Лодка Христа. Проповедь чудесами: 13 и 14 чудо Христово

Все знают, что Христос творил чудеса при жизни своей земной. Их было совершено тридцать шесть, не считая Величайшего Чуда.

Величайшее представляет победу над самой Смертью. Светлое Воскресение Христово и вознесения затем на небо к Отцу после прощального сорокадневного пребывания на земле с апостолами, которые могли видеть, слышать и осязать Его в новом, преображенном нетленном теле.

Итак, не считая сего сверх-чуда, Богочеловек сотворил три дюжины чудес

О дюжине чудес Его первой рассказывает моя первая книга серии «ПРОПОВЕДЬ ЧУДЕСАМИ». Таков и подзаголовок у ней: ПЕРВЫЕ 12 ЧУДЕС. А в этой небольшой книжечке говорю лишь о чудесах Тринадцатом и Четырнадцатом. О том, какая ими сотворена была ПРОПОВЕДЬ.

Это ключевая идея серии книг: Спаситель не просто вершил чудесами благо – Он ими и проповедовал!

В дохристианские времена совершать подобное не умел никто. Ни волхв, ни пророк, ни бог. Поэтому новозаветные чудеса отличаются от ветхозаветных не только тем, что первые несут благодать (см. Книгу «Благодать и жестокость»), но и еще кое-чем и отличие это, быть может, еще разительнее.

Любое сотворенное Христом чудо есть россыпь СИМВОЛОВ. И даже символьны обстоятельства, сопутствовавшие творению чуда.

Вы сможете убедиться в этом не раз на страницах книги. Как вспыхивает огню подобное чудотворство Божие – так россыпью ясных искр от него возносятся притчевые вещие знаки…

Но самое удивительное состоит в том, что – знаки перекликаются. Переплетаются и ткутся в УЧЕНИЕ. В единый смысловой космос. Развертываются в умное делание, как называют это святые старцы… в ПОВЕСТВОВАНИЕ, текущее непрерывно от чуда к чуду…

Смысл коего обличает, к слову, сегодняшнее наше НЕПОНИМАНИЕ того, каков есть у христианства вправду – а не приписанный задним числом в последние несколько веков (см. книгу «Конец четырехвекового заблуждения человечества о Христе») – первородный корень.

Раннехристианские богословские школы (начиная хоть с Маркиона) имели ведение о чудесах Спасителя как о ПРОПОВЕДИ. Но сохранила в полноте это ведение до нашего времени лишь одна школа. Она известная последнее тысячелетие как Русская Северная Традиция.

В Северную Традицию посвятил меня мой Учитель Тихон Арконов. Нижеприводимые тексты есть просто воспроизведение письменное по памяти тех омилий (раннехристианское понятие, означающее проповедь-беседу с учеником или учениками, а не проповедь-монолог с амвона). Точно запоминать услышанное учил меня также Тихон.

Это справедливо будет сказать и про первую книгу серии "Проповедь чудесами". Хоть и не в такой же степени, как про эту. В отзывах на первую звучали пожелания следующие:

• меньше пытайся приспосабливать переданное тебе к современному людей слуху;

• реже разбавляй сохраняемое Традицией всякими от себя пояснениями и дополнениями;

• сосредоточься

Что ж, постараюсь выполнить читательский наказ этот. Хоть при таком подходе и возрастает риск недопонимания читающим частностей, но суть передаваемого Традицией – живая душа ее – выступает, согласен, полней, объемней.

Так что приводимое ниже да представляет почти дословно речи Арконова, не даром же учил он меня в совершенстве запоминать услышанное)

Благослови Бог любого, взыскующего исконной христианской премудрости!

Оно свершилось об успокоении бури, которая произошла на море Генисаретском (что называлось также и Галилейское, или Тивериадское, озеро). Как сотворил Христос это чудо, плавая с учениками в ладье, знает каждый, не поленившийся полистать Евангелие.

Однако у сотворенного там тогда имеется не один лишь план СОБЫТИЙНЫЙ, а также есть и план СИМВОЛЬНЫЙ. Последний-то и растолковал мне Тихон Арконов, который посвятил меня в богословскую Северную Традицию. Такой вот произошел у меня Учитель перед началом омилии разговор краткий:

– Об усмирении бури написано у Матфея, Марка, Луки. Но не у Иоанна. Как думаешь, почему?

– Не знаю.

– Вот и узнаешь.

Лука рассказывает о первом чуде срединной дюжины в главе восьмой:

22 В один день Он вошел со Своими учениками в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.

23 Во время их плавания Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и были они в опасности.

24 И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.

25 Тогда Он сказал им: где ваша вера? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?

26 И приплыли в Гадаринскую страну, лежащую против Галилеи.

(Лк 8:22–26)

Об усмирении моря повествует восьмая же у Матфея:

23 Когда вошел Он в лодку, за Ним последовали Его ученики.

24 И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.

25 Тогда Его ученики, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.

26 И говорит им: что вы боязливы так, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.