Магия будущего. Практическое руководство
Шрифт:
Если проанализировать 6 случаев, описанных выше, мы придем к следующему выводу: использование структуральной связи с целью воздействия делает магическое действо независимым от расстояния.
МАГИЯ — ЭТО ДЕЙСТВИЕ В МАСШТАБАХ ВСЕЛЕННОЙ, ИЛИ ДЕЙСТВИЕ НА РАССТОЯНИИ. ЭТО ДЕЙСТВИЕ ВОЗМОЖНО БЛАГОДАРЯ СТРУКТУРАЛЬНОЙ СВЯЗИ С ЦЕЛЬЮ.
Как можно определить природу воздействия? В каждом описанном здесь случае мы видим что-то, что представляет желаемое действие. Способ, которым волшебник представляет желаемое действие, очень похож на способ установления структуральной
Случай 1: Здоровье дерева.
Случай 2: Кукла, гниющая в могиле.
Случай 3: Образцы бактерий, разрушающиеся в медном купоросе.
Случай 4: Квадрат из букв.
Случай 5: Настройки радионик прибора.
Случай 6: Визуальный образ здоровья в сознании священнослужителя.
ПРИРОДА ВОЗДЕЙСТВИЯ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ СРЕДСТВОМ СТРУКТУРАЛЬНОГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯ. ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО В МАГИЧЕСКОМ ДЕЙСТВИИ ВЫ РАБОТАЕТЕ С ДВУМЯ СТРУКТУРАЛЬНЫМИ СВЯЗЯМИ: ОДНОЙ, КОТОРАЯ ПРЕДСТАВЛЯЕТ ЦЕЛЬ, И ВТОРОЙ, КОТОРАЯ ПРЕДСТАВЛЯЕТ ЖЕЛАЕМОЕ ДЕЙСТВИЕ, НАПРАВЛЕННОЕ НА ЭТУ ЦЕЛЬ.
Связь с целью + связь с желаемым результатом + духовная энергия = магия
Теперь перед нами встает вопрос: как возможно действие на расстоянии и что определяет успех такого действия? Чтобы это выяснить, требуется сравнить магические практики, дающие результаты, с практиками, которые результатов не дают. Наблюдения волшебников на протяжении веков показывают, что магическая практика не приносит результатов по одной из двух причин:
существует духовная защита, блокировка или иное вмешательство извне;
произведено недостаточное количество духовной энергии.
Первый пункт станет объектом изучения дальнейших уроков. Вы узнаете о духовной защите и о том, как преодолевать вмешательства извне.
Второй пункт требует дальнейшего изучения. Мы должны проанализировать, что именно делают волшебники, когда практикуют свое искусство.
Случай 1: Волшебник не делает ничего. Нужно ли влиять на дерево?
Случай 2: Действо сработает, даже если волшебник не вложит слишком много духовной энергии, особенно если используются хорошие структуральные связи (ногти, волосы, одежда) с целью — человеком, на которого действо направлено.
Случай 3: Духовная энергия не требуется.
Случай 4: Действо сработает, только если волшебник выработает и спроецирует много духовной энергии.
Случай 5: Похоже, тренированные маги или сильно эмоциональные личности имеют гораздо больше шансов на успех с радионик приборами.
Случай 6: В харизматической обстановке эмоциональная мощь достигает своего пика.
Волшебники всех времен знали о необходимости развивать свою духовную энергию, чтобы добиваться успеха. Только в случае, если присутствует отличная структуральная связь и насыщенная жизненная сила, получаемая из дополнительных источников, помимо своей собственной, в развитии духовной энергии нет надобности. Они понимали, что жизненная сила — это посредник, благодаря которому магическое действо становится возможным. На самом деле наши исследования доказали, что жизнь сама по себе была бы невозможна без дистанционного магического вмешательства в окружающую среду.
Мощное поле жизненной силы позволяет свершиться скорому магическому действию. Чем мощнее жизненная энергия, связанная с целью, тем сильнее оказываемое на эту цель воздействие. Во все века волшебники это знали. Эта сила имеет много имен: Прана, Ци, духовная сила, магическая сила, Мана.
В западных странах ряд ученых в свое время разработали модели этой силы. Эти модели соответствовали знаниям, имевшимся на тот момент. Научная модель имеет много преимуществ. Самое главное из них то, что на основе хорошей научной теории можно разрабатывать новые технологии. Этот факт с полным правом относится к магии, также как, например, к физике или химии!
Первым известным в истории западным ученым, разработавшим научную модель жизненной энергии, был Франц Антон Месмер (Franz Anton Mesmer). Он называл жизненную энергию «животный магнетизм». Месмер разработал методы гипноза людей с целью исцеления. Он также разработал конструкции для исцеления. Этими конструкциями были деревянные бочки, наполненные железными опилками и торчащими наружу железными стержнями. Люди, которые хотели излечиться от болезни, держались руками за эти стержни.
Барон фон Рейхенбах (von Reichenbach) называл жизненную энергию «одической силой». Он провел сотни экспериментов с более чем сотней чувствительных особ и разработал всестороннюю теорию относительно этой энергии.
Вильгельм Райх (Wilhelm Reich) использовал для обозначения жизненной энергии термин «оргон». Его научная теория была самой продвинутой научной моделью жизненной энергии вплоть до развития гиперпространственной математики. Вильгельм Райх изобрел оргонный аккумулятор. С помощью этого прибора он заряжал людей для исцеления. Он же расширил описание характеристик жизненной энергии.
Волшебники также знали, что жизненная энергия необходима им для того, чтобы совершать свои магические действия. Они знали это «интуитивно». Обычно волшебники чувствуют жизненную энергию. На основе многовекового опыта они развивали различные практики для усиления этой энергии. Такие практики включают в себя песнопения, сильные выплески эмоций, групповые ритуалы, сексуальные магические практики, развитие религиозных чувств, жертвоприношения животных. Отличный способ получать подкачку жизненной энергией — использовать изобретенный мною оргонный генератор. Теперь мы можем дать определение магии:
МАГИЯ ЕСТЬ ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ОПРЕДЕЛЕННУЮ ЦЕЛЬ С ПОМОЩЬЮ СТРУКТУРАЛЬНОЙ СВЯЗИ И ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ. РАССТОЯНИЕ МЕЖДУ ВОЛШЕБНИКОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ МАГИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ, И ЦЕЛЬЮ, НА КОТОРУЮ ОНО НАПРАВЛЕНО, НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ. БОЛЬШОЕ ЗНАЧЕНИЕ ИМЕЕТ МОЩЬ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ И ТОЧНОСТЬ СТРУКТУРАЛЬНЫХ СВЯЗЕЙ.
Первое, что нам нужно сделать для понимания магии, это разобраться с ее базовыми элементами. Это значит, что мы должны научиться понимать характеристики жизненной силы и природу структуральных связей. Затем нам нужно изучить методы усиления жизненной силы и установления структуральных связей. С таким пониманием нам доступны любые виды магии. Мы будем воспринимать магию, как технологическую систему, а не как таинственное искусство, что утверждается некоторыми религиозными структурами.