероятно, и решал — где именно вводить новую инквизицию.
Итак, сопоставляя все факты, спросим: случайно ли совпали во времени призывы из Москвы = Третьего Рима — искоренить содомский грех во вселенской церкви — и одновременное с этим учреждение инквизиции в Западной Европе? Которая как будто специально была создана, чтобы выполнить данное поручение.
Для читателя, которому трудно представить себе, как в XV–XVI веке Москва могла так серьезно влиять на дела в Западной Европе, напомним не столь отдаленные времена. Когда в результате очередного, — на сей раз более кратковременного, — резкого расширения сферы влияния России (СССР), для удобства рассылки приказов из Москвы создали специальную международную организацию — хорошо известный Коминтерн. Он работал очень активно.
10. Верно ли мы представляем себе западноевропейскую средневековую инквизицию?
Следует немного задержаться на часто обсуждаемых в литературе «преступлениях инквизиции». Сегодня нас убедили, будто институт западно-европейской инквизиции отличался какой-то изуверской и странно бессмысленной жестокостью. Якобы во всей Европе чадили костры, на которых жгли невинных людей и т. п.
В то же время есть и другая точка зрения на инквизицию, высказываемая западно-европейцами, согласно которой суды инквизиции не выделялись никакой особой жестокостью на фоне обычного судопроизводства того времени. Более того, эти суды были более организованны, в них было меньше произвола. Например, «французский епископ Селестен Дуэ утверждал, что создание инквизиционных трибуналов… было в интересах еретиков, так как спасало их от погромов, массовых расправ и бесконтрольных преследований» [204], с. 22.
«Трибуналы инквизиции, — писал Селестен Дуэ, — также способствовали СОХРАНЕНИЮ ЦИВИЛИЗАЦИИ ЭПОХИ, ибо они УКРЕПЛЯЛИ ПОРЯДОК и препятствовали распространению острого зла, защищали интересы века и ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ОХРАНЯЛИ ХРИСТИАНСКУЮ ИДЕОЛОГИЮ И СОЦИАЛЬНУЮ СПРАВЕДЛИВОСТЬ» [1107], с. 63.
И.Р. Григулевич приводит в [204] много примеров аналогичных высказываний. Таким образом, об инквизиции судили и судят по-разному.
В свете нашей реконструкции возникает естественный вопрос. Не является ли изображение инквизиции как института БЕССМЫСЛЕННОГО ПРЕСЛЕДОВАНИЯ обычных людей, — на основе фантастических и бредовых обвинений, — частью пропагандистского искажения эпохи русско-тюркского «монгольского» владычества в Западной Европе?
Вспомним «Хронику» Матфея Парижского, в которой изуверы-татары пьют воду только в крайнем случае, когда под рукой нет свежей человеческой крови; жарят людей на вертелах и т. д.
11. Кто такой Георгий Победоносец
11.1. Культ святого Георгия Победоносца на Руси
В начале XIV века на русский престол вступает великий князь — хан Георгий = Юрий = Гюргий Данилович.