Шрифт:
Мир Снов
Мы привыкли считать, что видим мир целиком – считать, что существует только видимое нами. Даже те, кто верит в «сверхъестественное» – им всегда хочется увидеть какие-то «видимые» подтверждения его существования. Поэтому в человеке так велико стремление к «чудесам» или страх «чудесного» – второй вариант даже более распространен, но сути дела это не меняет – мы считаем существующим только то, что можем УВИДЕТЬ СВОИМИ ГЛАЗАМИ – остальное остается на уровне абстракций. С нами могут происходить самые невероятные вещи, но, если привычный «видеоряд» остается неизменным, все это со временем находит свое «объяснение», и мы вновь оказываемся в мире обыденности. Это не случайно – именно видимый мир является для нас главной «точкой опоры» – поэтому его так сложно изменить. Не потому, что он «устойчив» – наоборот – сохранение его привычных форм требует от нас постоянной затраты Силы, а потому, что его «устойчивость» делает «устойчивыми» и нас самих. Вернее – дает нам иллюзию устойчивости, позволяет не замечать собственной «расщепленности» и неполноты. Поэтому внутреннее стремление
Наша Сила понимает то, что не понимаем мы сами – в своей нынешней форме мы только часть мира. Изменяя его привычными способами, меняемся и мы – в этом и есть цель большинства наших действий – даже в их вынужденной форме. Любое «невыполненное обязательство» заставляет нас растягиваться в его сторону, наполнять соответствующую точку своей Силой, отделяя её от себя – именно это состояние «отделенности» вызывает все «переживания», связанные с этим обязательством. А когда мы выполняем его, когда соединяемся с этой точкой, то соединяемся и со своей Силой, восстанавливаем «истинную форму», какой-то её фрагмент. Это и дает нам чувство удовлетворения, которое почти не зависит от смысла выполняемого действия – можно сдать экзамен, можно справиться со сложной работой, можно «удачно» объяснится в любви и так далее – внутреннее ощущение – «вибрации полноты» оказываются одними и теми же. То есть набор целей – «белых» и «черных» островов, может меняться почти произвольно – сами они не имеют значения. Взять хотя бы отношение к человеческой жизни – опыт войн показывает, что убийство другого человека легко становится «белым островом» для большинства людей. И, например, тот, кто убил 100 врагов, чувствует свое явное превосходство над тем, кто убил всего лишь одного – или даже не убил никого. То же самое, что чувствует опытный врач, который спас 100 больных от неминуемой смерти по отношению к неопытному врачу – хотя цели здесь противоположные, внутреннее ощущение, возникающее от их достижения, почти не меняется.
Самое главное, что изменения целей люди не замечают – вчерашний врач может стать «снайпером», а потом снова врачом – и это будет один и тот же человек. А раз «острова» могут меняться, должно быть что-то другое – то, что позволяет нам сохранить ощущение устойчивости себя самого. ПОРЯДОК, определяющий способы нашего взаимодействия с миром, равно как и всех заполняющих его объектов друг с другом. Несколько правил – внизу простых, а потом все более сложных, которые и образуют структуру нашего «обыденного я» – того, которое существует в видимом для нас мире. И которые обеспечивают наше собственное существование. Понятно, что эти правила остаются невидимыми для нас и уж тем более – не поддающимися никакому изменению. Даже в самых простых случаях – нам гораздо проще давать советы другим людям, чем самому себе – в последнем случае нам сложно даже сосредоточится на анализе ситуации – потому, что она образована как раз теми «правилами», которые мы и принимаем за своё «я».
