Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней

Душенко Константин Васильевич

Образование должно начинаться с пословиц и заканчиваться собственными мыслями.

* * *

Одна из обыкновенных низостей – обвинять отсутствующих друзей, чтобы понравиться присутствующим.

* * *

Откровенность состоит не в том, чтобы говорить все, что думаешь, а в том, чтобы говорить лишь то, что думаешь.

* * *

Память об обидах долговечнее, чем о благодеяниях.

* * *

Партии разоблачают друг друга и весьма преуспевают

в этом, потому что судят одна о другой по себе.

* * *

Первый шаг неблагодарности – это исследование побуждений благотворителя.

* * *

Перевод есть не более чем гравюра; колорит неподражаем.

* * *

Переводы очень похожи на оборотную сторону вышитых по канве узоров.

* * *

Политические предсказания – это выраженные вслух желания.

* * *

Постоянное недоверие – слишком уж большая цена за возможность не быть обманутым.

* * *

Похвала – пробный камень для дураков.

* * *

Похвала, как вино, раскрепощает наши силы, если не опьяняет.

* * *

Привычка – это разум глупцов.

* * *

Романы воспламеняют голову и охлаждают сердце.

* * *

Скупец крадет у своих потребностей ради обогащения своих фантазий.

* * *

Только Бог может составить совершенный словарь.

* * *

Хвалиться – значит без всякой учтивости говорить другим: я лучше вас.

* * *

Часто по секрету говорят ложь, чтобы выведать правду.

* * *

Чем больше случаев нравиться вы доставляете людям, тем скорее и вы им понравитесь.

Петр ВЯЗЕМСКИЙ

(1797–1878), русский поэт и критик

Великан умрет, когда перестанет расти.

* * *

Вся государственная процедура заключается у нас в двух приемах: в рукоположении и в рукоприкладстве.

* * *

И доброго ответа на страшном судище Христове просим. Зачем страшном? Царь мог бы назвать судище страшным, когда бы намеревался он судить одних преступников, но избравши день для общего суда народа своего, где всякому должно будет воздать по делам, доброму награду, а злому казнь, назвал ли бы он такой суд страшным? Разве если бы он царствовал над одними разбойниками.

* * *

Иные люди хороши на одно время, как календарь на такой-то год: переживши свой срок, переживают они и свое назначение. К ним можно после заглядывать для справок; но если вы будете руководствоваться ими, то вам придется праздновать Пасху в Страстную пятницу.

* * *

Исступление свободы смежно с деспотизмом; но употребление далеко от него отстоит.

* * *

Кажется, Полетика сказал:

В России от дурных мер, принимаемых правительством, есть спасение: дурное исполнение.

* * *

Можно полагать, что у нас и выдуман Русский Бог, потому что многое у нас творится совершенно вне законов, коими управляется все прочее мироздание.

* * *

Мы видим много книг: нового издания, исправленного и дополненного. Увидим ли когда-нибудь издание исправленное и убавленное.

* * *

Мы все изгнанники и на родине.

* * *

При известии о гибели Лермонтова: В нашу поэзию стреляют удачнее, чем в Лудвига Филиппа: вот второй раз, что не дают промаха.

* * *

Сравнил я страх со щукою. Кто любит ее, тот заводи в пруду, но знай, что она поглотит всю другую рыбу. Кто хочет страха, заводи его в сердце подвластного, но помни, что он поглотит все другие чувства.

* * *

У нас от мысли до мысли пять тысяч верст.

* * *

У нас самодержавие значит, что в России все само собою держится.

* * *

Умная женщина говаривала: «люблю старшего своего племянника за то, что он умен, меньшого люблю за то, что глуп».

* * *

Хитрость – ум мелких умов.

* * *

Цари не злее других людей. Доказательство тому, что обыкновенно обижают они тех, которых не видят, чтобы угодить тем, которых видят.

* * *

Честному человеку не следует входить ни в какое тайное общество, хотя бы для того, чтобы не очутиться в дурном обществе.

* * *

Что за жалкое творение человек и за жалкое создание человеческий род. Сам себя и жмет, и бьет, и рубит, и жарит. И добро еще если могли бы прожить мы годов тысячу, то уж так и быть, можно бы похлопотать и потеснить себя: но теперь каждый из чего хлопочет? Из нескольких минут и то неверных. Правду говорил проповедник, увещевая прихожан своих воздержаться от любовных удовольствий. Добро, говорил он, если это наслаждение продолжалось бы день, ну хоть несколько часов, ну хоть час, хоть полчаса, и того нет, минуты две, три, так, так (и объясняя слова свои пантомимою рук) et vous voila dann. [2] Так и с жизнью.

2

И вот, на вас падает проклятие (фр.).

* * *

Я хотел бы славы, но для того, чтобы осветить ею могилу отца и колыбель моего сына.

Фридрих ГЕББЕЛЬ

(1813–1863), немецкий драматург

Библия не может быть делом Всевышнего уже потому, что Он слишком лестно отзывается там о себе и слишком плохо о человеке. Но, может быть, это как раз и доказывает, что Он ее Автор?

* * *

Боги дарят, как дети: когда им захочется, они все отбирают вновь.