Легкий способ избавиться от пьянства
Шрифт:
Преподобному Афанасию Афонскому
«Преподобие отче Афанасие изрядный угодниче Христов и великий афонский чудотворче, во дни земного жития твоего многие на путь правый наставивый и во Царствие Небесное мудре руководивый, скорбныя утешевший, падающим руку помощи подавый, и всем любезен, милостив и сострадателен отец бывый! Ты и ныне, в небесней пребывая светлости, наипаче умножавши любовь твою к нам, немощным, в мори житейстем различие бедствующим, искушаемым духом злобы и страстьми своими, воюющими на дух.
Сего ради смиренно молим тя, святый отче: по данней тебе от Бога благодати помози нам волю Господню в простоте сердца и смирении творити, искушения же вражий победити и свирепое страстей море изсушити; да тако немокренно прейдем житейскую пучину и предстательством твоим ко Господу сподобимся достигнути обетованного нам Царствия Небеснаго, славяще безначальную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Святителю Иоанну Златоусту
«О, святителю
Святой великомученице Варваре
«Святая славная и всехвальная великомученице Христова Варваро!
Собрании днесь в храме твоем Божественном людие, и раце мощей твоих поклоняющийся и любовию целующий, страдания же твоя мученическая и в них Самого Страстоположника Христа, давшего тебе не точию в него веровати, но и еже по нем страдати, похвалами ублажающе, молим тя, известная желания нашего ходатаице; моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не оставит от нас вся ко спасению и житию нуждная прошения, и дарует христианскую кончину жития нашего безболезненну, непостыдну, мирну, Божественных Тайн причастну; и всем на всяком месте, во всякой скорби и обстоянии, требующим Его человеколюбия, великую свою подаст милость, да благодатию Божиею и твоим теплым предстательством, душею и теплом всегда здравии пребывающе, славим дивнаго во святых Своих Бога Израилева, не удаляющего помощи Своея от нас, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
«Здравствуйте. Хочу поделиться с вами своими бедами да радостями. Мой муж был пьяницей и греховод никои, но молитвами да верою вымолила я избавление ему от недуга и себе от страданий.
Всю жизнь жили мы с Василием тихо да скромно, детей растили, добро наживали, в церковь ходили да святой Богородице заступнице молились, чтобы уберегла она нас от печалей, помогла жить чисто и праведно. Все у нас хорошо шло, правильно, но послал нам Господь испытание, забрал у нас младшую девочку. Умерла она тихо, во сне, как ангелочек. Поплакали мы, похоронили дочку и стали за нее молиться, чтобы на небесах ей спокойно без нас жилось. Каждому посылает испытание Господь, забирает у нас что то родное и дорогое, чтобы помнили мы о вечном, чтобы не погрязали во грехе да не поддавались гордыне. Переносим мы испытания Божьи, становимся сильнее и чище, но не всегда: не выдержал мой муж такой потери, запил. На дачу уехал, сказал на неделю, участок в порядок привести (дело по весне было), но прошел месяц, а он так и не возвращается. Заволновалась я, думала, может, что случилось. Соседка наша по дачному участку приехала и говорит: пьет там муж твой, Люба, пьет по черному, все плачет по ночам, дочку вашу вспоминает да небесам хулы расточает. Собралась я, приехала на дачу, смотрю – и впрямь в беде человек. По всему дому бутылки разбросаны, грязь, вонь, еды никакой, свет везде перегорел, а муж мой спит в полушубке на полу. Главное, бутылки то все от портвейна да прочей дряни дешевой, денег то у него не было, что алкаши местные подкинут, то и пьет. Растолкала я его, разбудила, поплакали вместе, я ему говорю: надо собираться, поехали. Кое-как уговорила его в город вернуться.
Знаете, будто подменили человека. Раньше Вася мой веселый был, работящий, а теперь осунулся весь, почернел, молчит и каждый вечер норовит за бутылкой в магазин сбежать. Знаю я, что неспроста это все, что послал нам Господь еще одно испытание. Стала я молиться мученику Бонифатию с просьбой о здоровье для своего мужа. „О, многострадальный и всехвальный мучениче Бонифатие, ко твоему заступлению ныне прибегаем, молений нас поющих тебе, виждь братию, сестры нана тяжким недугом пьянства одержимия, виждь того ради от матере своея Церкви Христовой и вечного спасения отпадающия.
О, Святый мучениче Христов, коснися их сердец, данною ти от Бога, благодатию. Скоро востави от падений греховных и ко спасительному воздержанию при веди их. Умоли Господа Бога, Его же ради страдал еси, да простит нам согрешения наше, не отвратит милости Своея от сынов Своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии, да поможет Своею десницею трезвящимся спасительный обет свой до конца сохранити, но дни и нощи с ним бодрствующе, и добрыя ответ о нем оздати на страшем Судищи Твоем. Приими, угодниче Божий, молитвы матерей о чадах своих, слезы проливающих, жен честных, о мужах своих рыдающих, чад, сирых и убогих, от пьяниц оставленных, и всех нас, иконе твоей припадающих, и да приидет сей вопль наш, молитвами твоими, ко Престолу Всевышнего даровати всем по молитвам их: здравие и спасение душ и телес, наипаче же. Царство небесное.
