Курьёзы и юмор с физико-математическим уклоном
Шрифт:
Осторожный Декарт
Узнав, что Галилей предстал перед судом инквизиции, Декарт решил приостановить печать своих книг и написал близкому другу: «Мои сочинения будут опубликованы не раньше, чем через сто лет после моей смерти». Друг остроумно ответил: «Человечеству не прожить так долго без путеводного света твоих мыслей. Постарайся погибнуть поскорее». [17, стр. 122–124]
Королевская критика
Когда Рене Декарт излагал королеве Кристине механистическую теорию, согласно которой Вселенная подобна гигантской машине, а люди — это механизмы наподобие часов, она возразила: «Знаете, мне ни разу не приходилась слышать, чтобы у часов рождались дети». [17, стр. 124]
Удел дураков
Граф Ламбор посетил Декарта в Париже. Философ жил в роскошном особняке. Граф застал его за поеданием великолепно приготовленного фазана.
— Как же так? — поразился Ламбор. — Вы и такие низменные вещи?
— А по-вашему хороший ужин — удел дураков? — парировал философ. [17, стр. 125]
Решение проблемы существования Бога
Паскаль предложил свое решение проблемы существования Бога[44]. Что лучше — верить или нет? Если человек верит в Бога, то в случае, если Бог действительно есть, он получает спасение и вечную жизнь, а если Бога нет, ровным счетом ничего не теряет. Если же человек в Бога не верит, то, если Бога нет, он ничего не приобретает, зато, если Бог есть, теряет надежду на спасение бессмертной души. Так что верить предпочтительней. [17, стр. 126]
Надо быть осторожнее с русскими
В 1712 году Лейбниц повстречался с Петром Первым, который предложил философу принять участие в разработке правовой реформы для России. Идея стать русским Солоном[45] привела Лейбница в восторг. Однако, узнав о планах мыслителя, герцог Антон Ульрих в шутку посоветовал ему быть осторожнее с русскими и их правовой системой, а то как бы вместо Солона не оказаться апостолом Андреем, который явился крестить Киевскую Русь и в результате закончил свою жизнь на кресте. [17, стр. 134]
Договор со смертью
Когда Лейбницу было 50 лет, в Англии прошел слух, будто он умер. Узнав об этом, мыслитель, который в тот момент бился над тысячью вопросами из области математики, физики, логики, философии и истории, отправил своему другу письмо, в котором заверил приятеля, что у них со смертью заключен своеобразный пакт: она дает ему закончить все труды, он же в знак благодарности обязуется не начинать новых. [17, стр. 134–135]
Бог и мужчина
Философ и математик, Д’Аламбер с юных лет без остатка отдавал себя работе, не проявляя особого интереса к радостям жизни. Одна дама как-то разговорилась с последователем Д’Аламбера, на все лады превозносившим учителя и даже рискнувшим назвать его Богом.
— Ну что вы, — рассмеялась дама, — будь Д’Аламбер Богом, он сначала сделался бы мужчиной. [17, стр. 134–135]
Как Бертран Расселл доказал, что он — папа римский
Один философ испытал сильное потрясение, узнав от Бертрана Расселла, что из ложного утверждения следует любое утверждение. Он спросил: «Вы всерьез считаете, что из утверждения «два плюс два — пять» следует, что вы папа римский?» Расселл ответил утвердительно[46]. «И вы можете доказать это?» — продолжал сомневаться философ. «Конечно!» — последовал уверенный ответ, и Расселл предложил такое доказательство:
1) Предположим, что 2 + 2 = 5.
2) Вычтем из обеих частей по двойке: 2 = 3.
3) Переставим правую и левую части: 3 = 2.
4) Вычтем из обеих частей по единице: 2 = 1.
Папа римский и я — нас двое. Так как 2 = 1, то папа римский и я — одно лицо. Следовательно, я — папа римский. [17, стр. 193] [31, стр. 223] [36, стр. 18–19]
Правдивей,
Бертран Рассел всерьез полагал, что его друг и учитель знаменитый лингвист Джордж Эдвард Мур ни разу в жизни не солгал. Однажды Рассел спросил прямо:
— Мур, правда же, ты никогда не лжешь?
Мур ответил:
— Нет, не правда.
Рассказывая об этом, Рассел непременно добавлял: «То был единственный раз в жизни, когда он солгал». [17, стр. 194]
Бертран Рассел о доказательствах существования Бога
Рассел считал, что убедительного доказательства существования Бога так никто и не предложил. Когда философа спросили, что он скажет Господу, когда предстанет перед ним после смерти, Рассел ответил:
— Я его спрошу: Господи, почему ты так старательно от нас прячешься? [17, стр. 194]
Индюк — индуктивист
Бертран Рассел показал несовершенство индуктивного метода в книге «Проблемы философии». Предположим, что фермер каждый день кормит индюка. Индюк привыкает к этому и при виде фермера ждет, что ему отсыплют положенную порцию. Предположим, что индюк — неплохой индуктивист и не хочет торопиться с выводами.
Он начинает наблюдать за фермером, определять, во сколько приносят еду, подсчитывать ее количество. Он полагает, что и завтра фермер принесет ему еду, и, убедившись в своей правоте, надувается от гордости. Индюку невдомек, что на следующий день фермер, вместо того чтобы принести еды, зарежет его, изжарит и съест. [17, стр. 195]