Меч Сварога
Шрифт:
А как он появился на свет, какие силы дали ему прорасти под снегом? О том также сохранилось предание, которое связывает летние Купальские праздники и зимние Колядки.
Как говорят, каждый год на Купалу боги сходят с небес, чтобы прокружиться в Хороводах. И страж врат Семаргл Сварожич, соблазнённый богиней ночи Купальницей, покидает свой пост у норы Змея Чёрного. Он кружится с нею. Потом у них рождаются дети — Купала и Кострома. Но тогда же освободившийся Чёрный Змей выползает из своей норы. Поэтому с той поры ночь начинает прибывать, а день укорачиваться.
И тогда Солнце-бог Ярила решает вступить в
И наконец на Коляду завязывается решающее сражение. Ярила, уже в образе Старого Года, или Деда Мороза, повергает Змея и освобождает Солнце. Но бог Ярила и сам тяжко ранен, он гибнет, как и Старый Год. И из капель его крови, что упали на снег, вырастают белые цветочки — подснежники. И в тех подснежниках — первых цветах весны рождается Новый Ярила, Новый Год.
В следующую эпоху потомок Ярилы, князь и волшебник Асгаст, также сражался со Змеёй Ламией, и затем у озера Светлояр встретился с Дулебою, и у них родился сын Яр. И затем сей Яр также сражался со Змеем.
И с той поры в честь Ярилы, освободителя мира от Змея, юноши и девушки сплетают два тонких шнурочка: один белый и один красный. Они дарят их девушкам, которых любят, а также близким и родным. Красный цвет означает любовь к свету, напоминая о цвете крови бога любви и весны. Белый цвет символизирует чистоту подснежника, первого весеннего цветка.
Лев и Водолей
(Мак и Примула)
Под знаком Льва в ведославный месяц ильмень (23 июля — 22 августа) празднуется:
2 августа (11 ильменя). Перуново Свято (Ильмень-день). Поминают Перуна и Ильма Сварожичей (Сказы II). На севере является звезда Регул, самая яркая звезда созвездия Льва.
Пятому месяцу ведического года, что под знаком Льва, покровительствует Дажьбог. Геральдический символ Дажьбога — Лев. Его священный цветок — мак.
Когда Солнце по «поясу солнопутья» уходит от созвездия Рака в созвездие Льва, власть над миром грёз переходит от Купавы, вилы одолень-травы, к Дрёме — богу сна и вильню цветка мака.
Бог сна и является с жезлом, коим служит мак. Он разбрызгивает из него сонную росу, и мир погружается в грёзы. В народных припевках Дрёма «ходит по лавочкам в красной рубашоночке», сшитой из лепестков мака.
Греки Дрёму называли Морфеем и утверждали, что его брат — Танатос, бог Смерти. И правда, Смерть — это сон, который не кончается. И между прочим, если вспомнить, что в новогреческом звук «ф» заменил древний звук «th», то имя Морфей в древности звучало Мортей. «Мор» — значит Смерть в арийских языках, а «теос» — бог. А значит, бог Сна и бог Смерти не только братья, но два лика единого божества, имя коего у славян — Мор или Мориан.
А противостоит Смерти — сам бог, дающий жизнь, имя которого у славян — Дажьбог. Дажьбог влюбляется в Марену, которую похищает бог Смерти — Мориан, после чего он и становится её супругом. Мориан и Марена пытаются опоить Дажьбога зелёным вином. И то вино названо зелёным не из-за цвета, а потому, что в него добавляли зелье, именно маковый сок — молочко, получаемое из надрезов на несозревших головках мака (по-гречески сок называют опиум).
Однако Дажьбога выручили из беды силы небесные. А вывел его из царства Смерти сам Велес, жезл коего — цветок белладонны. Действие сока этого растения обратно действию макового зелья.
В сказании о Битве цветов ту же беду пережил и волшебник Асгаст Сварожич. Его, вместе со всем его войском, пытались опоить маковым зельем в городе Андогаре. Этот легендарный город, согласно сказанию, стоял на Соборной горке, что близ современного города Череповца у реки Андога, притока Волги.
Замечу, что эта легенда сохранилась в местной хлыстовской общине, основанной в XIX веке Иваном Десятиным. В той общине было отмечено употребление опия, или «афиона», в ритуальной практике, а также лечение отравленных соком белладонны. Маковое зелье долго сохраняло своё обрядовое значение. Даже купола церквей поныне зовут маковками, что напоминает об этом языческом обычае — именно языческом, в демоническом смысле.
Согласно преданию, в окрестностях Андогара, где течёт с Андогских гор река Андога, маки разводились выходцами из Атлантиды. Считается, что здесь атланты устроили колонию, сами же прибыли из Америки, где также есть горы Анды.
Утверждают, что сама Атлантида была потоплена в водах Атлантического океана из-за гнева богов на атлантов, овладевших тайными знаниями и обративших их во зло.
Таким злом явилось также введение в обряды употребления зелья из сока мака, то есть опиума, ибо сие грозило гибелью человечеству.
По легенде, боги наслали на Атлантиду сестру-супругу Денницы — богиню Вечерницу. От неё мак и получили атланты. Заметим, что Вечерница — суть греческая Вечерняя звезда Геспер (Венера). Греки и дочерей Атланта звали Гесперидами, ибо они почитали более всех именно Вечерницу.
Вечерница явилась при рождении Эвелины — дочери Святогора (он же Атлант, царь Атлантиды). И в качестве дара высыпала маковые зёрна на остров, после чего там зацвели прекрасные алые цветы — маки.
Но этот дар разгневал богов. И потому богиня Судьбы Макошь-матушка изрекла: если кто-либо уколется иглою, смазанной маковым соком, то на остров падёт проклятие. Спустя 16 лет это случилось с Эвелиною Святогоркой — она укололась веретеном и заснула зачарованным сном. Именно об этом и повествует известная всем сказка о спящей красавице.
А на Атлантиду пало проклятие, она погрузилась в воды океана на столько лет, сколько Вечерница высыпала зёрен, когда засевала маками остров.
Кстати, эта легенда сохранилась в Германии, в Тюрингии, где её относят к местным затопленным золотым рудникам, коих прокляла какая-то женщина, рассеявшая над долиной с рудниками кружку маковых зёрен.
Удивительно, но все места, где ранее сеяли маки атланты, также подверглись затоплению.
Затоплены Рыбинским водохранилищем и окрестности древнего Андогара. Ушёл под воду озера Светлояр и град Китеж…