Магия Дерини

Куртц Кэтрин Ирен

– Я призываю могущественного Архангела Ариэля, Ангела Смерти, кто приносит все души в Ад. Заряди эту чашу, и тот, кто отопьет из неё, может по праву установить связь с силами Земли. Да исполнится воля моя. (Камбер Кулдский.)

ПЕРЕДАЧА МОГУЩЕСТВА ДЕРИНИ СЫНОВЬЯМ СИНИЛА

Камбер и его сторонники позволили Синилу самому провести основную часть ритуала, хотя и не выпускали ситуацию из-под контроля. Они приступают к обходу магического круга, а Синил завершает этот обряд. Ритуал совершается следующим образом:

Эвайн зажигает древесный уголь в

кадиле, затем берет свечку, с востока движется по часовой стрелке, зажигая свечи, обозначающие стороны света. Йорам окуривает ладаном по кругу, напевая Псалом 23, окуривает всех участников ритуала, стоящих внутри круга, включая спящего принца Элроя. Самого Йорама кадит Камбер-Алистер, когда Йорам закончил, он кладет кадило в центр стола и берет меч Халдейнов, до половины вынимает его из ножен и протягивает Синилу. В то время как Синил очерчивает круг мечом, он также начинает называть стороны света, останавливаясь около каждой отметки стороны света, и произносит соответствующее заклинание. Надо заметить, что заклинание сторон света одновременно с очерчиванием круга не совсем обычно – так выбрал Камбер (позднее станет ясно, что Синил с помощью подчеркнутого начального заклинания сторон света заряжает чашу, из которой будут пить его сыновья).

Синил:

– Святой Рафаил, Целитель, повелитель Ветров и Бурь, охрани и исцели наши умы, души и тела этой ночью. Направляется к югу.

– Святой Михаил, Защитник, страж Рая, защити нас в трудный час.

Направляется к западу.

– Святой Гавриил, Вестник Небес, донеси нашу мольбу до Божьей Матери. Направляется на север.

– Святой Ариэль, Темный Ангел, приди неслышно и унеси все страхи отсюда. (Камбер-еретик.)

Когда, завершая круг, Синил направился на восток, Эвайн повторила заклинание.

Эвайн:

– Мы находимся вне времени и вне пространства. Как предвещали наши предки, мы сливаемся воедино. Во имя благословенных Апостолов Матфея, Марка, Луки и Иоанна, во имя всех сил Света и Тьмы, спаси и сохрани нас от всех бед, о, Всевышний, и ныне, и присно, и во веки веков. (Камбер-еретик.)

ПЕРЕДАЧА МОГУЩЕСТВА ДЕРИНИ НИГЕЛЮ

Очерчивание круга в этом случае происходит по классическим канонам, возможно, сказывается влияние Эрилана, хотя окропление и окуривание проводились фактически одновременно Эриланом и Дунканом. После того как Морган очертил третью окружность мечом Халдейнов, Эрилан излагает по памяти первую часть стандартного заклинания, распространенного еще в Камберианском совете во времена Камбера, а возможно, и еще ранее. Но он опускает обращение к четырем Апостолам, возможно, согласовываясь с восточным способом заклинать все стороны света, применяемым Ричендой.

Эрилан:

– Мы находимся вне времени, вне пространства. Как предвещали наши предки, мы сливаемся воедино.

Ответ:

– Аминь.

Риченда, поднимая правую руку и обводя круг на востоке:

– Перед нами… Рафаил… Бог исцелил.

Ответ:

– Бог исцелил.

Все поворачиваются на юг.

Риченда, обращая красный блестящий треугольник к югу:

– Перед нами… Михаил… кто подобен Богу.

Ответ:

– Кто подобен Богу. Все поворачиваются на запад.

Риченда, проводя белым полумесяцем в направлении запада:

– Перед нами… Джибраил… Бог – моя сила.

Все поворачиваются на север.

Риченда, проводя золотым квадратом на север:

– Перед нами Ариэль… Божий Огонь.

Ответ:

– Божий огонь.

Все поворачиваются к центру, в то время как Риченда опускает обе руки на пояс.

Риченда:

– В основе нас Дух как продолжение.

Риченда разводит руки в стороны и слегка поворачивает их вниз: материализуется фиолетовая звезда и плывет к полу. Она поднимает руки к небесам.

Риченда:

– Над нами животворящий крест, определяющий и связующий все внутри одного.

Зеленый крест появляется и плывет к потолку. (Королевское правосудие.)

Когда Риченда закончила заклинание сторон света, Эрилан вновь цитирует заклинание, заимствованное у Камберианского совета, но добавляет церковное выражение, видимо, из своего собственного запаса. Фактически это заклинание несет на себе явное влияние гавриллитов, и, возможно, предыдущие поколения передали его тем, кто обучал Эрилана высшей магии. То же самое можно сказать и в отношении библейской реплики Келсона, явно подсказанной Эриланом.

Эрилан:

– Теперь мы встретились. Теперь мы единое целое, несущее Свет. Оглядываемся на старые пути. Мы не пойдем снова по этой тропе. Пусть Твое могущество, Боже, войдет в нас…

Риченда:

– Да будет так. Аминь.

Келсон, осеняя себя крестом:

– Пусть свет Христа рассеет тьму наших сердец и умов. (Королевское правосудие.)

Вслед за этим Келсон замечает, что заключение было заимствовано “частично из традиций, в которых воспитывалась Риченда, и признавалось довольно близким к форме, употреблявшейся во времена Камбера, за исключением мавританских элементов, появившихся с годами. Хотя этого нельзя утверждать наверняка”.

Несомненно, что частично материал дошел неизменным со времен Камбера, мы можем быть уверены в этом, зная многие вещи о Камбере и его времени, которые не были известны во времена Келсона, но часть информации была, хотя бы незначительно, искажена в результате ошибок, допущенных переписчиками, и погрешностей памяти. Зная склонность Эрилана к произвольным действиям, можно предположить, что он оказывал содействие подлинно старинной традиции. Как бы там ни было, он черпал свои сведения, основываясь на опыте Камберианского совета, который со времен Камбера претерпел сильные изменения, и не всегда в лучшую сторону.

ПЕРЕДАЧА МОГУЩЕСТВА КОНАЛУ

Много нового проявляется в ритуале приобретения могущества Коналом и изъятия потенциала Халдейнов у Нигеля – ему предшествует подготовительный ритуал, происходящий еще до очерчивания круга. Между подготовительным и основным ритуалом происходит заклинание сторон света.

Итак, в подготовительном ритуале происходят три вещи:

1) Морган официально запрашивает Копала, добровольно ли он отдает себя душой и телом в руки инициаторов, на что Конал дает утвердительный ответ. (Это принято в любом начальном ритуале.)