Кто с мечом к нам войдет, от меча и погибнет
Шрифт:
Давно уже порывался вылететь из Зеленой Дубравы «западной полк». Владимир Андреевич Серпуховский с болью в сердце смотрел, как гибли русские воины, и хотел немедленно вступить в битву, но опытный воевода Дмитрий Боброк-Волынец сдерживал горячих: «Не время еще».
Но вот подул встречный ветер. Увлеченные кажущейся победой, татары рвались вперед, ничего не замечая. Раздалась команда, и свежий «западной полк» вылетел на поле брани. Удар был столь неожиданным, что татары дрогнули и остановились. Воспользовавшись их замешательством, «большой полк» перешел в наступление. Татары побежали. Бежали кто как сможет, «розно», куда кто может, «неготовыми дорогами», бросая все, что мешало паническому отступлению. Стремительно мчались за беглецами русские конные воины, сверкали их мечи и сабли, блестели на солнце доспехи, обагренные своей и вражеской кровью. Мамай, наблюдавший за ходом битвы с Красного Холма, тоже бежал, оставив русским свой богатый шатер и драгоценности. Русские преследовали татар почти пятьдесят верст, до реки Красивой Мечи. Только к вечеру начали возвращаться на Куликово поле разгоряченные погоней русские воины. Татары были наголову разбиты. Победа была полная.
На закате солнца Владимир Андреевич Серпуховский, став под стягом великого князя, приказал трубить сбор. Измученные, окровавленные, в измятых доспехах, собирались у стяга уцелевшие в битве богатыри земли Русской.
Спустилась ночь, а князь Димитрий все не появлялся. Владимир Андреевич приказал искать его. Одни воины говорили, что видели Димитрия сражающимся с четырьмя татарами, другие — что видели его «едва идуще», всего израненного. Все подтверждали, что князь «прежде всех стал на бой, на первом сступе (приступе. — В. М.), и в лицо с татары много бился». С большим трудом нашли Димитрия. Он лежал без памяти под сваленным деревом, в измятых и изрубленных доспехах. Как простой воин, бился мужественный князь, лишь прекрасные доспехи спасли его от верной смерти. Придя в себя, Димитрий объехал поле сражения и приказал подсчитать потери. Больше 60 тысяч русских воинов легло на поле битвы. Татар полегло еще больше.
Значение Куликовской битвы огромно; это была первая попытка всего народа сбросить ненавистное татарское иго. Воспрянул духом русский народ, у него появилась надежда на скорое освобождение. Стало ясно, что сила Руси в объединении княжеств под властью великого князя, что только упорство, мужество, самоотверженность могут привести к долгожданной победе.
Значение Куликовской битвы заключалось еще и в том, что отныне Москва стала избавительницей Руси от татар; ее авторитет и популярность в народе еще более укрепились и выросли.
Куликовская битва дала толчок развитию и подъему самосознания русских людей и явилась величайшим фактором идеологической подготовки для образования русской народности и русского национального государства.
Значение Куликовской битвы невозможно переоценить. Вопрос о том, кто станет во главе объединения Руси, был решен в пользу московского князя. С этого момента Москва становится экономическим и политическим центром Руси, центром складывающейся великорусской народности, центром формирующегося русского национального государства, рожденного на Куликовом поле.
Куликовская битва — венец русского военного искусства того времени. Учитывая, что лучшая форма обороны — наступление, Димитрий Донской действует активно, быстро и решительно. Удачно выбрав момент удара, он разбивает главного врага — татар и этим решает стратегическую задачу, так как литовцы Ягайло, узнав о поражении Мамая, отошли.
Следует отметить отлично организованную разведку, благодаря которой Димитрий Иванович был хорошо осведомлен о противнике и все время удерживал инициативу в своих руках.
Удачный выбор поля сражения сочетался с умелым и своевременным введением в бой резервов, решивших исход битвы, настойчивым и успешным преследованием разбитого противника.
Русский народ в песнях и легендах прославлял Куликовскую битву и князя Димитрия Ивановича. Народные предания сравнивали новую победу с величайшими успехами древнерусских воинов, а самого Димитрия, чья воля и мужество привели к победе, с такими популярными князьями, как Владимир Мономах и Александр Невский — борцами за землю Русскую. В память о Куликовской битве слагались песни и сказания. За победу на Куликовом поле Димитрий Иванович был прозван Донским.
На Куликовом поле было развеяно представление о непобедимости татар.
Слава о Димитрии Донском, талантливом и храбром полководце, прошла по всей Руси и пережила века. На Куликовом поле в прошлом веке был воздвигнут величественный памятник работы А. П. Брюллова и храм-памятник по проекту А. В. Щусева. Немало ярких произведений о Куликовской битве и Димитрии Донском создано советскими поэтами и писателями. Композитор Ю. Шапорин воспел победу русских над Мамаем в симфонии-кантате «На поле Куликовом». Художник А. Бубнов запечатлел историческую битву на полотне «Утро на Куликовом поле».
Прошло несколько столетий, и в октябре 1941 года близ Куликова поля вновь разгорелась жестокая битва. В упорном кровопролитном бою советские воины не допустили гитлеровские танковые и моторизованные дивизии к городу русских оружейников Туле. А в период контрнаступления Советской Армии под Москвой фашистские захватчики были отброшены от священного для русского народа Куликова поля.
Советский народ чтит память героев Куликова поля, память Димитрия Донского. Его именем называли танки, громившие гитлеровцев в годы Великой Отечественной войны. В 1965 году на Куликовом поле был открыт филиал Тульского областного краеведческого музея. Музей, поле русской славы посещают десятки тысяч людей. Памятные значки с надписью «Куликово поле», учрежденные по инициативе Тульского обкома ВЛКСМ, серии открыток, выпущенные издательством «Советская Россия», свидетельствуют об исключительном внимании советского народа к памяти своих героических предков, одолевших жестокого врага в Куликовской битве — одном из величайших исторических сражений русского народа за свободу и независимость нашего Отечества.
Глава третья. Борьба с интервенцией польских и шведских феодалов в начале XVII века
Тяжелые испытания выпали на долю русского народа на грани XVI и XVII столетий: опричнина Ивана Грозного, кровавым смерчем пронесшаяся над страной, не щадя ни правых, ни виноватых, крепостническое законодательство, голод, массовое бегство крестьян, изнурительная Ливонская война. Этим и воспользовалось польское панство, давно зарившееся на русские земли, на «Московию». В 1569 году ему удалось на основе Унии присоединить к Польше великое княжество Литовское, в основном состоявшее из русских, украинских и белорусских земель. Еще через некоторое время, также путем Унии, католическая церковь подчинила себе русскую церковь на всей территории древних русских земель, входивших в состав Речи Посполитой Польской.
«Аппетит приходит во время еды», и польское панство стало помышлять о других русских землях, о землях «московитов», о «Московии». Воевать с Россией было очень опасно — нельзя ли без открытых военных действий поглотить Россию, если не сразу, то постепенно? И вот на сцену выступил самозванец Григорий Отрепьев, выдававший себя за царевича Димитрия, чудом спасшегося от руки подосланных царем Борисом Годуновым убийц.
Обогретый и поддержанный римским папой, польскими панами и королем, Отрепьев пообещал королю Смоленщину и Северскую землю, тесный союз с Польшей, помощь последней в войне со Швецией, римскому папе — распространение в России католичества.