Краткая история эзотерической астрологии
Шрифт:
Там же в Халдее, стали впервые составлять индивидуальные гороскопы. Это видно из множества сохранившихся клинописных табличек, содержащих как сами гороскопы, так и их подробное толкование с предписаниями, когда и что делать. В основном это касалось жизни царя и высшего правящего слоя. При родах главный астролог находился на башне с измерительными инструментами, а его помощник присутствовал непосредственно при родах. В нужный момент помощник ударял в специальный медный таз, а астролог в этот момент замерял положение звезд, пользуясь специальными угломерными инструментами. В основном, он спешил отметить ту часть неба, которая восходила на востоке. Затем, он измерял положения всех видимых планет или светил. Если дело было днем, или в пасмурную погоду, он точно замерял время по водяным часам и уже потом по засеченному времени он делал необходимые расчеты. Подобной,
В 1900 году нашей эры Т.Дж.Пинчес сообщил Королевкому Азиатскому Обществу, что он может полностью восстановить месапотамскую астролябию. Она представляла собой диск, разделённый на 12 равных сегментов, которые пересекали три концентрических окружности, – в общей сложности образуя 36 частей. На каждой из них был нарисован кружок, обозначающий небесное тело или созвездие, а над ним стояло его название. Слова эти часто встречаются в различных текстах и «звездных списках», без сомнения, являясь названиями созвездий, звезд или планет.
Каждый из тридцати шести сегментов имеет также и номер, проставленный напротив названия небесного тела. Во внутреннем кольце стояли числа от 30 до 60; в центральном – от 60 (обозначено как «1») до 120 («2» здесь означало 2 * 60 = 120, в шестидесятичной системе счисления)1; а во внешнем – от 120 до 240.
Предполагается, что эти цифры означают градусы дуги небесной сферы, начиная с Северного Полюса: по мере возрастания и убывания числа, стоящие в противоположных сегментах, представляющих Путь Энлиля (например: нисану – 50, ташриту – 40), дополняют друг друга до 90 градусов; в сегментах Пути Анну – до 180 градусов; а в сегментах пути Эа – до 360 градусов (наример: нисану – 200, ташриту -160).
Цифры, приведенные для пути Энлиля, разбиты на пары таким образом, что северный пояс на шестидесятом градусе от Северного полюса граничит с Путём Ану, ширина которого составляет 30 градусов вверх от экватора. Путь Анну был симметричен относительно экватора, простираясь до 30 градуса южной широты, путь Энлиля представлял северный небосвод, а Путь Эа – Южный. Таким образом, путь Солнца представлял собой наклонный круг, проходящий через знаки Зодиака; этот круг подразделялся на четыре равные части зонами Эа, Анну и Энлиля так, что Солнце оставалось в каждом секторе по три месяца.
Числа, обозначенные в сегментах Пути Эа дополняют друг друга до 180 градусов в «аддару» (февраль – март) и «улулу» (август – сентябрь). Единственная точка, удалённая на 180 градусов от Северного полюса, независимо от направления на восток или запад – это Южный полюс, а такое соотношение может соблюдаться лишь в том случае, если мы имеем дело со сферой. Следоватльно, месопотамским астрологам была известна сферическая форма Земли.
Не была для них секретом и продолжительность Великого Года прецессии. Профессор Х.В.Хильпрехт изучив тысячи глиняных табличек, содержащих математические таблицы и формулы, пришёл к выводу, что «все таблицы деления и умножения из библиотек храмов в Ниппуре и Сиппаре, а также из библиотеки Ашурбанипала [в Ниневии] основаны [на числе] 12.960.000». Проанализировав это число с целью выявить его смысл, професср пришёл к выводу, что оно может иметь отношение лишь к явлению прецессии и что шумерам была известна точная продолжительность Великого Года, составляющая 25.920 лет2 .