Возьмите хотя бы «ситуацию ревности» – пока она нас не касается, абсурдность происходящего для нас почти очевидна – какой смысл пытаться справиться с внешними проявлениями того, что есть внутри – неудовлетворенностью партнера нашими отношениями. Причина во всех случаях одна и та же – неполнота той формы, которую мы привыкли принимать по отношению к другому человеку. И которая заставляет его тоже «отзеркаливать» нас, принимать какую-то «частичную» форму и делать её главной. Если мы стараемся казаться «сильными», нашему партнеру приходиться быть «слабым» – а в нем тоже есть «форма силы», которая стремится воплотиться в действиях. Поэтому, например, женщины, живущие с «сильным мужчиной», очень часто интересуются «слабыми мальчиками», которых им хочется взять под свою опеку. И наоборот – среди завсегдатаев садомазохистских салонов очень много «сильных» мужчин, которым хочется принять на какое-то время форму «слабого». Если в семье приходиться соблюдать какой-то режим экономии – принимать форму «разумной скупости» -, в отношениях с внешним партнером обычно проявляется «щедрость» – просто как стремление восстановить внутреннее равновесие. Так и во всех других случаях – серьезным хочется побыть легкомысленными, добропорядочным – «распутными» и так далее. Никакого стремления к измене здесь нет – есть лишь желание обернуться к миру другой стороной – той, которая должна была оставаться скрытой. Самое забавное, что оба стремятся к одному и тому же – в большинстве случаев, им мешает только неуверенность в том, что их иная форма будет принята. В этом смысле «повод для ревности» – это знак того, что можно начать игру, которая нам самим будет ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНА. А вместо того, чтобы истолковать этот знак правильно, мы всеми силами пытаемся вернуть партнера в прежнюю форму – понятно, что эти попытки обречены на провал. То есть можно разрушить его или разрушить наши отношения, превратив их в формальные правила – но это совсем не тот результат, к которому мы стремились
Всё это понятно, только если мы сами не оказались в подобной ситуации. Стоит такому произойти, как соответствующие «правила» сразу же становятся основой нашего «я» – потому что, когда мы становимся частью наших «отношений», та «форма», которую мы в них принимаем, оказывается для нас единственно возможной. Другие варианты просто не приходят нам в голову – согласится на любое изменение своей формы – значит разрушить себя. Если мы «сильны», то мы не можем даже выслушать партнера – умение выслушать и понять другого в каком-то смысле проявление «слабости», «женственности». А если «слабы», то стремимся «разжалобить» его, укрепляя как раз ту форму, которая отталкивает его от нас в данный момент времени. Разумеется, из «жалости» он может остаться с нами, но «трещина», возникшая в наших отношениях, станет только больше – и каким-то образом будет проявляться снова и снова – пока не приведет к полному разрыву. То есть мы сами разрушаем то, что стремились сохранить – именно потому, что становимся частью определенного порядка, сохранение которого требует постоянного насилия над самим собой. Такого рода тренингом и занимается большинство людей все свое время – в ситуациях, когда они оказываются не советчиками, а действующими лицами.
Здесь все дело в умении посмотреть на ситуации со стороны. Сделать это можно только одним способом – разрушить все видимые связи, превратить её в ХАОС. Чтобы потом обнаружить в этом ХАОСЕ иной ПОРЯДОК, который в большей степени связан с сутью происходящего. Потом можно превратить в ХАОС и его, чтобы обнаружить ПОРЯДОК иного уровня. И так далее – пока мы не достигнем той точки, в которой ХАОС и ПОРЯДОК становится единым целым, а наша Индивидуальность и Индивидуальность партнера может проявиться во всей своей полноте. Наверняка такие ситуации – когда мы забывали о любых правилах и могли быть полностью откровенными друг с другом знакомы многим и все, кому они знакомы, согласятся с тем, что эта высшая форма отношений. Проблема в том, что она очень неустойчива – именно потому, что неустойчивы мы сами. Можно познавать внешний мир, накладывая на него форму Хаоса – это первый этап обретения Знания – потому, что здесь у нас остается точка опоры – наше собственное «я», островок «порядка», позволяющий нам разглядеть в Хаосе порядок иного уровня. Но когда мы накладываем Хаос на самих себя, на действующие в нас «правила», точка опоры может исчезнуть, пробудив Силу «черного хаоса» – не так редко даже простой «разговор по душам» заканчивается грандиозным скандалом. А когда «я» восстанавливается, желание играть в такие игры исчезает почти полностью. У каждого из нас был подобный опыт, именно поэтому нам так трудно разговаривать друг с другом.
Понятно, что сказанное относится не только к отношению с другими людьми – здесь все намного глубже. Возьмем «видимые чудеса», о которых мы говорили в начале этой рассылки. Чтобы проделать их, нужно ПОНЯТЬ, что форма любого объекта – это только иллюзия, упорядочивающая существующий внутри него Хаос. Конечно, в этом Хаосе есть иная, более глубинная форма, но, чтобы увидеть её, нужно сначала погрузиться в «хаотичное пространство». Нельзя превратить, например, арбуз в дыню, при любом превращении есть этап отсутствия формы, этап соприкосновения с Хаосом, который для нас действительно страшен – пока мы рассматриваем себя как часть мира. Всё, что происходит вовне, происходит и внутри нас – представьте, что вы подходите к зеркалу и вместо привычного отражения видите что-то совсем иное – что-то неопределенное и пугающее, которое может стать чем угодно. Или то же самое происходит с вашими руками и телом – когда вы на них смотрите. Такого рода опыт для человека является запредельным, а при творении «видимых чудес» он неизбежен – нельзя изменить форму мира, не меняя своей собственной формы. А обретение нашим телом «хаотичной» формы является для нас «самоуничтожением» – поэтому наша Сила и противится любым шагам в этом направлении – она знает, что при этом исчезнет то, что удерживало её в виде хоть сколько-либо единого целого.
