Книга Судей. Поэтическое прочтение
Шрифт:
Что много хуже – сынок загулявший
Ассимилировал в дебрях чужих.
В сладком сиропе сын сахаром таял
И разбазаривал свой генофонд,
Богу служил под чужим одеялом,
Голой спиной отражал небосвод.
Слушал народ Иегову не очень,
Очень охочий до прочих богинь.
Бог осерчал и огромную точку
Жирно поставил на планах благих,
Так заявил: «Изгонять гоев в спину
Прочь
Прочим богам, Иисусу Навину
В руки соцветие их не предам.
Пусть искушают неверных до срока,
Вымету Я генетический сор,
Всех накажу отщепенцев жестоко,
Не защитят их Ваал и Фигор».
Не соглашусь с изложением здесь я.
Умер Навин до того, как сынов
Стали налётчики грабить в подъезде
И обирать до трусов и шнурков.
Хрен с ним с Навином, арабы не в тему
Им ещё долго пугали детей.
Прежних богов корневая система
Хрена и всех корнеплодов сильней.
Главы 3-4. Смерть в сортире
Вот те народы, которых оставил
Для искушения Израильтян
Бог Иегова, здесь список представлен
От хананеев до филистимлян.
Сделал он так для того, чтобы знали,
Как воевать и учились войне
Те из потомков, что не воевали
По малолетству и прочей вине.
Всем хананеям и всем сидонянам
Разве что от восхищенья визжать -
Участь отвёл им Господь: пробным камнем
Быть для евреев и их искушать.
Те в искушении поднаторели
И к дочерям допускали в свой дом.
У Иеговы за это евреи
Были, как с Мюллером, под колпаком.
Ассимилировались там, где жили,
Ладно бы это, хотя это – срам,
Хуже всего то, что влазнем служили
Всяким Астартам и прочим богам.
Меры в распутстве евреи не знали,
Дух омрачали, но тешили плоть,
От возлияний всех и сатурналий
Очень на них огорчался Господь.
Не возлюбил Он подобную тему
И преподал несмышленым урок:
В руки их передал Хусарсафему,
Месопотамский такой был царёк.
То, что Аврам родом был из Двуречья,
Космополиту – что по лбу, что в лоб.
Сарры потомков гнобил и калечил,
Восемь лет зверствовал тот юдофоб
И поплатился… Сыны возопили:
Тяжко живётся. Господь их простил.
Гофониил, сын Хеназа, был в силе,
Хусарсафема он жизни лишил.
Господа
Стал он Судьёй и судил сорок лет.
Крепко сжимая Израиля вожжи,
Тёмный народ выводил он на свет.
Гофониил, сын Хеназа, лишь только
Вожжи ослабил и кнут уронил,
Умер, короче, как снова попойки
Жестоковыйный народ учинил.
Господа очи увидели с неба,
Как из евреев попёрла фигня -
Что даже ночью творить непотребно,
Стало твориться средь белого дня.
Здесь, как назло, царь Еглон, с моавитов,
Нарисовался и начал шалить.
Бог Иегова связался с бандитом
Только за тем, чтоб своим насолить,
Зло пред очами пресечь, призывает
Аммонитян и амаликитян,
Всех, как в Антанту, царь объединяет,
Лечит от похоти израильтян.
Всех отдаёт в услуженье Еглону
Бог Иегова, не просто оброк -
Лет восемнадцать впаял по закону,
А восемнадцать немаленький срок.
Срок до звонка у Еглона служили,
Выросли дети у тех, кто блудил,
К Господу дружно сыны возопили,
Чтоб от неволи их освободил.
Бог их услышал, послал им Аода,
Дабы народ он от каторги спас
И разобрался с Еглоном, с уродом,
C жадным царьком, с угнетателем масс.
Сын славный Геры, сын Иеминиев
Был леворуким, умелиц большой,
И не случайно, что мы и поныне
Мастеровитых всех кличем Левшой.
Сделал левша меч с двумя остриями,
В локоть длиной – не мешать на бегу.
(Если по правде сказать, между нами,
Я и представить такой не могу).
С этим умельцем сыны снарядили
Для Моавита с дарами обоз
(Пусть царь подавится, дружно решили,
Нашею трапезой с привкусом слёз).
Меч с левой ручкой упрятав глубоко,
Сын появился царю на глаза.
Ножны носили все с левого бока,
А он на правый свой меч повязал.
Плащ, мы увидим, тому не помеха,
Кто пахана сам решил пописать.
Молвит царю, мол, с дарами приехал,
Тайное слово имею сказать.
Ближе к царю подойти он стремится,
Левый на вид выставляет свой бок,
Меч в неположенном месте хранится,
Глупой охране про то невдомёк.
Царь любопытством чрезмерным охвачен -