Кроме того, было обнаружено множество текстов, содержащих расчеты расстояний между звёздами. Один из таких текстов, под номером AO.6478, содержит список двадцати шести самых крупных звёзд, видимых вдоль полосы, называемой современными учёными Тропиком Рака, а также в нем приведены расчёты расстояний между ними, сделанные тремя различными способами. Первый способ связан с устройством «манна шукулту», принцип работы которого основывался на соотнесении веса текущей воды со временем, оно позволяло рассчитать расстояние между двумя звёздами в единицах времени. Второй способ состоял в измерении градусов небесной дуги, и применяется астрономами и по сей день. Третий метод вычисления назывался «беру ина шейм» («длина в небе»), который позволял получить абсолютные значения. Невольно возникает вопрос, кто из жителей Шумера испытывал потребность в этой информации, необходимой лишь для межзвездных перелетов, в то время как остальная часть человечества только училась обрабатывать землю?
Халдейская астрология постепенно проникала и в соседние государства. Так она попала в соседнюю северо-восточную страну Мидию. Ее жрецы назывались магами. Они частично переняли науку халдеев, частично же у них была уже собственная сходная наука. Что же касается соседней Персии, то туда их наука очень долго не имела доступа, т.к. религия персов Зороастризм всячески запрещала любую магию. Однако, когда в 539 году персидский царь Кир покорил Вавилон и произошло великое смешение народов, мидийские маги и халдеи проникли и в Персию, где вскоре получили самый теплый прием, даже при царском дворе почти как у себя на родине. Через Персию, халдейскую астрологию частично переняли также евреи, которые после изгнания вернулись в Палестину. Это видно из апокрифической книги Еноха, полной образов и символов почерпнутых из халдейских и мидийских астрологических и магических представлений. В дальнейшем при возникновении еврейской Каббалы, эти халдейские учения получили у евреев дальнейшее развитие.
В средние века очень часто на Зороастра указывали как на отца и открывателя всей магии и астрологии, существовали и многочисленные книги под названием «Гороскоп Зороастра». Но, как мы видим, зороастрийская магия и астрология были халдейского и мидийского происхождения.
В самом Вавилоне магия, астрология и религия были одним целым. «Звезды склоняют, но не повелевают» – утверждали древние мудрецы. Обычный рядовой человек находился под властью звезд и планет. Однако, человек посвященный мог выйти из-под их власти. Об этом говорит и другой древний афоризм: «Звезды управляют человеком, однако, мудрый управляет своими звездами». Магическое сознание древнего человека вполне позволяло такой взгляд на вещи. Если на простого человека звезды влияли только в одном направлении, и он был слепым орудием их сил, то мудрец мог влиять и на сами эти силы.
К сожалению, со временем люди утратили эту вторую составляющую астрологической науки, остался только один канал, благодаря которому только звезды могут влиять на человека, превращая его в пассивную игрушку космических сил, да и эти знания теперь уже почти растеряны. Это прямое следствие утери современным человеком чувства священности окружающего Космоса и способности магического видения мира.
Говоря о связи астрологии и священного, нельзя обойти и вопрос, связанный с посвящением, инициацией. Это одно из центральных понятий традиционных религий. Традиционное общество знает различные инициации: посвящение в охотники, в мужчины и в женщины, по достижению пределенного возраста, в воины, в шаманы, в колдуны, целители и прочее.
Этот обряд как бы узаконивал статус человека, делал его равноправным членом сообщества. Некоторые из этих церемоний сохранились до наших дней, хотя и утратили свой первоначальный смысл. Мы остановимся только на религиозных посвящениях.
Человек прошедший эти посвящения считался уже другим человеком, как бы повторно рожденным. Часто он получал даже новое имя, а иногда и новых родителей, а иногда и отправлялся в далекие странствия, где никто и никогда его не знал. Такого человека называли «дважды рожденным» или «двиджа» на санскрите. Что бы родиться для новой жизни, человек умирал для своей прежней жизни. Он должен был пережить ритуальную смерть и новое рождение.