Le Livre de Tobie – un commentaire scientifique sur le texte
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22 Et Ahiachar interceda pour moi, et je retournai a Ninive. Ahiacar etait aussi l'echanson et le gardien de l'anneau, et l'intendant et le tresorier ; et Saherdan l'a place deuxieme en ligne ; c'etait le fils de mon frere. (Tobit retourna a Ninive).
Chapitre 2
1 Quand je revins chez moi, et qu'Anne, ma femme, et Tobias, mon fils me furent donnes, le jour de la fete de la Pentecote, la Semaine Sainte des Semaines, un bon diner fut prepare pour moi, et je me couchai pour manger. (Chaque septieme annee, selon la loi de Moise, etait appelee annee sabbatique ; apres sept annees sabbatiques, la cinquantieme annee suivante etait appelee jubile. « Sacre » 7).
2 Quand j'ai vu beaucoup de nourriture, j'ai dit a mon fils : Va et amene celui que tu trouveras, un pauvre de nos freres qui se souvient du Seigneur, et je t'attendrai. (Invitation a la table des pauvres de la part du
3 Et il vint et dit : Mon pere, un homme de notre tribu, a ete etrangle et jete sur la place du marche. (Tobias rapporte qu'un Israelien etrangle git sur la place).
4 Puis, avant de commencer a manger, je sortis en toute hate et je le rangeai dans une seule maison avant le coucher du soleil. (Tobit a cache le corps).
5 A son retour, il se lava et mangea mon pain avec tristesse. (Apres s'etre lave, Tobit mangea avec chagrin.)
6 Et je me souvins de la prophetie d'Amos, comment il disait : Vos fetes seront changees en tristesse, et tous vos plaisirs en deuil. (Amos est un prophete juif).
7 Et j’ai pleure. Quand le soleil s'est couche, je suis alle creuser [une tombe] et je l'ai enterre. (Le cadavre est enterre).
8 Les voisins se moquaient de moi et disaient : Il n'a pas encore peur d'etre tue a cause de cela ; Il a deja couru, et maintenant il enterre a nouveau les morts. (Il etait interdit d'enterrer les morts a Ninive, et dans le zoroastrisme, seules les personnes specialement autorisees devaient enterrer les morts. Le premier livre de l'Avesta, Vendidad, est l'une des oeuvres ulterieures (1er siecle avant JC – 1er siecle apres JC.) . Vendidad commence par une description de la creation du monde par Ahura Mazda (le Bon Dieu). Elle est suivie d'une description poetique de 16 pays habites par des adorateurs de cette divinite. Les deuxieme et troisieme chapitres racontent l'histoire de l'humanite et sur le fondateur de la civilisation – Iama. Les parties restantes du premier livre de l'Avesta sont consacrees aux preceptes moraux, civils et religieux, exprimes sous la forme de lois du comportement humain, dont la place principale est occupee par les discussions sur l'impurete decoulant du contact avec un cadavre, et une exposition des moyens de liberation de cette impurete. Le deuxieme livre s'appelle Yasna. C'est un livre plus ancien. Il expose le culte liturgique du zoroastrisme, fournit des prieres et des formules magiques accompagnant le sacrifice. d'autres prieres sont des appels au feu et a l'eau. Le culte du feu revetait une importance particuliere. Dans les temples zoroastriens (y compris les temples parsis modernes de Bombay), il n'y a aucune image de divinites. Les croyants adorent le feu qui brule sur l'autel. L'entree du temple est interdite aux non-croyants. Un cadavre etant considere comme impur, il est interdit de profaner le feu en touchant un cadavre. Ce contact ne doit pas non plus offenser les elements sacres – la terre, l'air et l'eau. Par consequent, les Zoroastriens donnent le corps du defunt a etre dechire par les animaux sauvages et les oiseaux. Cela se fait generalement dans un endroit specialement designe (« dakmas » ou « tours de silence »). Les os ronges etaient collectes et stockes dans des installations de stockage speciales – des ossuaires. Visperod, le troisieme livre de l'Avesta, est un recueil de prieres liturgiques aux divinites.).
9 Cette meme nuit-la, etant revenu de l'enterrement et etant impur, je me suis couche hors du mur de la cour, et mon visage n'etait pas couvert. (Tobie dort en plein air).
10 Et je n'ai pas remarque qu'il y avait des moineaux sur le mur. Quand mes yeux etaient ouverts, les moineaux envoyaient de la chaleur dans mes yeux et ils devenaient une epine dans mes yeux. Et je suis alle chez les medecins, mais ils ne m’ont pas aide. Ahiachar m'a fourni de la nourriture jusqu'a ce qu'il aille a Elymaida. (Apparemment, des excrements de moineaux sont entres dans les yeux).
11 Et puis ma femme Anna filait la laine dans les rayons femmes (ma femme Anna etait fileuse).
12 Et elle l'envoya a des gens riches, qui lui payerent et lui donnerent en plus un chevreau. (Paiement en chevre).
13 Lorsqu'on me l'a amene, il s'est mis a beler ; et j'ai demande a [ma femme], d'ou vient cet enfant ? n'est-il pas vole ? donne-le a qui il appartient ! car il est interdit de manger des biens voles. (Tobit pensait que l'enfant avait ete vole).
