Лучшие мысли и изречения древних в одном томе
Шрифт:
Порфирий. «Жизнь Пифагора», 46
Где ‹…› необходимость, там и возможность.
«Пифагорейские золотые стихи», 8
Будем относиться благоразумно и справедливо ко всем, не только к благоразумным и справедливым, и не будем честными с честными и злыми со злыми.
Гиерокл. Комментарий к «Пифагорейским золотым стихам», 230b
Если
Гиерокл. Комментарий к «Пифагорейским золотым стихам», 454b
Чаще теряют меру в питье, чем в еде.
Гиерокл. Комментарий к «Пифагорейским золотым стихам», 456a
Пифагор запрещает без приказания полководца, то есть божества, оставлять свой сторожевой пост, покидая жизнь. (О самоубийстве.)
Цицерон. «Катон Старший, или О старости», 20, 76
Среди говорящих тварей есть боги, есть люди, а еще есть Пифагор.
Ямвлих. «О пифагорейской жизни», 31
Платон
Платон (настоящее имя Аристокл; прозвище Платон означает «плечистый») (427–347 до н. э.), афинский философ, ученик Сократа. Основал собственную школу – Академию; среди его учеников был Аристотель. Почти все его сочинения написаны в форме философских диалогов, главный участник которых – Сократ.
Покажи мне свою немногословность, а многословие покажешь в другой раз.
«Горгий», 449c
Поступать несправедливо хуже, чем терпеть несправедливость.
«Горгий», 473a
Я слышал от одного мудрого человека, что теперь мы мертвы и что тело – наша могила.
«Горгий», 493a
[Единоличных правителей] власть толкает ‹…› на самые тяжкие и нечестивые проступки. ‹…› Худшие преступники выходят из числа сильных и могущественных.
«Горгий», 525d, 526a
Трудно ‹…› и потому особенно похвально – прожить всю жизнь справедливо, обладая полной свободою творить несправедливость.
«Горгий», 526a
Не казаться хорошим должно человеку, но быть хорошим.
«Горгий», 527b
Если первое благо – быть справедливым, то второе – становиться им, искупая вину наказанием.
«Горгий», 527b – c
Как поэты
«Государство», I, 330c
Самое великое наказание – это быть под властью человека худшего, чем ты, когда сам ты не согласился управлять.
«Государство», I, 347c
* Мусическое [музыкальное] искусство ‹…› всего более проникает в глубь души и всего сильнее ее затрагивает.
«Государство», III, 401d
[В государствах] заключены два враждебных между собой государства: одно – бедняков, другое – богачей; и в каждом из них опять-таки множество государств.
«Государство», IV, 422e–423a
Не бывает потрясения в стилях музыки без потрясения важнейших политических законов.
«Государство», IV, 424с
В образцово устроенном государстве жены должны быть общими, дети – тоже, да и все их воспитание будет общим.
«Государство», VIII, 543a
Пока в государствах не будут царствовать философы, либо ‹…› нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино – государственная власть и философия, ‹…› до тех пор ‹…› государствам не избавиться от зол.
«Государство», V, 473c – d
…Люди как бы находятся в подземном жилище наподобие пещеры, где во всю ее длину тянется широкий просвет. ‹…› Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня, который горит далеко в вышине ‹…›. Разве ты думаешь, что ‹…› люди что-нибудь видят, ‹…› кроме теней, отбрасываемых огнем на расположенную перед ними стену пещеры? ‹…› Восхождение и созерцание вещей, находящихся в вышине, – это подъем души в область умопостигаемого.
«Государство», VII, 514–515a, 517b
Есть два рода нарушения зрения ‹…›: либо когда переходят из света в темноту, либо из темноты – в свет. То же самое происходит и с душой.
«Государство», VII, 518a
Не следует, чтобы к власти приходили те, кто прямо-таки в нее влюблен. А то с ними будут сражаться соперники в этой любви.
«Государство», VII, 521b