Кто поставил Горбачева?
Шрифт:
Более широкий резонанс имела история с драмой A.C. Пушкина «Борис Годунов» в Театре на Таганке [1513] . Подготовка к ее постановке велась с начала 1982 г. [1514] .10 ноября состоялась генеральная репетиция [1515] . Через месяц спектакль был представлен художественному совету [1516] . «На показе была вся театральная Москва и все начальники, которые вскоре ушли и не стали даже ничего обсуждать», а «власти тут же запретили спектакль» [1517] .
1513
Абелюк E., Леенсан Е. Таганка: личное дело одного театра. При участии Ю. Любимова. М., 2007. С. 606–627.
1514
Юрий
1515
Лен С Любимов послеЛюбимова // Наша улица. 2006. № 4 (77). Апрель (электронная версия) .
1516
Действующие лица и исполнители (стенограмма обсуждения спектакля «Борис Годунов» Тетра на Таганке 1982 г.) II Современная драматургия. 1988. № 4. С. 196–224.
1517
Журавлева Т. От двадцатых до двухтысячных. 2004. С. 296–297.
Позднее Ю. Любимов объяснил это тем, что Самозванец появлялся на сцене в матросском бушлате (по свидетельству
A.C. Черняева, «в тельняшке и с маузером» [1518] ). В этом цензура якобы увидела намек на Ю. В. Андропова, который когда-то был матросом [1519] . Давая такое объяснение, Ю. Любимов лукавил.
Матрос с маузером (неважно, в бушлате или в тельняшке) – это символ революции. Неслучайно войско Самозванца щеголяло в шинелях времен гражданской войны [1520] .
1518
Черняев A.C. Совместный исход. С. 525.
1519
Любимов Ю. «Меня всегда преследовали скандалы»//Труд. 2001.6 апреля. С. 7 (беседу вел А. Славуцкий).
1520
Юрий Любимов репетирует «Бориса Годунова» // Театр на Таганке, taganka-theatre@mtu-net.ru.
«Кроме костюмов, напоминающих о советской истории (например, стражники царя были одеты в кожаные пальто, которые носили комиссары и чекисты), – пишет П. Рейфман, – все содержание пьесы не понравилось чиновникам, принимавшим спектакль. Главный конфликт возник по поводу финальной сцены: Самозванец, в современной одежде, объявив себя царем, обращался к зрителям: «Что же вы молчите? Кричите: да здравствует царь Дмитрий Иванович» [1521] .
Позднее помощник Ю.В. Андропова В. Шарапов признал, что судьбы «Бориса Годунова» решалась на самом высшем уровне. Причем Юрий Владимирович «не рекомендовал» этот спектакль потому, что в нем опричники появлялись на сцене «в тельняшках и кожаных куртках как комиссары революции» [1522] .
1521
Рейфман П. Из истории русской, советской и постсоветской цензуры // http://www.ruthenia.ru/reifman.
1522
Если бы Андропов прожил подольше…// Известия. 2004. 9 февраля (интервью В. Шарапова).
В запрещении этого спектакля некоторые увидели показатель того, что ничего, кроме репрессий, ждать от генсека с Лубянки не следует. Вспоминаю разговор в начале 1983 г. со своим бывшим научным руководителем, известным ленинградским историком Валентином Семеновичем Дякиным. В то время я оказался перед необходимостью покинуть Ярославль, где работал в пединституте. На мой вопрос, можно ли устроиться в Ленинграде, Валентин Семенович сказал: «Сейчас Вам лучше самому ехать в Сибирь».
Однако для меня первой ласточкой грядущих идеологических перемен после смерти Л.И. Брежнева стало появление в двенадцатом номере журнала «Вопросы истории» небольшой заметки, посвященной 60-летию академика П.В. Волобуева [1523] .
1523
Минц И.И., Шацило К.Ф. 60-летие П. В. Волобуева // Вопросы истории. 1982. № 12. С. 99 – 100.
Дело в том, что еще совсем недавно, в начале 70-х годов, в ходе борьбы с так называемом «новым направлением» в советской исторической науке В.П. Волобуев был не только освобожден от должности директора Института истории АН СССР, но и изгнан из института [1524] .