Покрый и соблюди нас от лукавого волнения и всех кознец вражних, в страшный час исхода нашего, помози прейти непреткновенно воздушные мы тарства и молитвами твоими избави вечного осуждения.
Умоли Господа даровати нам и Отечеству нашему любовь нелицемерную и непоколебимую, пред врагами Церкви Святых, видимыми и невидимыми, силу непобедимую, да покроет нас милость Божия в нескончаемые веки веков. Аминь".
Этой молитве меня еще бабушка научила. Молилась я денно и нощно, молилась и верила, что минует нас беда. И чудо случилось: мой муж избавился от недуга смертного, встал на путь истинный. Не пьет теперь совсем. И я вам желаю счастья, радостей семейных, здоровья крепкого да веры истинной».
Любовь Николаевна Перехватова, Саратовская область.
Заговоры против пьянства
Заговоры – это созданные народом формулы исцеления от различных недугов. Сразу же хочу оговориться: я расскажу только о заговорах так называемой «белой» магии. Дело в том, что призывать и просить об исцелении можно и у темных сил. Именно этим занимаются черные знахари и колдуны. В «черной» магии тоже возможно исцеление, но в обмен на него душа переходит во власть духов зла. Действенные же заговоры «белой» магии обращены к Святой Троице: к Богу Отцу, Богу Сыну или Богу Святому Духу. Они, как правило, начинаются со слов «Слава Тебе, Боже», или «Во имя Отца и Сына…», или «Господи, благослови…»
Некоторые люди называют заговоры «народными молитвами». Может быть, это и правильно. Заговоры были рождены не в узких кельях монастырей, а на просторе, под широким небом: их создавали наиболее мудрые и знающие люди из простого народа, часто отшельники, не имевшие священнического сана…
На всякий случай хочу вас предостеречь. Православная Церковь не разделяет заговоры на «черные» и «белые». Она не одобряет никаких заговоров. С точки зрения нашей церкви, пользоваться заговорами – грех, и о нем нужно будет сказать на исповеди. Вы можете разделять это убеждение или не разделять. В этой книге вы найдете только те заговоры, которые относятся к «белой» магии. Это именно те заговоры, которые называют «народными молитвами».
Как действуют заговоры?
Что сказать в целом о механизме действия заговоров? Я разделяю все заговоры на три вида.
1. Благодаря магическим словам заговора и помощи Высших сил знахарь создает особый фантом, особо направленный сгусток энергии, наделяет его собственной волей. На энергетическом уровне этот фантом нейтрализует, сводит на нет тот изъян в энергетической оболочке, который вызвал болезнь.
Такой фантом представляет собой как бы «программу» исцеления. Вот, например, слова из заговора на остановку кровотечения:
«Фу ты, ни крови, ни раны – чистая рана – ни синей опухоли. Ни ножом не секлась, ни каким инструментом. И нет у раба Божиего (имя) ни щекоты, ни ломоты, ни синей опухоли».
Или вот заговор на бессонницу младенца:
«Матушка утренняя Мария и вечерняя Маремьяна, приди к нему, к рабу Божию, ко младенцу, возьми ты у него полунощника и щекотуна из белаго тела, из горячей крови, из ретивого сердца, изо всей плоти, из ясных очей, из черных бровей, изо всего человеческого составу, из каждой жилочки, из каждой косточки, из семидесяти-семи жилочек, из семидесяти-семи суставчиков».
В определенный момент произносится слово-ключ, и фантом, содержащий в себе программу исцеления, начинает действовать…
2. В некоторых заговорах болезнь как бы «привязывают» к определенному образу-фантому, а потом «отрывают» от тела:
«Что вам за имена? И рекоша: „Трясовица, знобица…" И святые отцы взяша тринадесять прутий и начаша бить их и мучить, и давать по тринадесять ран».
«Царь-огонь, царица искра! Как искра гаснет, так боль сохнет».
«Тут тебе не быть, тут тебе не жить; быть тебе по болотам, по гнилым колодам, за темными лесами, за крутыми горами, за желтыми песками. Там тебе жить, там тебе пожить».
«Злого духа вызываю, выкликаю, высылаю на очерта, на болота, на быстрые воды, на сухие леса; из хаты дымом, со двора ветром».
«Как месяц ущербает, так и у раба Божия лишай засыхает».
«Солнце на Запад, день на исход, сучок на глазу на извод, сам пропадет, как чело печки почернеет».
Любопытно, но некоторые врачи используют в своем лечении методы, не подозревая, что они по происхождению типично знахарские. Так, Верной Колман, врач, занимающийся вопросами внушения в борьбе с тяжелыми заболеваниями, рекомендует пациентам зримо представлять себе инъекцию в виде навязчивого гостя, но при этом крайне тощего и хилого, бездомного и перепуганного. Это помогает легко прогнать «бродягу».