Королевский аделантадо
Шрифт:
Солдаты пехоты не имели металлических доспехов. Их защищали плотные кожаные куртки, но у каждого был шлем. Мушкетеры имели мушкеты с колесцовым замком, патронташи, каждый из которых содержал заранее отмеренное количество пороха для одного выстрела, и легкую шпагу. Пикинеры – легкую шпагу и пику.
***
В пути нам попался небольшой лагерь мирных индейцев, которые шли торговать. Солдаты по приказу Эстрады обижать туземцев не стали. Они ничего не отобрали силой и никого не повесили. Но ночью сержант Педро Мартин тайно похитил двух женщин, и спрятал их в обозе.
Минке это не понравилось. Он сказал мне:
– Слышь, Федор, Людишки Мигеля одноглазого двух девок схитили (украли).
– Каких девок? – спросил я.
– Дак у тех туземцев с которыми мы вчерась встречались.
– Нас это не касается, – ответил я.
Но Минка не унимался:
– Дак девки то молодехонькие. Лет по 12 им не более.
– И что я должен сделать, Минка? Меня сюда приставил капитан дабы наблюдать за отрядом Эстрады. Вмешиваться в их дела я не могу.
– Федор верно говорит, Минка. Не до баб ныне.
– Да и принято у них таких девок продавать. Я сам видел подобное в селении Святого Креста. Индейцы охотно продают своих дочерей в рабство испанцам.
– Разве это христиане? – спросил Минка.
– Они поклоняются иным богам, Минка. И женщин ценят мало, насколько я понял.
– Я не про дикарей говорю. Испанцы-то христиане.
– Дак и польские паны охочи до молодых девок, – сказал Рог. – До чего тут христианство? А ваши русские чего? Ты сам из крестьян, Минка. Скажи, что ваши паны лучше?
Минка ничего не ответил и отвернулся от нас. Больше он не проронил ни слова в течение всего дневного перехода.
***
Лагерь в лесу.
Проводник Филиппе.
Ночью проводник отряда Эстрады, крещённый индеец по имени Филиппе, лег спать далеко от лагеря и от костров. Так он делал всегда, дабы в случае чего предупредить отряд об опасности.
В полночь к нему подобрался индеец в боевой раскраске. Из одежды на нем была только набедренная повязка.
– Здравствуй, брат мой.
– Ты? – удивился Филиппе. – Я не заметил, как подошел. Ты все еще лучший разведчик, Парке.
– Я пришел не просто так, брат.
– Тебе велели меня убить? Жрец Супая?
– Не в этот раз, брат мой. Не в этот раз. Хотя жрец тебя ненавидит еще сильнее, чем прежде.
– Я сменил веру!
– Но ты не перестал быть воином Золотого владыки.
– И чего желает владыка?
– Не так много.
– Я доложен предать тех, кто доверился мне? Они ныне мои единоверцы.
– Нет. Предавать никого не нужно.
– Нет? А что тогда? – спросил Филиппе.
– Расскажи им о городе мертвых. Поведай о том, сколько там золота и зеленых камней, что им так нравятся. Там столько украшений, подаренных мертвецам, что хватит на всех.
– Рассказать?
– Да. И они заходят ограбить святилище! Это как раз то, что нужно! И никакого предательства, брат! Ты просто им про него расскажешь и все!
Филиппе возразил:
– В Садах смерти не всякий найдёт путь в Город мертвых. Тебе это известно не хуже, чем мне, брат мой.
– Твое дело показать им путь к Садам смерти! И не думай, что ваш предводитель не знает о Городе мертвых. Он все знает!
– Тогда что остаётся делать мне, кроме указания дороги?
– Подтвердить рассказ о золоте и камнях.
– Ты что-то задумал, брат? Это приказ жреца? Не так ли?
– Золотой владыка повелел тебе сделать это.
– Владыка далеко, а жрец Супая в крепости Каменный глаз! Это он отдал приказ. Но жрец задумал какую-то пакость! Я хорошо знаю хитрость и коварство жреца!
– Какая разница, раз жрец Супая говорит от имени владыки? Бог Смерти желает жертву. Пусть эти солдаты станут такой жертвой.
– Ты стал верным слугой жреца, брат?
– Я слуга своего народа и наших богов!
– Но устами богов говорят жрецы! Такие как жрец Супая.
– Ты должен сделать то, что тебе приказали, брат! Поверь мне, что так будет лучше.
Конец ознакомительного фрагмента.