Магия ворожбы и гадания
Шрифт:
Чтобы восстановить согласие между враждующими
Для этого употребляется желтый сапфир, желательно не блестящий. Этот камень, если носить его при себе, приносит согласие, делает человека благочестивым, умеряет порывы страстей.
Молитва против черта и прочей нечистой силы
« От Духа Святаго, причастника Христова Спасова рука, Богородицын замок. Ангел мой, сохранитель мой. Сохрани мою душу, скрепи сердце мое. Враг сатана, поди прочь от меня. Есть у меня три листа, написано все Марк, да Никита-великомученик, за грехи душу мучить, за меня Бога молить».
Читать три раза, можно на воду, которой освятить помещение.
От хульного беса
Что такое хульный бес? Как опознать его действие? Вот что об этом пишел свят. Димитрий Ростовский [2] : «У многих появляются неверные и хульные мысли о Боге, о Пречистой
Святитель указывает далее, что степень греховности зависит от нравственной позиции человека: «О таковых злых помышлениях, приходящих к нам без воли нашей, не нужно безпокоиться, а считать их за ничто и презирать их, как будто их совсем не было, и не возбуждаться ими до скорби. Ибо это утешит врага нашего диавола, когда он увидит нас скорбящих о сем, смущающихся и сомневающихся; тогда он наведет на нас еще больше мыслей, смущающих совесть нашу. Но когда он увидит, что мы презираем хульные мысли, нерадим о них, когда увидит, что мы не скорбим и не печалимся, тогда посрамленный диавол убежит от нас, а мы пребудем в покое и без смущения. Главное – нужно только не попускать».
Заговор для избавления от хульного беса
«Запрещает ти Господь, вселукавый диаволе, пришедший в мир Пречистою Присно Девой Мариею, истинною Богородицею, на спасение миру, нас ради грешных; проклят еси, дьяволе, и вся неприязненная твоя помышления, иже во дни и в нощи заклинаю тя именем святыя единосущные Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа: отступите от мене, раба Божия (имя рек), не влагати в сердце мое помысл неприязненных, но отиди в место пусто и безводно, идеже не присещаст Господь. Заклиная тя, нечистый демоне, именем Господа нашего Иисуса Христа; не блазните нощию лукавыми твоими мечтании, и внегда творити ми вся молитвы моя ко Господу Богу моему, но да будет всяко помышление твое дневное и нощное с тобою в день судный, аз бо Господу Богу моему служу и Тому единому молитву свою возсылаю, водни и в нощи, тебе упражняющу, мене же милующу и укрепляющу, за многую благость и милость; иди за мною, сатана, и вся неприязненная твоя, и противная сила, яко благословися и прославися, пречистое и великолепное имя Твое Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь». (Из изд. Синод. Библиот. XVII в., № 850, л. 803, извл. О. Буслаев «О нар. поэзии в др.-р. лит.», прилож., с. 17–18.)
Любовная ворожба
Можно ли силой заставить человека полюбить? Стоит ли навязывать ему свои чувства и тело помимо его воли? Ведь любовь – сама по себе великая сила. Эта сила порой способна побеждать равнодушие и холодность и без вмешательства какого-либо колдовства. Однако любовь слепа, и стрелы Амура порой летят россыпью, целя порой в самые неподходящие цели. Однако наши мудрые предки знали, как ему помочь.
Предлагаемые способы помощи в любовных и семейных делах относятся к области ворожбы и ведовства. Тексты взяты из старинных сборников, куда они в свою очередь попали из древних рукописей или записей, сделанных со слов потомственных практиков и знатоков деревенской ворожбы. Конечно, в старину все они были запрещены еще более суровым запретом, чем в советские времена. В то же время деяния колдуна, воплощенные в словесную форму, иногда доходили до широкой публики. Обычно известными становились те заклинания, которые не считались особенно серьезными и вредными. Так, на границе дозволенного и недозволенного находилось волхвование, связанное с любовными чарами. Привораживанием любовных пар и насыланием остуды на любящих занимались часто не только колдуны, но и знахари. Им активно помогали в том и сами заинтересованные лица. В любовных присушках и отсушках, используемых различными заклинателями, есть некоторые различия. Знахари белой магии использовали те заговор ы, которые по содержанию не противоречили их практике. Колдуны, естественно, обращались при этом к дьявольскому миру. Малоопытные заклинатели использовали то, что им удалось случайно узнать. Считалось, что воздействие колдуна и его текстов много сильнее, чем знахаря. Но к представителям черной магии часто опасались обращаться, боясь Божественного возмездия для себя и вреда для того, кому адресовалось заклинание.
Заговоры принадлежат к древнейшим временам народного творчества. В них выражается желание вызвать или устранить какое-нибудь явление. В происхождении других заговоров видно иноземное влияние. Почти каждый заговор разлагается на пять частей.
В первой части заговора перечисляются действия, совершаемые заговаривающим лицом.
