«Коммунизмы»
Шрифт:
Один из самых ярких примеров - Ауровиль. Это поселение на юго-восточном побережье Индии. Оно появилось в 1968 году и было изначально интернациональным по составу. Одна из основателей Ауровиля «Мать» (Мирра Ришар) писала о будущем поселении:
«Здесь титулы и социальное положение были бы заменены возможностями служить и организовывать; потребности тела были бы в равной степени удовлетворены, а интеллектуальное, моральное или духовное превосходство выражалось бы не в увеличении доступных удовольствий и материального достатка, но в увеличении обязанностей и ответственности. Красота во всех ее художественных формах - рисовании, скульптуре, живописи, литературе - была бы
Реализовать эту полукоммунистическую мечту намеривались при помощи Интегральной йоги и духовного самосовершенствования. Но даже духовно совершенные люди хотят есть. Ауровильцам пришлось заняться промышленным производством. Для этого потребовались инвестиции. Поселенцы привозили свои сбережения. Кто-то открывал магазин, кто-то гостиницу и т. д. В городе познания Истины появился наемный труд, зарплата, отношения купли-продажи, управленцы и служба безопасности. С годами стало ясно, что капиталистический закон стоимости оказался сильнее законов «Матери». Коммунизм в отдельно взятом поселке не получился.
Этот коммунизм, действительно, пока существует только в теории. И его появление вовсе не является предрешенным. На развилке «коммунизм или варварство» регулировщиком будет лишь сама историческая практика. Но гениальные оптимисты оставили нам плоды своих размышлений. А начиналось все, как обычно, с утопий...
В середине XIX века немецкий ремесленник Вильгельм Вейтлинг придумал «Великий семейный союз». Все имущество в Союзе принадлежит обществу. Люди не знают денег, а все необходимое получают с общественных складов. Причем, по «разумным» потребностям. Но это относится только к жизненно важным продуктам. У подданных Союза есть коммерческие книжки - что-то вроде паспорта. Помимо прочего, туда записывают «коммерческие часы» - время отработанное для создания предметов роскоши. Сколько времени уделить этому занятию и уделять ли вообще, каждый решает сам. А вот участие в производстве жизненно важных продуктов для всех обязательно.
Союзом управляют медик, физик и механик. Их избирает Центральная коллегия мастеров. Это наиболее талантливые, искусные в своем деле люди. Провинциями Союза управляют местные Коллегии мастеров. Простые же смертные в выборах не участвуют. По мнению Вейтлинга, диктатура необразованной толпы - один их худших видов диктатуры. Обитатели же Союза должны быть свободны.
Союз не знает деления по национальностям, армии и государственных границ. Здесь установлена «всечеловеческая справедливость». Женщины во всем равны с мужчинами. Но Коллегии мастеров у них свои.
Коммунизм Вейтлинга рождается из моральных норм, а не законов развития общества. Эти нормы во многом заимствованы у первых христиан. Новый строй может возникнуть «здесь и сейчас». Уровень развития общества тут ни при чем. Ворота в коммунизм откроет революция, желательно бескровная. Богатства капиталистов, банкиров и ростовщиков будут экспроприированы. Чтобы это стало возможно нужна революционная диктатура. А осуществлять ее будет люмпен-пролетариат.
Сам Вейтлинг был одним из лидеров пролетарско-ремесленного крыла буржуазных революций середины ХIХ века. Маркс и Энгельс были с ним хорошо знакомы. Они не могли согласиться с «моральными» источниками коммунизма Вейтлинга. Но считали своего соотечественника одним из лучших теоретиков коммунизма.
Когда Вейтлинг рассказывал ремесленникам и рабочим о Великом семейном союзе, основатели марксизма уже готовились составить конкуренцию его теории. Вот как коммунизм представлял Фридрих Энгельс:
«Всеобщая ассоциация всех членов общества в целях совместной и планомерной эксплуатации производительных сил; развитие производства в такой степени, чтобы оно удовлетворяло потребности всех; ликвидация такого положения, когда потребности одних людей удовлетворяются за счет других; полное уничтожение классов и противоположностей между ними; всестороннее развитие способностей всех членов общества путем устранения прежнего разделения труда, путем производственного воспитания, смены родов деятельности, участия всех в пользовании благами, которые производятся всеми же, и, наконец, путем слияния города с деревней - вот главнейшие результаты ликвидации частной собственности».
Всемирный коммунизм будет знать только собственность всего общества - насколько это можно назвать собственностью. Он не «запретит» частную собственность, он ее перерастет! По мнению Маркса,
«...частная собственность есть форма общения, необходимая на известной ступени развития производительных сил... эта форма общения до тех пор не может быть уничтожена, до тех пор является необходимым условием для производства непосредственной материальной жизни,- пока не созданы производительные силы, для которых частная собственность становится стесняющими оковами»
Лишь когда разовьются такие производительные силы, станет возможен всемирный коммунизм. Самые искренние революционеры, самые искусные заговорщики окажутся бессильны установить его, если для этого нет материальных предпосылок!
Новому строю предстоит преодолеть товарно-денежные отношения. Продукт труда перестанет быть меновой стоимостью. Все необходимое человек будет не покупать, а брать с общественных складов, предварительно отдав туда продукт своего труда.
Сам же труд станет не проклятой повинностью, а естественной потребностью здорового организма, формой самореализации человека. Сейчас мы видим обратное. Гигантское большинство людей ненавидят свою работу и трудятся соответственно. Ведь работают они на других. Рабочее время вычеркнуто из нашей жизни! Украсть у работодателя купленное им у нас рабочее время - вот задача каждого наемного работника. Вот почему мы так рады любой возможности «закосить». Но кто увиливает от работы, которую каждый придумывает для себя на досуге? Во время этой работы мы не отбываем повинность, мы живем подлинной жизнью. Всемирный коммунизм основан именно на такой работе!
Энгельс упомянул устранение разделения труда. Действительно, всемирный коммунизм не будет знать противоположности между трудом физическим и умственным, промышленным и сельским, трудом управленца и исполнителя. Человек будет на время становиться то одним, то другим, то третьим.
Всемирный коммунизм может быть установлен только «господствующими народами», достигшими вершины - предела капитализма. Такие народы известны уже сейчас. Но чем больше коммунизм будет выравнивать условия жизни разных наций, чем больше разовьет производительные силы, транспорт, Интернет, другие виды связи, тем скорее понятие «нация» отправится в музей.