Мифологические существа народов мира. Магические свойства и возможности взаимодействия
Шрифт:
Тэнгу
Некоторые японцы, живущие в отдаленных районах, до сих пор верят в тэнгу. Сегодня этих существ описывают как остроглазых, похожих на птиц духов, населяющих уединенные места. Если им не приносить жертвы, они разыгрывают шутки с путешественниками или похищают потерявшихся детей.
На древнем японском свитке-панно изображено существо, похожее на тэнгу. У него женское лицо, руки, грудь и туловище, задние лапы птицы, два крыла и длинный хвост из перьев.
Психологические характеристики: положительные – тот, кого привлекают старые религии и кто отрицает общепринятые современные верования. Отрицательные –
Магические свойства: танец, оружие, война. Они очень опасны, так как овладевают людьми и через них вызывают серьезные неприятности, тэнгу обладают огромной магической силой.
В мифологии ирландских кельтов похожее на птицу существо явилось Месс Буахалла и вступило с ней в любовную связь. В результате этой связи родился сын по имени Конэйр Месс Буахалла.
На многих из дошедших до наших дней барельефов, найденных в Вавилонии, Ассирии и Месопотамии, изображены существа, явно относящиеся к полулюдям-полуптицам. Археологи назвали их «гениями». В основном их считали великодушными и мудрыми существами, защищающими от болезней, хотя некоторые из них были злыми, например демон Пазузу. Они также обладали силой отгонять злых духов и демонов.
Многих из этих существ описывали принимающими участие в ритуалах. Не все они были мужского пола – есть также изображение женской особи, держащей в руках четки. Аккадское слово aladlammu, похоже, было общим названием этих гениев, а также быков и львов с человеческими головами.
Пазузу – ассирийский и вавилонский крылатый демон-гений, существование которого относят к первому тысячелетию до о. э. Это злое существо изображают с человеческим телом, покрытым чешуей, глазами навыкате, лицом собаки, крыльями, птичьими лапами и пенисом, заканчивающимся змеиной головой. Хотя Пазузу по существу был злым, он уравновешивал такие создания, как Ламасту и смертоносные ветры. На бронзовом амулете, дата создания которого относится к IX–VII векам до о. э., демон Пазузу изображен с четырьмя крыльями, трехпалыми птичьими лапами и устрашающим лицом.
На одних из ворот дворца Саргона II в Хорсабаде, точно над статуями огромных крылатых быков, расположена скульптура крылатого джинна. У него голова орла, человеческое тело, облаченное в длинную мантию с бахромой и головной убор с рогами. В руках он держит блестящую вазу и сосновый опрыскиватель, с помощью которых он очищает души входящих во дворец. Это резное панно было создано в VIII веке до о. э. На мраморном ассирийском барельефе, датируемом 885 годом до о. э., запечатлен еще один образ крылатого гения. У него в руках также ваза с водой и хвойный опрыскиватель. Ноги его обуты в сандалии, а за ремень, опоясывающий его талию, заткнут кинжал.
Еще один ассирийский каменный барельеф, созданный примерно в 883–859 годах до о. э., изображает императора Ашур-назир-пала II с крылатым гением с орлиной головой. Гений с помощью опрыскивателя и вазы очищает короля.
Четырехкрылый джинн изображен на косяке ворот Пасаграда; надпись на трех языках гласит, что его построил Кир Ахеменид. Похожие крылатые гении с человеческими телами и огромными двойными крыльями стоят у здания у ворот дворца Ксеркса I.
Психологические характеристики: бдительность и знание скрытых намерений злых людей и защита от них себя и окружающих.
Магические свойства: крылатый гений – духовное очищение. Пазузу – по существу злой и очень опасный; не рекомендуется вступать с ним в контакт.
Древние египетские иероглифы и картины изображают Ба – птицу с человеческой головой. Считалось, что этот образ олицетворяет одну из семи душ, принадлежащих каждому человеку. Эти же образы полуптиц-полулюдей появляются и в более поздних греческих и римских произведениях искусства и имеют то же значение.
В мифах многих мировых культур определенные птицы считались душами умерших. Иногда это птицы с человеческими головами, иногда нет.
Птица Ба
10. Гриффины
Гриффины, которых иногда называют грифонами, были полуптицами-полумлекопитающими. У этого огромного существа были крылья, передняя часть тела, передние ноги и голова орла, и задняя часть тела, задние лапы хвост и уши льва. Некоторые авторы полагали, что у него был длинный змеиный хвост. Считалось, что гриффин, рожденный от союза орла и льва, в восемь раз крупнее льва и сильнее сотни орлов. Его окраска варьировалась от рыжевато-коричневой до золотой, молочной с алыми крапинками до белоснежной. Перья на голове и крыльях могли быть синими или зелеными, а на груди они часто были алыми. Его орлиный клюв и ноги были золотого цвета, а когти черными. Детеныши гриффинов вылуплялись из яйца очень нежными созданиями.
В европейской и средиземноморской живописи и скульптуре гриффинов изображали лежащими или сидящими на задних лапах. На одном из элементов традиционного узора армянского ковра гриффин показан с человеческой головой и хвостом дракона.
Агрессивный, умный гриффин был известен по всему Ближнему и Среднему Востоку, в том числе и в Греции. Легенда гласит, что он жил в Индии, Турции, Армении, Сирии и Ираке, во всех полузасушливых регионах, где когда-то существовали залежи драгоценных камней. В Ассирии и на Востоке гриффина называли «раскалывающий тучу орел» и «король зверей». В Индии и Скифии его наделили именем «Золотая птица», так как у этих народов считалось, что гриффин охранял золотые прииски.
У гриффина, жившего в Месопотамии, на голове был хохолок, в то время как греческого гриффина изображали с гривой спиралевидных завитков. У вавилонян и персов были подобные существа с крыльями, орлиными головами, козлиными бородами и львиными телами.
Гриффина, обладавшего острым слухом, считали стражем спрятанного сокровища [41] , особенно золотых приисков Индии и Скифии. Полагали, что в горах тех регионов он вьет свое гнездо, выстеленное золотом. Говорили также, что гриффин, ассоциировавшийся с Солнцем и золотыми яблоками Геры, охраняет «драгоценные камни» звезд [42] . Каждый его коготь был размером с рог антилопы; из них иногда делали сосуды для питья, ведь, как и рог Единорога, они меняли свой цвет, если в них наливали ядовитый напиток. Ученые Средневековья писали, что гриффин был особенно враждебно настроен по отношению к лошадям. Говорили, что это существо было способно унести взрослую лошадь.
41
Арнольд Уиттик «Символы: знаки, их значение и использование в дизайне».
42
Там же.