Луна в тумане: Путеводитель по боевым искусствам для новичков
Шрифт:
В категорию Ян включается все сильное, жесткое, яркое, горячее, твердое, блестящее, напряженное, напористое и энергичное. Самый емкий образ — Солнце. Это мужское начало.
Напротив, Инь представляется началом женским, ее образом считается Луна, она объединяет мягкость, уступчивость, глубину, холод, темноту и так далее [32] .
Иногда говорят о значимости направления «вращения» знака, трактуя правостороннее как созидательное, а левостороннее (против часовой стрелки) — как разрушительное. На рисунке всегда изображается абсолютная гармония начал, при которой ни одно из них не преобладает над другим. В тот момент, когда Ян достигает своего пика, в его сердце образуется частица Инь, и вечное коловращение остается уравновешенным. Не только в Китае издревле замечено, что решительно все, приближаясь к своему пределу, обретает противоположные качества.
32
Аналогичные понятия существуют в большинстве культур. Нет смысла приводить здесь их названия на языках мира, поскольку идея плодотворного противоборства-сотрудничества разнополярных начал по сути одна и та же. Поняв ее китайский вариант, вы можете записать себе в актив все остальные.
Оставив лирику, заметим, что разные виды энергии также могут быть «иньскими» или «янскими», холодными или горячими, и сей факт ощущается во время занятий цигун самым непосредственным и явным образом. Например, иньская земная Ци, которую мы тянем снизу через ступни — холодная, но в то же время какая-то «живая», влажная и органичная, тогда как янская небесная Ци — сухая, жесткая и «не от мира сего».
В Китае коловращение Инь и Ян живописно изображается как борьба Дракона и Феникса за право обладать священной Жемчужиной Бессмертия.
Шань Бо пекся о внутреннем — а тигр сожрал его внешнее.
Чжан И заботился о внешнем — а недуг одолел его внутреннее.
Ни тот, ни другой не восполняли того, что у них отставало!
Чжуан-цзы
Энергия разгуливает по телу не абы как, но в строжайшем порядке, придерживаясь невидимых протоков, или каналов. Важно понимать, что каналы не есть провода или трубки внутри тела. Их природа таинственна — ни внешне, ни биологически русло канала не отличается от близлежащих тканей, но почему-то энергии легче протекать именно вдоль его оси. Свойства и топография каналов изучены давным-давно, под названием «меридианы» они вошли в западную науку и медицину приблизительно в XIX столетии, уже имея за плечами тысячелетнюю историю. Тот, кто интересуется подобной тематикой, может приобрести пособия по иглотерапии и вечерами пугать домашних словечками типа «сань-инь-цзяо» или «вай-хуай-цзянь». С точки зрения цигун такие знания полезны, но совершенно не обязательны, нам достаточно помнить основы, гласящие, что:
— существует 14 постоянных («классических») меридианов, половина которых считается Инь, а половина — Ян. «Янские» меридианы расположены преимущественно на наружной (разгибательной) стороне конечностей, по бокам туловища и вдоль спины, а «иньские» проходят по внутренней стороне конечностей, животу и груди;
— каждый меридиан имеет название и связан с тем или иным органом или группой родственных органов.
Постоянные Инь-меридианы:
— легких;
— селезенки и поджелудочной железы;
— сердца;
— почек;
— перикарда;
— печени;
— переднесрединный.
Постоянные Ян-меридианы:
— толстой кишки;
— желудка;
— тонкой кишки;
— мочевого пузыря;
— желчного пузыря;
— трех «обогревателей»;
— заднесрединный.
Помимо постоянных, существует также 8 «временных» меридианов, именуемых также «чудесными сосудами», но не в анатомическом смысле артерий или вен, а в смысле «резервуаров». Они активизируются или проявляются лишь в случае нарушений баланса Ци в постоянных меридианах, выполняя функцию перераспределения энергии для ликвидации избытков и восполнения недостатка. Это автоматический регулятор, поддерживающий гармонию и порядок. Похожую роль играют пруды и водохранилища на реках, обеспечивающие более или менее равномерное наполнение русла и скорость течения, независимо от летней засухи или, наоборот, весеннего половодья.
«Чудесные сосуды»:
— ду-май;
— жэнь-май;
— дай-май;
— ян-цзяо-май;
— инь-цзяо-май;
— ян-вэй-май;
— инь-вэй-май;
— чжун-май.
Повторяем — для плодотворных занятий знание меридианов полезно, но совсем не обязательно, за исключением некоторых. Это: «переднесрединный», «заднесрединнный» и «опоясывающий» каналы. Два первых образуют так называемый малый небесный круг циркуляции [33] энергии, а третий, наиважнейший из «чудесных сосудов», играет (в числе многих иных функций) роль перемычки для перетекания Ци.
33
«Большой небесный круг» включает все каналы.
Очень часто переднесрединный меридиан именуют «каналом зачатия» (жень-май), а заднесрединный — «управляющим каналом» (ду-май), однако это не вполне точно. Действительно, орбиты классических переднесрединного и заднесрединного меридианов полностью совпадают с «чудесными сосудами» жень-май и ду-май, так что принципиальной ошибки здесь нет. Просто последние имеют некоторые ответвления в конечности, но это сфера интересов традиционной китайской медицины. Именно поэтому в практике цигун принято отождествлять понятия, говоря о переднесрединном меридиане как о «жень-май», а о заднесрединном — как о «ду-май», отражая, таким образом, их двойственную природу.
Помимо каналов, говорят также о «киноварных полях», или «даньтянях», являющихся накопителями и центрами сосредоточения определенных типов энергии, которая в них поступает, хранится, смешивается с другими своими разновидностями, сгущается и т. д. В индийской традиции их называют «чакрами». Классический вариант предусматривает пять областей даньтянь:
— голова с центром в точке инь-тан (между бровями);
— грудь с центром в точке тань-чжун (между грудными мышцами);
— поясница с центром в точке мин-мэнь,
— живот с центром в точке ци-хай (чуть ниже пупка);
— малый таз с центром в точке хуэй-инь (промежность).
Однако даосская традиция из пяти выделяет лишь три даньтяня:
— верхний (Шан дань-тянь) — голова,
— средний (Чжун дань-тянь) — грудь,
— нижний (Ся дань-тянь) — живот.
< image l:href="#"/>Схема переднесрединного, заднесрединного и опоясывющего меридианов, а также важнейших узловых точек на них.
Схема расположения даньтяней и видов энергии, которая в них хранится, преобразуется, смешивается, сгущается, разбавляется и т. д.
Верхний даньтянь вовсе не заполняет собой всю пустоту (у кого как) головы, а локализуется вокруг гипофиза, который является частью так называемого Хрустального дворца, расположенного в центре черепа и включающего шишковидную железу, таламус и гипоталамус. Он связан с каналом ду-май через точку инь-тан, именуемую также «третьим глазом». Название пошло оттого, что активация, или «открытие», данной точки позволяет видеть явления тонкого плана (различные ауры, энергетические феномены и прочее, в том числе привидения и чертей [34] ), поскольку верхний даньтянь есть обиталище духа Шэнь — истинной сущности человека.
34
Насильственное, «хакерское» открытие данной точки с помощью различных методик (не только восточных) часто приводит клиента в психбольницу, так как зрелище бесовских легионов мало кого оставляет равнодушным.