Магия для начинающих
Шрифт:
Таким образом, мы обнаружили, что есть вид восприятия, являющийся абсолютно бессознательным. Другими словами, вы не замечаете пустого пятна и не думаете, что его надо чем-то заполнить. Процесс идет абсолютно вне сознания. Отсюда вывод: сознание не является абсолютно необходимым для восприятия.
Мнение о том, что суждение является исключительно функцией сознания, опроверг психолог Карл Марбе в 1901 году. Для этого он провел очень легкий эксперимент, который вы можете повторить.
Попросите друга дать вам два небольших предмета. Затем осторожно исследуйте их и верните обратно. Постарайтесь
Но когда вы должны будете сформировать суждение, то обнаружите, что ответ лежит на поверхности. Ваше суждение присуще самим предметам, вы вынесли его, опираясь на свою центральную нервную систему, то есть абсолютно бессознательно.
Ученый Г. Дж. Ватт попытался заполнить пробелы в эксперименте Марбе. В результате он пришел к удивительному открытию: мышление — самая очевидная сознательная часть человеческой деятельности — это абсолютно бессознательный процесс.
Ватт предположил, что определение веса не являлось абсолютно бессознательным, а, наоборот, сознательным, но настолько кратковременным, что человек просто забывал о своих действиях. Попытавшись улучшить свою теорию, он провел ряд экспериментов, построенных на словах-ассоциациях. В любой момент эксперимент можно прервать и проанализировать четыре составляющие его части.
Результаты этих экспериментов показали, если объяснить испытуемому, что от него требуется, процесс мышления становится абсолютно автоматическим. Он идет совершенно самостоятельно, стоит лишь назвать стартовое слово. Профессор психологии Принстонского университета Джулиан Джейнс описал эти эксперименты как доказывающие тот факт, что «человек мыслит еще до того, как он осознает, что мыслит».
Эксперименты Ватта довольно сложны, но вы можете с легкостью проверить их результаты с помощью рис. 20. Посмотрите на него и определите, какая фигура должна быть следующей.
Это простая детская задачка, но дело не в этом. Главное, принятие решения требует мыслительного процесса. Вы должны проанализировать первый квадрат и понять, что за ним следует первый круг, затем проделать то же самое со вторым квадратом, потом с третьим. И вот таким дедуктивным методом вы осознаете, что следующей фигурой должен быть круг.
Однако если вы сосредоточитесь на ментальном процессе решения этой легкой задачки, то заметите, что все перечисленные выше мысли даже не приходили вам в голову. Вы просто посмотрели на рисунок и определили, что следующей фигурой должен быть круг.
Другими словами, ваши мысли не были сознательными. С этой точки зрения сознание совсем не является необходимым для мышления. Точно так же оно не является необходимым для объяснения. Если за квадратом следует круг и такая последовательность повторяется дважды, то за следующим квадратом тоже должен следовать круг. Причина в этом, но вы ее не осознаете. Отсюда делаем вывод: сознание не является необходимым для объяснения.
Появляется
Выдающийся математик Пуанкаре доложил Парижскому психологическому обществу, как на прогулке ему удалось решить очень сложную проблему:
«Прелести путешествия заставили меня забыть о математике. Достигнув Кутанса, мы пересели в дилижанс... И в тот момент, когда я поставил ногу на подножку, мне в голову пришла мысль, хотя все мои прежние размышления не давали к ней основания.
Та трансформация, которую я применял к фуксианским функциям, должна была быть идентичной применяемым в неевклидовой геометрии».
Путь, которым Пуанкаре пришел к своему решению, не требовал осознания. Точно так же бессознательно произошло открытие строения атома и молекулы бензина. В обоих случаях решение пришло ученым во сне. А, например, над созданием удобной швейной машинки инженеры вполне сознательно бились десятилетиями.
Все вышесказанное не исключает роли сознания полностью. На самом деле при некоторых видах обучения навязчивость сознания буквально блокирует процесс. Это справедливо в отношении так называемого «сигнального обучения», которое еще иногда пренебрежительно называют обучением на опыте.
Если вы дунете в лицо человеку, он моргнет — это непроизвольный рефлекс. Если вы направите в глаза человека свет прямо перед тем, как дунуть, и повторите эту последовательность действий несколько раз, то обнаружите, что примерно на десятом повторении глаз будет моргать просто на свет. Ваше физическое тело усвоило стимул и реагирует на него привычным образом.
Но в этом обучающем процессе не участвует сознание. Когда нечто происходит, то это просто происходит. Более того, если попытаться ускорить процесс, сознательно моргая после каждой вспышки света, рефлекс будет усвоен гораздо медленнее.
О рефлекторных бессознательных действиях вы можете узнать гораздо больше, изучив соответствующую литературу. В очень интересной книге Ламберта Гардинера «Психология: изучение поиска» мы читаем о студентах психологического факультета, которые решили приучить своего профессора стоять в правой части аудитории. Каждый раз, когда он поворачивал направо, они более внимательно относились к его словам и гораздо более сердечно реагировали на его шутки. Хотя поначалу он, казалось, совершенно не обращал внимания на происходящее, но вскоре начал настолько сдвигаться вправо, что последние лекции читал чуть ли не от двери.
Усвоение опыта часто связывают с сознанием — были времена, когда психологи даже определяли сознание как усвоение опыта. Но эти времена безвозвратно ушли.
Кажется очевидным, что когда вы набираете телефонный номер, то сознательно определяете порядок цифр. Но можете ли вы, не глядя на телефон, сказать, какие буквы соответствуют набираемым вами цифрам?
Каждое утро вы чистите зубы. Сколько зубов вы видите в зеркале? Можете ли вы, не глядя, вспомнить рисунок на плитке? Несколько подобных экспериментов быстро докажут вам, сколь малую роль играет сознание в усвоении вашего повседневного опыта.