Кодекс сумеречных охотников
Шрифт:
будучи убитым разъяренными главарями нежити, при
этом заставив их думать, будто они следуют своим
собственным желаниям.
Y.Q5/
( ,
"5%S@
;> , ".5% $J .# .L #).
ПОЧЕМУ НЕФИЛИМЫ НЕ ИСПОЛЬЗУЮТ
ОГНЕСТРЕЛЬНОЕ ОРУЖИЕ
Действительно, Сумеречные охотники редко прибе-
гают к помощи огнестрельного оружия, потому что,
как правило, в наших руках оно не работает дол-
жным образом. К сожалению, руны, нанесенные
Я:
ВАМПИР. ВАМПИР.
ВАМПИР. ВАМПИР. 89
ВАМПИР. ВАМПИР.
ВАМПИР. ВАМПИР.
К ОД Е КС С У М Е Р ЕЧ Н Ы Х ОХОТ Н И КО В
непосредственно на оружие или пули, не дают
пороху загореться. Наши ученые мужи немало
бились над этой проблемой, но решить ее до конца
так и не смогли. Сейчас многие склонны считать, что
ангельские руны таким образом начинают противо-
действовать демоническим (сере и селитре, которые
входят в состав пороха), однако утверждение это
весьма спорно. Тем более что демонические руны
оказывают на огнестрельное оружие то же влияние,
что и наши, ангельские. И это при том, что сегодня
мы стремимся использовать не устаревший порох,
а современные вещества, которые не содержат
ни грамма демонических серы и селитры. Что ж, это
еще одна тайна рунической магии, и, похоже,
9 0
И С КУС С Т ВО В Е Д Е Н И Я БОЯ
пройдет еще немало времени, прежде чем наши
ученые мужи смогут решить эту загадку. Конечно,
в нашей святой войне если не все, то многие средст-
ва хороши, и потому мы полностью не отказались
от огнестрельного оружия. Например, нет ничего
лучше старого доброго пистолета с серебряными
пулями, если на вашем пути попались вампиры или
оборотни. Однако, даже в этом случае, стрелять
следует аккуратно, все время помня о возможных
последствиях. К тому же нам на роду написано
сражаться с демонами, а потому мы не ставим своей
целью очистить мир от нежити. Так что нет ничего
удивительного в том, что Сумеречные охотники
давно уже отказались от огнестрельного оружия
и теперь его можно найти разве что в арсенале
особых ценителей.
Сюда же следует добавить еще и то, что Сумереч-
ные охотники предпочитают сражаться оружием,
выкованным Железными сестрами. Им они доверя-
ют все же больше, чем человеческим оружейни-
кам. Тем более что современное огнестрельное
оружие изготавливается на заводах, на специальном
оборудовании, которого нет и никогда не было
у Железных сестер (впрочем, для нашего
традиционного оружия оно и не нужно; если
же вдруг кому-то
Железных сестер отлить ему ружье-другое и если
им вдруг придет в голову согласиться на безумное
предложение, тогда мастерицам придется полностью
пересмотреть свой подход к работе, да и материал
другой поискать).
9 1
К ОД Е КС С У М Е Р ЕЧ Н Ы Х ОХОТ Н И КО В
ТРАДИЦИЯ
ПАРАБАТАЕВ
Куда пойдешь ты, туда пойду и я,
Когда умрешь ты — тут же умру и я.
Где похоронен ты будешь,
Там и я найду свой последний приют,
Ибо так повелел сам Ангел,
А я во всем покорен его воле.
Посему будем мы с тобой на этой земле единым целым,
Пока смерть не разлучит нас.
— Клятва парабатаев
Традиция парабатаев столь же древняя, как и сам наш ор-
ден. Первыми парабатаями были великий Джонатан Суме-
речный Охотник и его верный друг Дэвид. Они полагали,
что во всем походят на библейских Ионафана и Давида.
Впрочем, вера эта была не пустой, ведь даже их имена бы-
ли схожи.
И было так… Ионафан «заключил с Давидом союз,
ибо полюбил его, как свою душу. И снял Ионафан
верхнюю одежду свою, которая была на нем, и отдал
ее Давиду, также и прочие одежды свои, и меч свой,
и лук свой, и пояс свой».
1 Цар. 18:3–4
Да, так и появились на свет первые парабатаи. Некогда
это было лишь красивой церемонией для желающих связать
себя узами братства, но теперь само понятие парабатай свя-
щенно для всех Сумеречных охотников.
9 2
И С КУС С Т ВО В Е Д Е Н И Я БОЯ
Надо сказать, что Дэвид, которого мы упомянули, дале-
ко не сразу стал Безмолвным братом (для более подробной
информации читайте « Историю нефилимов», приложение А).
Более того, в ту пору никто и слыхом не слыхивал ни о ка-
ких Безмолвных братьях, а Сумеречные охотники полагали,
что вполне можно быть и воином, и ученым в одном лице,
а потому разделять эти благородные занятия вовсе ни к че-