Медитация на Прабхупаду 1
Шрифт:
Я надеюсь, что, когда снова встречусь со Шрилой Прабхупадой и он спросит меня: «И чем же ты занимаешься?», я буду открыт к его словам, даже если это будет болезненным. Я хочу найти в себе желание сделать что-то прекрасное и существенное. Из наставлений Шрилы Прабхупады я знаю, что, если смогу повторять Харе Кришна без оскорблений, это уже будет выдающимся достижением. Если мне удастся избавиться от полового желания и развить привязанность к посланию «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиты», это, несомненно, доставит удовольствие Прабхупаде. Побуждение стремиться к чему-то и пытаться добиться
Прабхупада смаранам
5.4
Я хочу воспевать ваши качества,
как в киртапах 66-го года,
когда мы просто хотели быть с вами.
Я прочитал о том, как поет мама Яшода, взбивая масло. Примерно так - спонтанная любовь, спонтанные слова.
Я помню, как гулял с вами по Джуху Бич. (Названия мест, где вы гуляли, сегодня приобрели для нас волшебное звучание. Прабхупада выходил на прогулку по Джуху Бич до восхода солнца и возвращался после восхода. Он рассказывал кришпа-катху, покрываясь испариной.)
Мое ложное эго вопит:
«Не прогоняй меня из воспоминаний о Прабхупаде!
Ты не сможешь обратиться к ним без моей помощи!»
А память говорит: «Не считай их « законсервированными » только потому, что ты уже рассказывал их раньше».
Я пою молитвы Нрисимхе, а Шубхананда играет на фисгармонии; это последняя неделя жизни Прабхупады, мы во Вриндаване.
Он спрашивает: «Кто поет?»
Тамал Кришна Госвами отвечает ему, и Прабхупада говорит: «Гм-гм».
Это мой последний внешний диалог с ним. Как-то раз я начал петь, но он остановил меня и сказал, что хочет послушать Хамсадуту. Мне пришлось проглотить свою гордость!
Мне нравится, когда меня гладят по спине и уделяют особое внимание.
Я ликую, когда мне удается поймать его улыбку и доверительное слово.
Вот вы идете по улице, я - рядом с вами. С нами - еще десяток человек. Я иду на некотором расстоянии сзади, напрягая слух, чтобы разобрать
ваши слова. «Что они говорят?» - спрашиваете вы, приготовившись к вызову. Затем вы обращаетесь ко мне: «Ты иногда принимаешь их сторону. Что говорят эти негодяи?»
«О, Прабхупада, они говорят, что сознание Кришны - это просто наша вера; они говорят, что нет доказательств того, что мы живем после смерти». Прабхупада:
«Это говорят они. А что отвечаешь им ты?» «Все это просто измышления, - говорю я, - я принимаю писания». Прабхупада: «Ты признаешь писания - это всего лишь твои чувства. Теперь попробуй обратиться к логике и здравому смыслу». Прабхупада, вы не случайно выбрали именно меня как того, кто порой соглашается с негодяями. Однако я обращаюсь к логике и здравому смыслу. Пожалуйста, потерпите мое поведение; по крайней мере, я стараюсь не подходить к вам слишком близко на прогулке. Я буду проповедовать то, что услышал от вас.
«Вытащите оттуда этого глупца! Мы хотим слушать о Прабхупаде!
А если он хочет там оставаться, пусть рассказывает, не отвлекаясь.
Я помню, как гулял с вами по пирсу Содружества. Вы указали
«А у нас беспримесная преданность». Вы заговорили о Махарадже Прахладе и Иисусе Христе - они, казалось, терпели поражение, но вышли победителями.
Присоединившаяся к нам Джадурани спрашивает: «Куда вы идете, Свамиджи?» «А куда вы меня ведете?»
– спросили вы.
Из-за того, что на организованную мной лекцию в бостонском университете пришло лишь несколько человек, вы не пошли на лекцию в Гарварде, думая, что никто не придет. Однако в восемь часов комната была полна. Я побежал к телефону: «Прошу вас, скорее!» Через сорок минут вы вошли в аудиторию, сели и, к моему большому облегчению, передали им послание парампары».
Эти воспоминания уместны?
«Они о Свамиджи, поэтому я не жалуюсь. Однако пересказывать их крайне трудно. Может, у тебя есть еще?»
Упреки
5.5
«Не огорчайся, когда я указываю тебе на недостатки - это мой первостепенный долг. Чанакья Пандит говорил, что нужно ругать учеников и сыновей, поскольку это благоприятно для них».
– Письмо, 20 апреля 1974 года.
В другом письме Шрила Прабхупада утверждает следующее: «Долг духовного учителя - отчитывать своих учеников, чтобы они могли прогрессировать; он не должен постоянно только хвалить их» (письмо, 24 мая 1972 года). Я должен принимать упреки Прабхупады в таком умонастроении. Он хочет, чтобы я продвигался в сознании Кришны, и это подразумевает, что, возможно, мне придется отказаться от некоторых из лелеемых мной взглядов. И Прабхупада может побудить меня сделать это.
Однако как убедиться в том, что замечания, которые мы слышим сегодня, исходят от него? Конечно, мы не можем быть уверены на все сто, и все же нам следует смиренно выслушивать их, чтобы жить в согласии с нашими духовными братьями. И нам необходимо развивать слух, чтобы слышать Прабхупаду. Особенно ясно он говорит через свои книги. Итак, мы поклоняемся гуру, который способен исправить нас.
Однажды на утренней прогулке в Майяпуре один из учеников спросил: «Прабхупада, я слышал, что духовный учитель как-то раз отчитал вас. Не могли бы вЫ рассказать нам об этом?» Многие из присутствующий уже слышали эту историю ранее и считали, что некра’
сиво заставлять Шрилу Прабхупаду рассказывать о столь личных вещах. Прабхупада помолчал, но потом стал рассказывать. Он сказал, что однажды во время лекции его Гуру Махараджи кто-то из старших захотел что-то сказать нашему Прабхупаде. Когда наш Прабхупада наклонился к нему, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур поймал их обоих на том, что они невнимательно слушают лекцию. «Ты думаешь, что купил меня за столько-то рупий в месяц?» - сказал Бхактисиддханта Сарасвати старшему. А нашему Прабхупаде он сказал: «Может, ты хочешь подняться сюда и прочитать лекцию?» В прошлый раз, когда Прабхупада рассказывал об этом эпизоде, он заметил: «Иногда духовный учитель ругал нас. Это были наши лучшие дни». Шрила Прабхупада был совершенным примером ученика, удовлетворившего своего духовного учителя, и все же он говорил, что момент, когда гуру отчитал его, был одним из лучших в его жизни.