Есть известный способ преодолеть этот барьер – воплотить свою Силу в какой-то структуре, существующей как бы вне нас. То есть в большинстве случаев такие «структуры» действительно существуют – есть и Бог, есть Сатана и множество других сущностей меньшего порядка. Но они обычно действуют только через нас – используя нашу Силу, поэтому, например, возможности «святых» творить чудеса меняются в очень широких пределах. Так же, как и возможности верующих исцеляться при прикосновении к чудотворной иконе. Или возможности «сатанистов» творить «зло» при совершении соответствующих обрядов. Если бы источник энергии был вовне, результаты во всех случаях оказывались бы одинаковыми и были бы гораздо очевиднее, чем в известных случаях. На самом деле действует только Сила верующих, а цель действий совсем не в «творении чудес», цель в другом – в разрушении индивидуальности человека и в поглощении всей заключенной в нем Силы. Поэтому его всегда заставляют сомневаться, преодолевать себя, используя часть его Силы для ограничения его же возможностей. В этом смысле подобный путь обретения «чудодейственных способностей» всегда оказывается неэффективным. Даже если мы создадим в себе собственного Бога – он может существовать только как противопоставление нам, поэтому развитие этой «структуры» возможно только за счет нашего разрушения – вернее, разрушение обыденного «я». Нельзя сказать, что это совсем тупиковый путь – именно так и возникали Боги большинства религий. Но при этом всегда происходил разрыв связей с Индивидуальностью, а значит – с внутренним источником Силы. И дальнейшее их существование зависело от той энергии, которую можно было получить от верующих в них А зависимость такого рода ничуть не лучше любой иной зависимости – поэтому, например, в буддизме, воплощение в божественном теле, рассматривается как промежуточный, причем не самый лучший вариант.
С точки зрения энергетики происходящего все очень просто. В нас есть внутренний Порядок – структура сплетенных «линий», которая и соединяет все видимые нами объекты определенным образом. Это главное, что в нас есть – пока мы находимся в мире обыденности – набор объектов может меняться, но сама структура этих линий остается неизменной. Поэтому, например, «влюбчивый» человек будет влюбляться снова и снова, при этом каждый следующий партнер может совершенно не походить на предыдущего. Агрессивный человек может проявлять агрессию по отношению к самым разным людям, никто из которых ему ничего не сделал и так далее. Именно различия в структуре этих «линий», образующих внутренний Порядок и есть то, что люди привыкли считать своей Индивидуальностью – на самом деле это то, что в наибольшей степени противоположно ей. Наша внешняя форма, позволяющая нам существовать в обыденном мире, создается не случайно – она возникает за счет разрушения нашей истинной ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, и развивается так, чтобы отделить нас от самих себя. Например, если в детстве мы чувствовали себя «больше» мира и других людей, нам навязывают форму, в которой мы оказываемся меньше всего окружающего – вплоть до того, что нам сложно даже заговорить с другим человеком или сделать простейшее действие – ситуация, знакомая многим. А если мы решаемся на эти «подвиги», то действительно оказываемся «слабее» окружающих людей – потому, что такова навязанная нам форма Порядка. Точно так же происходит с «жадностью» – жадными нередко становятся как раз «бессребреники», потому что им почти всегда не хватает «материальных ценностей» – приходиться «дорожить» теми крохами, которые имеешь. С «умом» – действительное умные люди нередко оказываются «дураками» в обыденном мире, а их «неприспособленность» обычно даже становится предметом их гордости, своего рода признаком «гениальности». И во всех остальных случаях – мы воспринимаем Порядок обыденного мира с точки зрения того, что нас отличает от него – способность отделиться от мира и противопоставить себя ему – непременное условие существования нашего «я». А мир транслирует увиденной нами порядок в нас самих, делая нас воплощением того, что мы отвергали – так и происходит противопоставление нашего «обыденного я» нашей Силе и нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ.
Возьмем механизм создания «финансовых пирамид» – люди, которые участвуют в проектах такого рода понимают, что обещанные доходы могут быть получены только за счет других людей, которые окажутся «крайними» в этой цепочке, но они обычно убеждены в своем превосходстве – убеждены в том, что их окружают «дураки», за счет которых легко обогатиться, не прилагая никаких усилий. Это та матрица Порядка, которую они накладывают на мир – и которую мир транслирует в них самих. В результате именно они оказываются теми «дураками», за счет которых кому-то удалось обогатиться.