Козак. Остров восточного ветра
Шрифт:
столбов. При этом стыки заплота с башнями также выполнены с использованием
вертикально врытых опорных столбов. Стены изнутри она должна была дополнительно
укрепляться. Нижние венцы 'ломаной' внутренней стены, за счет своих угловых форм
обеспечивают достаточную собственную устойчивость для прямой линии наружной стены
(скреплялась с ней перерубами). Внутренние 'ломаные'
помостов для обороняющихся и стражи.
Стены башен выступающие за линию заплота, у торцов бревен ее соответствующей
стены, создавая единую линию стены башни и заплота, в угол между концами бревен двух
внешних стен ее сруба, за счет упора в угол башни конструкции придалась дополнительная
устойчивость, что приводило к небольшому выступанию наружу линии заплота
относительно стены башни.
Изнутри линия стены крепости были зигзагообразной формы.
Вид стен острога и замка на скале соответствуют сведениям письменных источников, сообщающих, что это 'строение одно, вокруг острога заплот рубленой в лапу'.
Два редута квадратную планировки с небольшими бастионами по углам. Весьма
своеобразной конструкции башен. Представляющие собой внешний сруб 7 x 6 м, в который
помещен еще один сруб, в него, в свою очередь, помещен еще один сруб. Пространство между
срубами заполнено грунтом. Оборонительные сооружения те же, что и у крепости, только
вместо заплота тыновая стена. Сообщение с полем осуществлялось через башню с
каланчой.
При домах есть маленькие пристройки, но амбаров мало, а огородов совсем нет. Все
постройки сооружены так скверно, что крыши протекают даже в лучших домах.
По улицам ходят люди вполне себе европейской наружности брюнеты, рыжие и блондины с
козацкими чубами и усами. Есть здесь и представители народностей Дальнего Востока. В
корчме рядом с православным монахом можно заметить и буддийского монаха. На рейде
рядом с кочем охотской постройки, стоит португальская каравелла и несколько китайских
джонок.
Если бы не знать, что это тихоокеанский портовый городок, можно было бы
представить, что куттер 'Святой Николай' пришел в Архангельск петровских времен.
Оказалось, что весь Хокайдо, как и вся Япония средних веков, Дальний Восток, Сибирь и
Русская равнина застроена острогами и избами- срубами.
Люди Эдзо. Люди - это вообще, что-то из ряда вон выходящее!
Конечно, восточный тип был преобладающим и низкорослым. Только это были люди, одетые в рубище и тканные, например из соломы верхние одежды. Пончо из соломы и лапти
из веревок, явно указывали на низший социальный слой австралоидной расы слуг и крестьян.
Следующими, явно более высокого ранга слой населения представляли выходцы из
китайского мира, сибирских народностей и Аляски, одетые в китайские ткани или одежды с
выделанной качественной кожи людей торгового и ремесленного сословия.
Военное сословие представлялось всего тремя сословными различиями.
Айны, большинство из которых на первый взгляд представляли собой высокорослых одетых
в китайские халаты русских мужиков, века этак 19-го или начала 20-го, с окладистыми
бородами из какой ни будь поволжской деревни, которым дали в руки копье, длинный лук и
обязательно деревянную дубину были военнообязанными.
Рыжие и конопатые, брюнеты и шатены, с густыми и вьющимися волосами, без всяких
особых монгольских складок под глазом, мужики с выступающими носами и окладистыми
бородами с оружием в руках, одетые в кафтаны и сапоги, с кушаком на голове - типичные
айны (эмиси) с европейскими чертами лица, которых никак не сравняешь с камчадалами, чукчами, японцами, китайцами, малайцами, монголами или с евреями и арабами.
Серая масса вооруженных луками, копьями и дубинками пехоты белокожих айнов -
составляла основу войска, управляемую одетыми в красного, цвела одежды боярами. С
боярами тоже было не все как у всех, ведь в основном это были рыжие и лишь иногда
шатены и брюнеты, отличающиеся от кельтской группы населения Земли большая часть из
которых будет жить в будущей Ирландии или в Средней полосе России.