Во второй части обозначаются желания, указывающие на цель заговора. Третья часть представляет собой символический образ желаемого действия. Четвертая часть заговора мифологическая. В нее вводятся одухотворенные силы природы или фантастические существа, влияющие на жизнь человека. Пятая часть – заключи тельная, «замыкание» («замыкаю свои словеса замками, бросаю ключи под бел-горюч камень Алатырь»). Замыкание можно рассматривать как самостоятельный заговор, произносимый для усиления первого. Замыкание является особенностью русского заговора. Восточные заговоры также очень много походят на русские. Часто заговоры существовали и в Малороссии.
Также «замыкательными» словами служат и такие выражения: «Будьте мои слова крепки и лепки до веку, нет моим словам переговора и недоговора, будь ты мой приговор крепче камня и железа». А начинаются большею частью заговоры словами: «Встану я, раб Божий, благословясь, умоюсь водою-росою, утруся платком тканым, поеду, перекрестясь, из избы к двери, из ворот в ворота на восток» и т. д.
Заговоры и заклятия совершают знахари и знахарки. В заговорах эти люди обращаются к силам природы и явлениям, к солнцу, к луне, к звездам, заре, ветрам, грому, огню, молнии, дождю, граду, снегу, буре и к другим проявлениям природы.
Заговор знахари обыкновенно начинают произносить громким голосом и с какими-либо жестами или с серьезным выражением лица и глаз. Если заговор произносится над больным или над какой-либо болезнью, то его произносят шепотом, а потом дуют и плюют или машут рукой.
Заговоры имеют силу и значение только от людей, произносящих их, сильных духом и волей, иначе заговор не имеет никакой силы и влияния на заговаривающего.
По преданиям древних «ведунов» и «заговорщиков», из «заговора» ни одно слово не должно быть выкинуто, а также и прибавлено; каждое слово имеет свое значение, и если заговорщик его почему-либо пропустит или скажет лишнее слово, то заговор не подействует. Заговор передается заговорщиком лицу моложе себя, и после третьего лица заговор теряет силу для старого заговор щика, т. е. каждый заговорщик может передать заговор, чтобы не потерять силу, только двоим.
У заговорщика должно быть крепкое здоровье, нравственная жизнь, воздержание от вина и от других излишеств.
Многие заговоры произносятся утром, на заре, или перед восходом солнца, и обязательно натощак, или перед заходом солнца, и чаще всего в легкие дни, в понедельник заговоров произносить никогда не следует, потому что они в этот день не имеют силы. А также заговор лучше всего произносить в первые дни по новолунии. Заговоры бывают личные и заочные, т. е. можно заговаривать кого-либо лично или в его отсутствие; заговоры произносятся перед водой, хлебом, над прутьями, ветками, на пороге, на дороге, на перекрестке, в бане, в избе, в конюшне, на сеновале, в поле, на огороде, на мельнице, на вечере, на свадьбе, на вечеринках, на ветре, на дожде, на снегу, на льду, на песке, на болоте, в лесу, на дороге, на колосьях ржи, на ячмене, на арбузах, яблоках и других плодах.
Мы постараемся привести заговоры, самые распространенные на юге России и в других губерниях, с полным сохранением всех слов и со всеми необходимы ми условиями, при которых их совершают. Все заговоры собраны нами по некоторым старинным папирусам, т. е. рукописным книгам, а многие переданы нам по секрету очень старыми людьми, которым нельзя не доверять в том, что заговоры, произнесенные ими, вполне достигали в былое время своей цели.
Заговоры для привлечения девушек
Как правило, для привлечения к себе молодой девушки юноше не приходится совершать подвигов Геракла или обладать красотой Леонардо Ди Каприо. В то же время между молодыми людьми сохраняется элемент конкуренции, и здесь очень важно порой оказаться вовремя в нужном месте, вовремя что-то подать или куда-то пригласить. Этому-то и служат наши заклинания. Говорить их надо в полночь между двумя зеркалами на пламя свечи, стараясь смотреть на зеркало сквозь это пламя и видеть в отражении огонек пламени за спиной.
Эти заговоры относятся к разряду легкой порчи, особенно там, где упоминается дьявол. Читать их хорошо в безлунную ночь, стоя на чердаке и сжимая в левой руке семенники молодого крота. В любом случае, прежде чем говорить эти заговоры, вглядитесь в зеркало и проанализируйте, а все ли вы сделали для того, чтобы эта девушка вас полюбила. Все нижеприведенные заклинания действуют в основном на девственниц и мало способны повлиять на женщин.
1. «Лягу я, раб Божий (такой-то), помолясь, и встану, перекрестясь, и пойду я из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, под чистые звезды, под лунь (луну) Господень. И лежат три дороги: и не пойду ни направо, ни налево; пойду по середней дороге, и та дорога лежит через темный лес. В темном лесу стоит древо тоски; тоскует и горюет тоска, печалится, и поселяю я ту тоску в рабу Божию (такую-то); взойди в ея белое тело и в ретиво сердце, и в русые косы, в кровь горячую – в руду кипучую, чтобы она по рабу Божиему (таком-то) тосковала, и все бы она обо мне думала; в питье бы она не запивала, в естве бы не заедала, во сне бы она не засыпала и завсегда бы она меня, раба Божия (такогото), на уме держала. Как солнцу и месяцу помехи нет, так бы и моему заговору помехи не было. Аминь, аминь, аминь».