Книга пророка Даниила
Шрифт:
себя я вижу светлым утром ранним.
Со мной друзья. И, вдруг, передо мной
прекрасный муж явился молодой.
Он был в льняной одежде белоснежной,
и пояс был на чреслах золотой.
А взор его, как даль реки – безбрежный,
и лик его суровый и святой. 2
Вот голос, словно шум толпы, густея
навис над Тигром. Видел это
а все, со мною бывшие друзья,
бежали прочь, от ужаса немея.
И я один остался перед ним –
виденьем удивительным моим.
Но только звуки слов его услышал,
лицом на землю в ужасе упал.
И дух мой из меня, едва не вышел:
я перед ним в беспамятстве лежал.
Потом к моей руке он прикоснулся –
как ветерок прохладный пробежал,
и я, собравшись, на колени встал,
и вскоре окончательно очнулся.
А он мне в это время говорил:
«Встань на ноги и слушай, Даниил!
К тебе я ныне послан, муж желаний,
Пойми мои слова и вникни в них».
Тогда, томимый правды ожиданьем,
поднялся я пред ним с колен своих.
И он сказал: «В тот день, когда впервые
молил ты Бога, чтобы вразумил,
и в сердце перед Ним себя смирил,
слова твои услышаны живые.
И я б тотчас пришёл к тебе по ним,
но занят был тогда совсем иным.
Те три седмицы дней твоих молений
мне противостоял в моей борьбе
князь царства Персии – кошмар вселенной,
и сразу я не мог придти к тебе.
Но Михаил – ваш князь, пришёл на помощь.
За благо Иудеев он стоит
и верность слову Божьему хранит. 3
Сражение прервалось ныне в полночь,
и я пришёл сказать тебе, что ждёт
во времена последние народ.
Об отдалённых днях твоё виденье».
От этих слов я вновь припал к земле
и онемел, на взор нашло затменье –
весь мир исчез в глухой, кромешной мгле.
Но некто сильный уст моих коснулся.
Тогда к стоящему передо мной
как солнце над моею головой,
от ужаса дрожа, я повернулся:
«Мой господин, – едва ему сказал, –
дар
Во мне не стало мужества и силы.
И как такой, как я с таким, как ты
достоин говорить о том, что было
и познавать грядущего черты»?
Тогда ко мне он прикоснулся снова
и добрым словом укрепил меня,
и мне сказал при ясном свете дня:
«Мужайся, муж желаний! Это слово
такой, как ты, услышит и поймёт –
построит храм вернувшийся народ.
Теперь я возвращусь, чтоб с Михаилом
с Персидским князем продолжать борьбу.
за твой народ, свою уставить силу,
всемерно облегчить его судьбу. 4
Когда с князьями Персии я буду,
князь Греции с войной придёт сюда.
Захватит, нивы, сёла, города,
свои законы утвердит повсюду.
Но возвещу тебе, чтоб знал заранее
начертанное в истинном писанье. 5
И нет ни от кого поддержки в этом.
один лишь князь евреев Михаил
всегда поможет делом и советом,
и на борьбу не пожалеет сил.
***************************************
1.Пророк Даниил и в третий год царствования Кира не оставлял дум и забот о своем народе, тех дум, которые начались с первого года правления Дария Мидянина. Малоотрадные и утешительные, так как современное состояние евреев было печально и в будущем не предвещало ничего хорошего, они и повергли пророка в скорбь. И действительно, хотя после возвращения иудеев на родину прошли целых два года, но возвратившиеся не нашли здесь счастья. Восстановив жертвенник , они приступили к построению храма. Но начались происки самарян, всеми силами старавшихся вооружить против иудеев персидское правительство и остановить постройку храма. Цель была ими достигнута, благодаря чему через два года по освобождении Иудеи не могли отпраздновать праздника Пасхи должным образом. Неудивительно поэтому, если и пророк Даниил разделял в эти дни скорбь своих соотечественников.
2.Имеется виду архангел Гавриил.
3.Еще в первый год Дария Мидянина ангел возносил пред Богом горячую молитву пророка Даниила об освобождении иудеев из плена ; теперь, в 3-й год Кира тот же ангел повергал пред престолом Божиим слезную молитву пророка о том, что сокрушало его, — об улучшении бедственного состояния переселенцев. О том же самом ходатайствовал с своей стороны Михаил, «князь иудейский». И это соединенное предстательство было услышано Богом с первого же дня. Но исполнению просьб ангела и князя Михаила противится «князь царства Персидского», действующий в пользу своего народа. Под этими князьями разумеются ангелы царств и народов (ср. Втор 32:8), из которых каждый борется за благо покровительствуемого им племени.