14 Elle repondit : Cela m'a ete donne en plus de mon salaire. Mais je ne l’ai pas crue et j’ai insiste pour qu’elle le donne a celui a qui il appartenait, et je me suis mis en colere contre elle. Et elle m'a repondu : ou sont tes aumones et tes actions justes ? c'est comme ca qu'ils sont tous apparus sur toi ! (Querelle entre epoux).
chapitre 3
1 Etant attriste, j'ai pleure et j'ai prie avec tristesse, en disant : (Tobie est triste).
2 Tu es juste, Seigneur, et toutes tes oeuvres et toutes tes voies sont misericorde et verite, et tu juges d'un jugement vrai et juste pour toujours ! (D'un point de vue religieux, tout depend de Dieu).
3 Souviens-toi de moi et regarde-moi : ne me punis pas pour mes peches et les erreurs de mes peres, par lesquelles ils ont peche devant toi ! (Appel a Dieu pour obtenir de l'aide).
4 Car ils n'ont pas ecoute tes commandements, et tu nous as livres au pillage, a la captivite et a la mort, et a l'opprobre proverbial devant toutes les nations parmi lesquelles nous sommes disperses. (Ceux qui n’ont pas ecoute et n’ont pas suivi les instructions de Dieu sont apparemment responsables de tout ; c’est pourquoi Dieu a puni son
5 Et en verite, vos jugements sont nombreux et justes, pour me faire selon mes peches et les peches de mes peres, parce qu'ils n'ont pas garde vos commandements et n'ont pas fait ce qui est juste devant vous. (Ceux qui n’ont pas ecoute et n’ont pas suivi les instructions de Dieu sont apparemment responsables de tout ; c’est pourquoi Dieu a puni son « peuple elu »).
6 Fais donc de moi ce qui te plait ; il m'a ete ordonne de prendre mon esprit pour que je me resolve et me transforme en terre, car il vaut mieux pour moi mourir que vivre, puisque j'entends de faux reproches et que le chagrin est profond en moi ! Commande-moi de me liberer de ce fardeau vers la demeure eternelle et ne detourne pas ton visage de moi. (Tobie, afflige, se tourna vers Yahweh pour lui demander de l'accepter dans la demeure eternelle).
7 Ce jour-la meme, Sarah, fille de Raguel, a Ecbatane de Medie, recut des reproches de la part des servantes de son pere (il y eut aussi des reproches contre une certaine Sarah).
8 parce qu'elle a ete donnee a sept maris, mais Asmodee, le mauvais esprit, les a tues avant qu'ils ne soient avec elle comme epouse. Ils lui dirent : N'as-tu pas honte d'avoir etrangle tes maris ? Vous en aviez deja sept, mais vous ne vous appeliez par le nom d’aucun d’entre eux. ("Sacre" 7. "Note des critiques", ecrit Leo Taxil dans la "Funny Bible", p. 368, "que jamais auparavant les Juifs n'avaient mentionne un diable, un demon ou un diable : les mauvais esprits viennent de Perse, ou le peuple croyaient en l'existence de deux dieux egalement puissants : Ormuzd – le dieu du bien et Ahriman – le dieu du mal. Chacun d'eux commande toute une armee d'esprits bons ou mauvais. Les Juifs n'etaient que des imitateurs. Ils empruntaient leur religion a leurs voisins. ou esclavagistes, et ils ont emprunte non seulement des rituels, mais aussi des traditions religieuses. Le Livre de Tobit fait penser que le mauvais esprit Asmodee etait amoureux de Sarah et etait jaloux d'elle. Ceci est tout a fait coherent avec l'enseignement ancien sur les esprits, les anges et des dieux. "Tres probablement, quelqu'un a autrefois inspire a Sarah la peur des rapports sexuels, peut-etre qu'elle avait auparavant, pour une raison quelconque, eu peur d'un homme, tres probablement son premier mari, peut-etre qu'il a montre des actes violents a son egard, et ensuite, en raison de Etats obsessionnels, dans un acces de folie passagere, elle etranglait constamment ses maris. Les etats obsessionnels sont des troubles douloureux dans lesquels, selon le physiologiste russe I.P. Pavlov, il existe des idees et des sentiments trop stables qui ne correspondent pas aux relations humaines generalement acceptees et le conduisent donc a des collisions difficiles et difficiles avec la nature, les autres et lui-meme. Dans les etats obsessionnels, les idees, images, sentiments et actions obsessionnels sont de nature violente ; ils surviennent contre la volonte du malade ; la base physiopathologique des etats obsessionnels est l'inertie pathologique des processus nerveux. Dans les temps anciens, on croyait que de telles conditions etaient causees par de mauvais esprits, en l'occurrence Asmodee – de l'hebreu "Ashmedai" – "tentateur", un mauvais esprit, un destructeur de mariages. Egalement mentionne dans le Talmud comme le prince des demons et dans les apocryphes. L'image d'Asmodee a ete empruntee par les Juifs a la religion perse).
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