Что же вменялось ему в вину? Отмечу только два «преступления». Во-первых, представители «нового направления» поставили под сомнение руководящую роль партии большевиков в свержении монархии и способность пролетариата к гегемонии в социалистической революции. Во-вторых, ими была сделан попытка доказать, что в российской деревне начала XX в. господствовали не капиталистические, а полукрепостнические отношения, из чего делался вывод о складывании предпосылок не для социалистической, а буржуазно-демократической революции в России. Какое значение
1524
Поликарпов В.В. Цусима советской исторической науки. М., 2008.
Реабилитация П.В. Волобуева означала возвращение на страницы печати и тех проблем, которыми занимались представители «нового направления», и тех взглядов, которых они придерживались.
Уже весной 1983 г. мы получили подтверждение этого, когда в «Дружбе народов» появилась повесть Василя Быкова «Знак беды», посвященная безрадостной судьбе белорусского крестьянства накануне и в годы Великой Отечественной войны. Прочитав эту повесть, A.C. Черняев записал, что в ней автор «берет под прицел всю философию советской истории» [1525] .
1525
Черняев А. С. Совместный исход. С. 531.
Одним из показателей этого было продолжение начатой еще в 1982 г. дискуссии о противоречиях социализма [1526] . В 1983 г. появилась книга A.C. Ципко «Некоторые философские аспекты теории социализма» [1527] , которая сразу же была признана крамольной и изъята из продажи. «Свою изъятую из продажи за «идеологические ошибки» книгу – вспоминает А. Ципко, – с дарственной надписью я сумел передать Горбачеву через его помощника еще в конце 1983 г.» [1528] . В следующем 1984 г. дискуссия была продолжена. К ней присоединились «Правда» [1529] и «Коммунист» [1530] .
1526
Бутенко А.П. Наука, политика и власть. Воспоминания и раздумья. М., 2000. С.217–222.
1527
Ципко A.C. Некоторые философские аспекты теории социализма. М., 1983.
1528
Ципко A.C. Перестройка как бунт против марксистских запретов. С. 21.
1529
Косолапое Р. Социализм и противоречия // 1984. 20 июля.
1530
Кузьменко В. Обществознание: аспекты дискуссий, критики и самокритики. Заметки на полях // Коммунист. 1984. № 11. С. 111–117.
13 марта 1983 г. А. С. Черняев отметил в своем дневнике: «Как развивается эра Андропова? Самое заметное – в прессе. Нет хвастовства, много критики, серьезный разговор о текущих проблемах, никакой боязни перед «критиками» и клеветниками социализма «там». Критикой захватываются все более высокие эшелоны. Министерское звание уже не спасет… Видно намерение создать новую общественную атмосферу» [1531] .
В сентябре-декабре 1983 г. я совершенствовал свое педагогическое мастерство на ФПК МГПИ им. Ленина. Многих слушателей тогда поразили совершенно необычные лекции по истории революционного движения 1860-х годов и по истории 1920 – 1930-х гг. В первом случае наш слух резала непривычная критика Н.Г. Чернышевского, во втором – критика сталинских пятилеток. Совсем недавно за подобные лекции можно было иметь неприятности.
1531
Черняев A.C. Совместный исход. С. 528.
Однако еще более важно для понимания политики Ю.В. Андропова то, что происходило не на сцене, а за кулисами. Не то, что делалось, а то, что еще готовилось.
«Вскоре после смерти Л.И. Брежнева при Ю.В. Андропове, – вспоминал сотрудник Международного отдела ЦК КПСС С.М. Меньшиков, – было принято решение о подготовке новой редакции Программы КПСС, которую предстояло принять на очередном съезде партии в 1986 году. Работа по составлению этого документа началась заблаговременно – в 1983 году» [1532] .
1532
Меньшиков С. На Старой площади // Слово.2006. 31 марта.
«Как всегда, на загородной даче засела очередная группа, в которую входили представители Отдела пропаганды, а также директор Института США и Канады Георгий Арбатов, политический обозреватель «Известий» Александр Бовин и только что назначенный директором ИМЭМО Александр Яковлев. Отбор группы был странным, т. к. в нее не вошли такие видные идеологи того времени, как главные редактора «Правды» Виктор Афанасьев и «Коммуниста» Ричард Косолапов, директор Института философии АН Георгий Лукич Смирнов и другие» [1533] .
1533
Там же.