Шрифт:
«Молящийся крестоносец» – миниатюра из «Винчестерской псалтыри». Вторая четверть XIII в. Показан в типичном для своего времени защитном вооружении: кольчужном хауберге с капюшоном и кольчужных чулках до колен. Ниже колен на нем надеты так называемые «мониста» – полосы из кожи, прикрывающие ноги только спереди, на которых плотно друг к другу при помощи заклепок закреплялись маленькие металлические диски размером с монету, – довольно нетипичное средство защиты для того времени. Возможно также, что крест на плече имеет под собой жесткую основу, ну, скажем, наплечник кирасы из кожи, которую прикрывает
Предисловие
Что мы знаем о крестоносцах? При слове «крестоносец» перед мысленным взором возникает рыцарь в латах на коне, со щитом и мечом и в белой накидке с изображением креста. Такими мы видим крестоносцев в многочисленных фильмах, такими предстают они перед нами на страницах романов. Но фильмы и романы, даже лучшие, – это не настоящая история. Вернее, скажем так: это история, увиденная и преображенная сознанием художника – писателя или кинорежиссера. Чтобы получить более объективное представление о прошлом, нужно обращаться не к фильмам, а к историческим документам и историческим исследованиям.
На страницах этой книги о крестоносцах и Крестовых походах все будет именно так и рассказано: по возможности без художественных прикрас (хотя обойтись без них полностью вряд ли удастся, даже более того – здесь будет целая «Книга в книге» с отрывками из наиболее интересных художественных произведений о крестоносцах!) и с точностью, основанной на изученных документах, а не на фантазиях и разного рода псевдоисторических домыслах.
Главное ее достоинство состоит в том, что в основе ее почти полностью лежит англоязычная современная историческая литература самых известных медиевистов Британии, Швеции и Франции, пишущих на английском языке. Эпиграфами к главам служат отрывки из Библии, по духу являющиеся наиболее близкими «крестоносной» теме, стихи трубадуров, которые в большинстве своем в то время и сами были крестоносцами, и сражались за веру копьем и мечом, и русских классиков, а иногда и высказывания ученых – все, что больше всего соответствует содержанию главы. Ну и, конечно, используя имеющиеся в своем распоряжении письменные свидетельства, мы постараемся по возможности полно представить, кто же были эти люди на самом деле и зачем они с благословения католической церкви украшали свою одежду и оружие изображением креста…
Глава 1
Магическая сила креста
«Восстань, Господи, и рассыплются враги Твои, и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя!»
В представлении наших предков крест обладал безусловной магической силой, иначе бы его не изображали на различных предметах и не использовали в качестве украшений. К сожалению, далеко не всегда мы можем понять психологию древних, а также то, о чем они думали, используя этот символ, к примеру, в качестве того же амулета. И опять-таки, насколько крепка была их вера в силу креста, а магия его была для них убедительна? Доказать это действительно очень трудно, но попытаться, опираясь на данные археологии, все-таки можно! Причем рассказ о магической силе креста в сознании человека минувших эпох придется начать… с рассказа о кладе!
И это должно быть особенно интересно, потому что каждому человеку хотя бы раз в жизни мечталось найти клад. Мечтал об этом марктвеновский Том Сойер, и по воле автора он его нашел. Фермер из Британии Терри Герберт также мечтал об этом, вот только искал он свой клад не в домах, «где нечисто», и не в таинственных подземельях, а по окрестным полям и пустошам, причем целых 18 лет. И тоже нашел… потрясающий воображение клад старинных золотых и серебряных вещей на возделанном поле у своего фермера-соседа – 67-летнего Фреда Джонсона, живущего в местечке Браунхилл в графстве Западный Мидленд.
Начнем с того, что на сегодня это самый крупный «золотоносный клад» на территории Великобритании. Подобные находки в той местности совсем не редкость, а потому любительское кладоискательство получило там довольно широкое распространение. Однако даже знаменитый «клад из Саттон-Ху» состоит всего лишь из 2,5 кг золота, тогда как в Стаффордширском кладе содержится около 5 кг чистого золота и 2,5 кг серебра! Когда была составлена подробная опись найденного, то оказалось, что клад содержит около 3500 (!) мелких фрагментов и сотни целых предметов из золота и серебра. Причем выполнены многие из них в технике филиграни, перегородчатой эмали, да к тому же еще и украшены драгоценными камнями. Ученые насчитали в нем более 300 накладок на рукояти мечей, 92 навершия рукоятей, нащечники от шлема и ряд других драгоценных изделий. После оценки клада специалистами счастливчик Терри Герберт получил ровно половину оценочной стоимости клада – 2,6 миллиона долларов – и на какое-то время стал самым популярным человеком в Великобритании. Ну а спрос на металлодетекторы в этой стране сразу увеличился в несколько раз!
Сцены битвы из «Библии Святого Стефана», начало XII в. (Британская библиотека, Лондон). Судя по этой иллюстрации, воины того времени носили кольчуги до колен с разрезом, раскрашенные конические шлемы и миндалевидные щиты с очень простым рисунком
Английский историк Гай Халсалл подсчитал, что стоимость Стаффордширского клада (если перевести на деньги той эпохи, когда он был зарыт) была бы равна весьма кругленькой сумме в 800 солидов – старинных римских золотых монет весом 4,55 г. Ну, а купить на эти деньги можно было 80 породистых боевых коней – количество достаточное, чтобы посадить на них целую дружину!
Стаффордширский клад был обнаружен 5 июля 2009 г., а вот пролежать в земле ему пришлось целых 1300 лет! И буквально с самого начала у ученых стали возникать вопросы, ответы на которые они дать просто не могли. Например, почему среди находок не оказалось ни монет, ни женских украшений, а из всех предметов только три не были напрямую связаны с военным делом! По мнению специалистов, обнаруженные предметы – оружие, посуда, украшения – принадлежали англосаксонской знати и были закопаны в землю где-то в VII–VIII вв. нашей эры, причем отчего-то совсем неглубоко. И это было единственным, с чем согласились почти все специалисты, а в остальном их мнения расходились очень сильно.
А разногласия состояли вот в чем. Во-первых, совершенно непонятно, кто и зачем зарыл столь внушительный клад посреди пустоши. Конечно, ценности в землю зарывали по разным причинам: чтобы они не достались врагу, в качестве тайного «капитала» и даже в качестве жертвы богам. Похоже, что это как раз тот самый случай принесения ценностей в жертву, потому как очень многие предметы этого клада положены в него… сломанными! В свое время так поступали, к примеру, древние германцы, когда таким образом «открывали» божеству дорогу в мир духов, чтобы там, на «том свете», оно сыграло бы для них роль искупительной жертвы. И все же, если это была всего лишь военная добыча, зачем же ее тогда было ломать? Кстати, клад был явно мужской, и предметы в нем находились исключительно военного снаряжения – невоенных всего лишь три! Однако почему-то те, кто зарыл этот клад, их также сломали! Не положили «в схрон» и самое ценное, что тогда было в оружии – нет, не золото, а… сами клинки! И вот это дает нам основание для второго вопроса: а почему они так поступили?