КОМПИЛЯЦИЯ О СЕКСЕ
Шрифт:
Почему? Да потому, что, когда закон этот будет признан руководящим интеллектуальным принципом, люди будут осторожней идти по жизненному пути и с большей ответственностью относиться к своим семейным и групповым обязанностям. У них не будет сомнений: «что посеет человек, то и пожнет», [10] и пожнет он здесь и сейчас, а не на каких-то мистических, мифических небесах или в аду. Ему придется регулировать свою повседневную жизнь на земле, которая может превратиться и в настоящий рай, и в более чем настоящий ад. Распространение доктрины перевоплощения, ее научное признание и обоснование 40] происходит быстро, и в последующие десять лет она привлечет к себе большое внимание.
10
Послание к Галатам 6:7 (Прим. перев.)
Второй основной постулат был провозглашен для нас Христом, заповедавшим нам «возлюбить ближних своих, как самих себя». [11] Но на эти слова мы до сих пор почти не обращали внимания. Мы любим себя и пытаемся любить тех, кто нравится нам. Но любить универсальной любовью, любить за то, что наши ближние – такие же души, как мы, с совершенной природой и грандиозным предназначением – всегда считалось прекрасной мечтой, которая осуществится в столь далеком будущем и в небесах настолько высоких, что об этом вполне можно и забыть. Две тысячи лет прошло с тех пор, как величайшее выражение любви Бога ходило по земле, призывая нас любить друг друга. Но мы до сих пор воюем, ненавидим и используем свои способности в корыстных целях, эксплуатируем свои тела и потребности в погоне за материальными наслаждениями, и вся наша жизнь направлена главным образом на удовлетворение личного эгоизма. Пытались ли вы когда-нибудь представить себе, каким был бы мир сегодня, если бы люди послушали Христа и постарались последовать Его заповеди? Мы устранили бы множество болезней (ибо злоупотребление сексуальной функцией ведет к огромному количеству физических недугов, опустошающих современную цивилизацию), исключили бы возможность войн, свели бы к минимуму преступность, а современная жизнь стала бы олицетворением проявляющейся божественности. Но этого не произошло и в результате сегодня мы получили мир таким, каков он есть.
11
Евангелие от Марка 12:31 (Прим. перев.)
Однако необходимо возвестить новый закон, и он будет возвещен. Его можно в общем сформулировать так: пусть человек живет, не причиняя вреда. Тогда ни мыслью, ни словом, ни делом он не принесет зла группе. Это не негативная (или пассивная) безвредность, а трудное, позитивное действие. Если бы было обнародовано и практически воплощено такое толкование слов Христа, то хаос превратился бы в порядок, личный эгоизм был бы вытеснен 41] групповой любовью, фанатичная нетерпимость сменилась бы религиозным единением, а место распущенности занял бы контроль над влечениями.
Оба закона и постулата звучат банально. Но банальность – это универсальная и общепризнанная истина, а истина – это научно установленный факт. Согласование жизни с двумя признанными факторами (Законом Перевоплощения и Законом Любви) спасло бы человечество и повлекло бы перестройку нашей цивилизации. Наверно они слишком просты, чтобы вызывать интерес и получить признание. Но стоящее за ними могущество – это могущество божественное, и признание – лишь вопрос времени, ибо когда-нибудь эволюция неизбежно приведет нас к этому. А создание условий для такого признания возложено на учеников и мыслителей нашей эпохи.
Третий из основных законов, позволяющих разрешить сегодняшние проблемы, включая и проблему секса, следует из первых двух. Это Закон Групповой Жизни. Наши групповые отношения должны стать явными и получить признание. Человек должен не только с любовью исполнять свои семейные и национальные обязанности, но и думать обо всем человечестве, осуществляя тем самым Закон Братства. Братство – это групповое качество. Уже начинают входить в жизнь молодые люди, имеющие по сравнению с обычным человеком гораздо более глубокие групповые стремления и намного более развитую групповую осведомленность. Они будут решать свои проблемы, в том числе и сексуальные, спрашивая себя в трудных ситуациях: «Будет ли мое решение способствовать групповому благу? Не нанесу ли я ущерба или вреда группе, если поступлю так-то и так-то? Принесет ли это группе пользу, приведет ли к групповому прогрессу, укрепит ли групповую интеграцию и единство?» Это автоматически исключит любое действие, не соответствующее групповым требованиям. 42] Разрешая проблемы, индивид, единица, будет постепенно учиться подчинять личное благо и личное удовольствие условиям и требованиям группы. Как видите, проблема секса тоже не является неразрешимой. Понимание Закона Перевоплощения, добрая воля ко всем людям, проявляемая как непричинение вреда, и стремление к групповой доброй воле постепенно займут решающее положение в сознании человечества, и со временем наша цивилизация придет в соответствие с новыми условиями.
