МЕЛХИСЕДЕК Том 3. Бог
Шрифт:
Иаван — ионийские греки (острова Эгейского моря), впоследствии греки вообще,
Фувал — юго-восточные племена Причерноморья, так называемый «Тибаренон»,
Мешех — фригийцы, те, которые были вытеснены киммерийцами и лидийцами (Мидас, царь фригийцев). Каким-то образом имя Мешеха в настоящем связывают с нашей Москвой.
Фирас — знаменитые этруски (Италия), о которых Фоменко говорит непосредственно как о русских, впрочем, похоже что это, как все, что говорит Фоменко, ошеломляет по исходным обоснованиям, но вызывает сомнения по слишком широко идущим выводам.
Итак, это были всё непосредственно
Сыны Гомера, то есть народы, производные от киммерийцев:
Аскеназ — скифы, предки тевтонов, те, которые вытеснили своих же киммерийцев из Северного Причерноморья,
Рифат — соответствия какому-либо историческому народу найти не удалось и
Фогарма — народ «тилгаримму» (верховья Евфрата).
Далее идут сыновья Иавана, то есть потомки ионических греков:
Елиса — Кипр (Эллада), (по ассирийски Кипр звучит как «алашийях»),
Фарсис — город Тарсус, греки, юг Малой Азии.
Киттим — народ южной оконечности Кипра,
Доданим — Роданим, Родс, народ, обитающий западнее Кипра.
То есть, получается, что от Иафета пошли европейские народы, если за библейскими именами увидеть исторические реалии тех времен. Вполне достоверная информация, которая говорит о том, что все европейцы родственники, и никто не имеет никакого особого происхождения.
А вот сыновья другого Ноева сына, Хама, не самого лучшего из них. Его имя стало даже нарицательным, и «хамом» называют теперь того, кто не имеет понятия о приличиях:
Хуш — нубийцы, жители Нубии (южнее Египта), то есть африканцы в широком понятии,
Мицраим — египтяне («мицраим» по еврейский Египет),
Фут — народы к западу от Египта (ливийцы),
Ханаан — народы Палестины.
А вот далее сыновья сынов Хама.
Сыновья Хуша, то есть родственники нубийцев:
Первые пять сыновей и два внука Хуша — народы Аравии,
Нимрод (шестой сын Хуша) — Двуречье и его города: Вавилон и Урук (нижнее течение Евфрата); Аккад — долина Евфрата, Халне (переводится, как «все остальные») и Сеннаар — Шумер. Причем, несмотря на то, что Шумер назван последним из городов Нимрода, обо всех остальных городах сказано, что все они находятся в земле Сеннаар, то есть Шумер был главным, и объединяющим все царство Нимрода, городом. Нимрод, кстати, был идеологом строительства Вавилонской башни. Археология это подтвердила. Следовательно, мы и здесь видим историческую правду, которая парадоксальным образом говорит нам о том, что именно внуки Хама («хама», напомним) создали великую цивилизацию, от которой пошли все остальные цивилизации. Вот вам и вопрос происхождения!!!
Далее в Библии упоминается, что из Шумера вышел Ассур, который построил Ниневию, Реховоф-ир и Калах. То есть по Библии ассирийцы — не потомки Хама, они потомки Сима (семиты), хотя каким-то образом они входили в состав Шумера, а потом вышли из него и создали свое государство, наделавшее много шуму в истории. Так что наше предположение о том, что шумерская философия религии вошла в еврейское мировоззрение от семитов-кочевников Шумера не только подтверждается Библией, но и даже явно намекает на то, что передаточным звеном между семитами-кочевниками (которые были предками евреев) были именно оседлые семиты ассирийцы. Выходит, что «ненавистные» для евреев ассирийцы были когда-то учителями самих евреев. Чудно!
Ну, и последний сын Хуша, внук Хама, дал начало филистимлянам из Кафтора, то есть тем самым палестинцам, с которыми Израиль сегодня что-то там не может поделить на Синае. То есть, по Библии палестинцы, идущие от Хама, и их нынешняя автономия братаются с арабами, которые являются семитами, то есть идут от Сима, против евреев, которые также идут от Сима. Никто происхождением не руководствуется. Но это политика сегодняшнего дня, а, что касается Библии, то и тут видно вполне достоверное отражение истоков народов. По библейскому источнику народы Африки, Аравии и Азии родственники, причем их особые заслуги перед человечеством совершенно не умаляются тем фактом, что Хам когда-то не очень деликатно обошелся с нализавшимся до бесчувствия, и по-хамски валяющимся голым, Ноем.
Но это еще не все потомки Хама. Вот его внуки.
Сыновья Ханаана, то есть жители Палестины:
Сидон — сидоняне, ливанцы, жители Ливана.
Хет — хетты, восточней Малой Азии,
Иевусей — те, которые жили в Иерусалиме, иевусеи,
Аморрей — амориты, Двуречье,
Гергесей — гергесеи упоминаются в Библии, но найти им аналога в истории не удалось,
Евей — евеи, государство Миттани в верхнем течении Тигра и Евфрата,
Аркей — аркиты, финикийцы (царство города Арки),
Синей — синиты, финикийцы (царство города Сианны),
Арвадей — арвадиты, финикийцы (царство города Арвада),
Цемаррей — цемариты, город Симарра по соседству с городом финикийцев Арки,
Химафей — химафиты, сирийцы, город Хамат.
Эти народы были непосредственными соседями евреев в Палестине, причем добрососедство тогда не входило в круг понятий, принятых в приличном обществе. Хотя и здесь, как видно из родословной, все равны и все — родня.
Мы так подробно остановились на этих двух ветвях человечества, чтобы посмотреть, как и чем будет отличаться та ветвь, от которой произросли евреи. Чтобы сравнить. Сравним.
Семиты, то есть, сыновья Сима:
Елам — север Персидского залива, древнее государство, соперник Ассирии в Двуречье,
Ассур — Ассирия,
Арфаксад — прямой предок евреев, Луд — аналогов найти не удалось,
Арам — арамейцы, нынешняя Сирия,
Лот — моавитяне и аммониты, появившиеся в результате кровосмешения Лота со своими дочерьми.
Как видим, происхождение евреев пока ничем не отличается от происхождения других народов по Библии, которая считается в этих вопросах авторитетом.
Следовательно, если даже искать что-то особенное дальше, то это уже само по себе неразумно, поскольку Арфаксад был братом Ассура и братом Лота, двух народов, которые были наиболее ненавистны евреям. В те далекие времена, если и предполагалось, что Иегова даст им в рабство какие-то народы, то, прежде всего, именно эти. Это был семейный междусобойчик, где считать другие народы нечистыми по происхождению — считать аналогичным образом сразу же грязным и себя. Следовательно, на этом этапе понятие о собственной богоизбранности базировать на происхождении было опасно. Искать эти попытки следует где-то дальше. После Арфаксада.