Книга секретов. Невероятное очевидное на Земле и за ее пределами

Вяткин Аркадий Дмитриевич

Чрезвычайная редкость феномена

Любая синхронность в обязательном порядке опосредуется человеком не только как наблюдателем, но и как творцом. Иными словами, без человека ее нет. Синхронность почти никогда не бывает обыденным событием, а представляет собой нечто чрезвычайное, выходящее за пределы понимания хотя бы потому, что эти повторения, имеющие место и отмечаемые людьми, логически не мотивируются. Синхронности нет, если человек не видит или не придает значения совпадениям либо когда они объясняются им естественным образом. Так, к примеру, возвращаясь к «синдрому парных случаев» – синхронность не отмечается как таковая, если, допустим, в приемное отделение кардиологического отделения поступает даже десять подряд пациентов с признаками инфаркта. В этом смысле синхронность скорее субъективна, чем объективна, и мы не ошибемся,

относя эти загадочные совпадения не к натуральным, земным причинам, а к области паранормального. Великое множество явлений, стереотипно повторяющихся в нашей жизни, в силу понятных и естественных причин не может называться синхронностью. Примеров более чем достаточно: восход и заход солнца, кровообращение, резонанс, расписание пассажирских поездов и т. д. и т. п. Синхронности относятся не ко всяким совпадениям, а только к тем, которые поражают нас необычайностью, а также потому, что они нелепы или редки.

Попытки научного объяснения

Наиболее серьезные попытки построения теории, объясняющей этот феномен, были произведены швейцарским психологом К.Г. Юнгом совместно с лауреатом Нобелевской премии по физике В. Паули. Юнг дал наиболее четкое определение синхронности, отделив ее от простой случайности.

Согласно авторам, синхронность – это проявление непричинной связи между предметами во Вселенной, не зависящее от расстояния и времени, связи вечной и постоянной, но проявляющейся в виде физических феноменов далеко не всегда. Ключевым моментом в определении синхронности является совпадение психического состояния наблюдателя с происходящим внешним событием, которое должно не просто фиксироваться им, но и отмечаться как синхронность. Другими словами, подавляющее большинство, по сути, синхронных событий не замечаются наблюдателем, а поэтому и не оцениваются и не существуют как таковые. Совместное эссе знаменитых физика и психолога, опубликованное в 1952 году, привлекло всеобщее внимание, завоевав огромную популярность, но уже к нашему времени оказалось почти полностью забытым даже в кругу профессионалов. Скажем, что последующие изыскания не добавили почти ничего нового к сказанному Юнгом и Паули, о чем безутешно сетует Стюард Гордон, автор «Энциклопедии паранормальных наук», что по вопросу синхронности «до сих пор мы остаемся интеллектуально во тьме».

Профессор психологии Аллан Камбс (США) высказывает следующие соображения: «Мой многолетний опыт показывает, что совпадения обычно идут чередой. Чем больше вы привыкаете к ним, тем чаще они случаются. А если вы отметаете их, считая глупостями, они избегают вас. Чем серьезнее вы к ним относитесь, тем большую роль они играют в вашей жизни…»

В заключение следует добавить: поскольку результаты научного изучения синхронности оставляют желать лучшего, мы ограничимся только признанием факта, что многие стороны человеческого опыта имеют как причинный, так и непричинный характер. При этом сама возможность осуществления синхронности в нашем мире лежит в закономерностях мира тонкого, из которых следует назвать только одну, но ведущую для этого феномена – это принцип всего связанного со всем прямой непосредственной и мгновенной связью, где вопрос причинности, попросту говоря, снимается.

СОЗДАНИЕ ИСКУССТВЕННОГО ДУХА

Природные духи, или духи стихий, в парапсихологии называются элементалами. Искусственный элементал – это дух, созданный усилием воли человека.

Явление духа Кэти Кинг

Столь популярные в XIX веке спиритические сеансы заключались в вызове духа, который не только отвечал на вопросы стуками или голосом, но и являлся воочию. Основой и обязательным моментом такого вызывания являлось наличие на сеансе человека, обладающего парапсихическими способностями – медиума, или, как говорят нынче, экстрасенса. Впадая в сноподобное состояние, медиум мог вызывать призраки когда-то живущих людей, а также моделировать тела и фигуры, ранее никогда не существовавшие. Отмечено, что у медиумов со слабой психической силой фигуры получались гротескными, карикатурными, лишь отдаленно напоминающими человека, тогда как у сильных медиумов фантомы не отличались от живого человека: у них была теплая кожа, прощупывался пульс и определялось дыхание.