И последний постулат заключается в том, что исполнение этих трех законов неминуемо вызовет настоятельное желание соблюдать законы страны, в которой воплотилась душа. Мне отлично известно, что человеческие законы неудовлетворительны, и повторять это нет нужды. Они могут быть и являются временными и не отвечающими потребностям. Они могут оказаться ограниченными и неэффективными, но они хоть как-то охраняют слабых и беззащитных, и потому будут считаться обязательными для тех, кто хочет помогать человечеству. Эти законы неизбежно будут мудро изменяться по мере усиления влияния трех великих законов, но пока этого не произошло (так как на это требуется время), они сдерживают распущенность и эгоизм. Они могут вызывать и неудобства. Этого нельзя отрицать. Но связанные с ними неудобства приводят к не столь печальным и долговременным последствиям, какие имело бы их упразднение, за которым последовал бы цикл беззакония. Поэтому служитель человечества поддерживает государственные законы в своей повседневной жизни, стараясь в то же время устранять возможные несправедливости в связи с ними и совершенствовать юридические нормы своей страны.
Итак, спасение человечества заключается в признании четырех законов – Перевоплощения, Любви, Группы и Страны. (7 - 268/303).
43] (3) Сейчас весь мир погружен в хаос и смятение, вызываемые столкновением сил Шестого и Седьмого Лучей. Когда один Луч уходит, а другой входит в проявление, и их воздействие на землю и на все формы всех царств природы достигает равновесия, налицо конкретная точка кризиса. Это и произошло сейчас, и человечество, воспринимая оба типа, или формы, энергии, оторвано «от центра» – отсюда гигантские трудности и напряжение нынешнего мирового периода. Причина не только в том, что оба типа энергий с одинаковой силой воздействуют на формы жизни, но и в том, что энергия самого человечества (образованная комбинацией Четвертого и Пятого Лучей) вовлечена в конфликт. К ней надо добавить энергию животного царства (комбинацию энергий Третьего, Пятого и Шестого Лучей), поскольку она управляет животной, или физической, формой каждого человеческого существа. Таким образом, налицо столкновение многих сил, и мировой Арджуна вовлечен в грандиозную циклически повторяющуюся битву, которая в нашу эпоху явится решительным и определяющим фактором в древнем конфликте между господством материи и властью духа. Силы, действующие сегодня на планету, имеют первостепенное значение. Если вы усвоите, что Шестой Луч работает через солнечное сплетение и контролирует его (будучи тесно связан с астральным планом, шестым уровнем осведомленности), и что Седьмой Луч управляет сакральным центром, вы поймете, почему так много эмоций, идеализма и желаний связаны с мировым конфликтом, а также почему – не говоря уже о штормах, бушующих в политической и религиозной сферах, – секс и различные связанные с ним проблемы 44] вызывают интерес в сознании человека, для которого их разрешение, новое понимание скрытого в них смысла и откровенное обсуждение ситуации является неизбежным и безотлагательным делом.
Четыре проблемы будут решены в следующие два столетия... [одна из них] проблема секса, которая будет включать более правильное понимание Закона Притяжения. (5 - 32/4).
3. СЕКС И УЧЕНИЧЕСТВО
45] (1) Хочется сказать пару слов и о сексе в жизни ученика. Много непонятного остается в этом вопросе для стремящихся, и обязательное безбрачие почти превратилось в религиозную доктрину. Нередко с благими намерениями, но весьма нелогично нас убеждают в том, что ученик не может жениться и что без соблюдения безбрачия реальные духовные достижения невозможны. Такая теория имеет в основе своей две причины.
Первая причина в том, что на Востоке всегда бытовало неправильное отношение к женщине. Второй причиной является укоренившаяся со времен Христа западная тенденция представлять себе духовную жизнь как жизнь монашескую, монастырскую. Обе установки воплощают ошибочные идеи и лежат в корне многих заблуждений с весьма негативными последствиями. Мужчина не лучше женщины и женщина не лучше мужчины. Однако многие тысячи видят в женщине олицетворение какого-то зла и принцип искушения. Но Бог изначально устроил так, чтобы мужчина и женщина соответствовали потребностям друг друга и дополняли один другого. Бог не предписывал мужчинам жить вместе отдельно от женщин или женщинам – отдельно от мужчин; обе великие системы стали причиной множества сексуальных злоупотреблений и страданий.
Убеждение в том, что ученичество непременно означает жизнь в безбрачии и полное воздержание во всех естественных функциях, одновременно и неправильно, и нежелательно. Это становится понятно, если учесть два момента.
Во-первых, если божественность действительно реальна и выражает всемогущество, вездесущность и всеведение и если человек по самой сути своей божественен, то такой сферы, в которой не могла бы проявляться божественность, просто не может быть. 46] Нет такой сферы деятельности человека, где он не мог бы действовать божественно и где какая-либо функция не могла бы быть озарена светом чистого разума и божественного интеллекта. Я не имею в виду тот благовидный, но обманчивый довод о том, что то, что всеми добропорядочными людьми обыкновенно считается неправильным, все равно якобы должно быть правильно в силу присущей человеку божественности. Подобные рассуждения – всего лишь слабое оправдание за прегрешения. Я же говорю о правильных сексуальных отношениях в рамках как духовного, так и государственного закона.