Любовь для отшельника

Лада Наталия

Как рассказал позже за ужином хозяин дома, такое новшество в ритуалах появилось недавно. Даосские монахи во время своих экспериментов случайно получили горючую смесь, которая при высыхании становится порошком. Этим порошком и были начинены трубочки из высушенных стеблей бамбука. А для получения разных цветов к порошку добавляли разные химические компоненты.

После ужина речь зашла о последних событиях в Империи. Последние годы, по сравнению с предыдущим периодом, были спокойными. Правление императора Ян Цзяня династии Суй не только положило конец раздробленности

страны, но и эффективно налаживало жизнь населения.

На следующий день путники засветло покинули дом радушного хозяина. Теперь путь их лежал на Синин. Сначала дорога вела через голые бескрайние равнины, но ближе к городу начали появляться холмы. Климат этих мест был непривычно суровым: ураганные ветры и резкие перепады температур напоминали о том, что горы уже недалеко.

Через несколько дней путники достигли Синина. Это был древний город в северо-западной части Китая. Когда-то именно через него проходил Великий Шелковый путь. А еще Синин называли воротами в Тибет – именно за ним начиналась суровая природа Цинхайско-Тибетского плато. Поэтому эта часть Китая была малонаселенным районом.

И сам город разительно отличался от других и своим внешним видом, уникальной культурой и населением. Так, наряду с даосскими и буддийскими храмами здесь возвышались и мусульманские мечети, а по улицам спокойно ходили люди разных национальностей. Ведь, здесь издавна мирно сосуществовали китайцы, тибетцы-монголы и мусульмане.

Переночевав у приятеля монаха и восстановив свои силы, странники двинулись дальше. Им предстояло пройти самый трудный отрезок пути. Дорога вела в возвышенности, и окружающая природа все чаще являла собой гористые пейзажи. Поселения встречались все реже и реже. Чувствовалось суровое дыхание Тибета.

Наконец, в один из дней путники дошли до священного озера Кукунор (Цинхай). Озеро было очень большим (длиной более ста километров) и красивым. Синее, как море, оно как бы отражало чистоту неба, только вода его из-за своей солености была не пригодной для питья.

Здесь странники не стали задерживаться, так как до монастыря оставалось полдня пути, и им хотелось быстрее дойти. Наступил последний месяц осени, и почти каждый день снежинки кружились в воздухе. Путникам не терпелось скорее укрыться в стенах монастыря от нещадных ночных морозов.

Больше месяца пути не каждый может выдержать, но молодость и выдержка юношей вместе с мудростью монаха позволили благополучно достигнуть места назначения. Это значит, первое испытание юноши прошли. Все. А бывало раньше и так, что кто-то не выдерживал и на полпути поворачивал назад домой. Так размышлял монах-буддист, подходя к воротам своего монастыря.

Этот каменный монастырь не сразу можно было разглядеть на фоне гористой местности. Он как бы сливался с горами, что защищало его от любопытных взглядов. Ведь, настоящий монастырь – это не праздное место, а «твердыня Духа», поэтому нет надобности делать его привлекательным для зевак.

Хотя, как и подобает, монастырь всегда приходит на помощь нуждающимся или заблудшим в горах людям. Здесь каждый может спастись от суровых морозов и найти ночлег. Но не каждый

сможет остаться и стать частью монастыря. Не потому, что не берут всех, а потому, что для этого нужно трудиться и в духе, и в теле. Причем, самым тяжелым трудом для человека становится духовная работа, работа над собой. И не все выдерживают ее…

Глава 6. 2009 год, где-то в России

Во время последней зарубежной поездки речь зашла об истории возникновения фейерверков, и директор одного известного европейского производства посоветовал Роману слетать в Китай, побывать, так сказать, на исторической родине фейерверка. «Как знать, может, Вам посчастливиться узнать китайские секреты пиротехники. Это обогатило бы современное производство», – задумчиво подытожил партнер свой совет.

«Почему бы и нет?», – подумал Роман и поблагодарил партнера за идею. А, вернувшись домой, всерьез стал обдумывать данный ему совет.

Через месяц на рабочем столе Романа лежала папка с подробной информацией обо всех китайских производителях пиротехники с перечнем продукции, с указанием ее состава и способов производства. Просматривая материалы, Роман среди однообразных и стандартных характеристик вдруг заметил, что продукция одного китайского завода разительно отличалась от продукции других производителей – в ее производстве прослеживалась ярко выраженная ориентация на традиции. Кроме этого, оказалось, что именно эта компания являлась самым крупнейшим производителем фейерверков не только в самом Китае, но и за пределами страны. Так, на ее долю в экспорте китайской пиротехники приходилось 60% общего объема. Во внутреннем же рынке ежегодный товарооборот компании превышал этот показатель в 5 раз.

«Мне обязательно нужно побывать на этом заводе. Нужно выяснить, какие традиции помогают этой компании достигать таких размахов», – утвердился в мыслях о поездке Роман. А, так как начиналось лето, то он решил взять с собой и свою семью: «Пусть хорошенько отдохнут от учебных и трудовых будней и повидают мир».

Глава 7. 615 год н.э., Средневековый Китай

Ронг оказался очень способным юношей. Ему с легкостью давалось изучение сложных философских и метафизических трактатов. А его открытость новым знаниям и усидчивость, смирение и терпеливость восхищала наставников.

Конечно, будущие монахи занимались не только учебой. Они должны были выполнять свои обязанности, которые были связаны с поддержанием жизни монастыря: снабжение водой и дровами, приготовление еды и одежды и т.п.

А, кроме этого, в монастыре особое внимание уделяли воспитанию у своих послушников силы воли и Духа. Для этого невоплощенные (будущие монахи) принимали обеты бодхисатвы (обязательства, согласно которым отказывались от своих несовершенств).

Если обычному банди (юноша, только еще вступивший на Путь монашества) требовалось до семи лет упорной учебы и соблюдения от 5 до 36 обетов бодхисаттвы для достижения монашеского звания гецула, то Ронгу на это потребовалось меньше пяти лет.