Так, например, жительнице Англии Кук Флоренс удалось создать полную фигуру духа по имени Кэти Кинг. В соответствии с установившейся практикой Флоренс усаживалась в затемненной нише, отделенной шторами от остальной части комнаты, а через некоторое время оттуда выходила материализованная фигура духа. С самого начала «Кэти» объявила окружающим, что она будет являться регулярно на протяжении трех лет, а потом исчезнет. Во время последнего появления духа присутствующие стали свидетелями умилительной сцены, когда фантом и медиум со слезами на глазах обнимались и прощались друг с другом.

Создание «серебристой красавицы»

Другим примером является материализация так называемой «серебристой красавицы» талантливым медиумом Этель Пост Пэриш в американском городке Евфрат, производимая многократно перед большим количеством зрителей летом 1953 года. Некоторые из присутствующих на сеансе решились на то, чтобы пройтись под руку с обворожительной посетительницей из другого мира.

Тибетские тульпа

Тульпа – видимый и даже осязаемый фантом, создаваемый воображением и усилием воли медитирующего человека. Способ описан исследовательницей Александрой Дэвид-Неэль во время ее пребывания в Тибете. Данные фантомы традиционно использовались в буддийских монастырях для различных физических работ, где они трудились наряду с живыми людьми.

Мадам Дэвид-Неэль, наблюдая неоднократно, как материализовались тульпы, решила повторить этот опыт. Спустя несколько месяцев многочасовых тренировок перед нею возник приземистый, толстый и добродушный на вид буддийский монах. Фантом был виден отчетливо не только самой А. Дэвид-Неэль, но и всеми окружающими, которые признали, что этот монах – тульпа, то есть материализованный призрак.

Поначалу монах то появлялся, то бесследно растворялся в воздухе. Однако постепенно, с продолжением медитации и мыслями о нем, монах начал возникать все чаще, а потом остался полностью в нашем мире. «С этого момента, – писала А. Дэвид-Неэль в своей книге «Мистики и маги Тибета», – мне уже не надо было думать о нем, чтобы заставить его возникнуть».

Однако через некоторое время ситуация начала изменяться. Монах начал становиться все более суетливым, нервным, а также дерзил своей создательнице. В конце концов это стало ее утомлять. А. Дэвид-Неэль решила от него избавиться, что оказалось гораздо труднее, чем материализация тульпы. Потребовалось еще около года, чтобы вернуть распадающийся образ монаха в тонкий мир, откуда он и вышел вначале.

Группа «Филипп»

В 70-х годах XX века группа парапсихологов из канадского города Торонто приняла решение создать искусственный элементал. Они выдумали мелодраматическую историю вельможи из Великобритании XVII века по имени Филипп, который якобы влюбился в цыганку Марго. Поскольку Филипп был уже женат, а кроме того, имелась огромная разница в сословиях, заключить брачный союз оказывалось невозможным. Ревнивая жена Филиппа решила свести счеты с соперницей, объявив ее ведьмой, и цыганку сожгли на костре. Филипп же не выдержал разлуки с любимой и покончил жизнь самоубийством, бросившись с самой высокой башни своего замка.

На протяжении года члены группы, которой они дали название «Филипп», занимались коллективной медитацией, сосредотачиваясь на этой истории. В конечном итоге стол, вокруг которого сидели парапсихологи, начал самопроизвольно дрожать. Кто-то из присутствующих задал вопрос: «Филипп, это ты шалишь?» – и в ответ услышали стук. Парапсихологи договорились с «Филиппом», что «да» означает один удар, а «нет» – два удара.

Было также установлено, что для вызова духа необходимо, чтобы в эксперименте участвовало не менее четырех человек. По их просьбе «Филипп» не только производил стуки разной частоты и тональности, которые исходили от стен, пола и потолка, но и вызывал левитацию стола, за которым сидели участники эксперимента, и многое другое. Все это было снято на кинопленку, причем фильм неоднократно демонстрировался по канадскому телевидению.

Опыты отечественных ученых по созданию астрального двойника

Многие российские парапсихологи также полагают, что частичная материализация духовного призрака вполне возможна, более того, эти создания способны демонстрировать свою индивидуальность и осуществлять целенаправленную деятельность. Они считают, что этим объясняется множество загадочных явлений, в том числе встречи с привидениями, видения Девы Марии и различных святых, а также появление фантомов на спиритических сеансах. По-видимому, тем же самым объясняется диагностика и лечение по воображаемому образу пациента, практикуемая в нынешней экстрасенсорной целительной практике.