Мифы индейцев Южной Америки
Шрифт:
– На этом мое дело завершено. Я неплохо поработал с вашими женами и больше ничего исправлять не собираюсь.
42. Кастанейра
В начале времени дети рождались сразу после совокупления. Мужчина еще только поднимается и собирается уходить, а ему вослед уже кричат:
– Папочка!
Куньяриме это не понравилось и он сделал беременность долгой. Но тут случилась новая беда: после соития мужчина и женщина не могли разойтись, склеивались, словно собаки. Один человек соединился с женщиной и застрял, а Куньяримы поблизости не оказалось. Другие люди накрыли пару циновкой. Вернулся Куньярима и спрашивает:
– Никто тут не совокуплялся?
– Никого не было, – отвечают люди.
– А это что? – говорит Куньярима, разозлился и отсек мужчине его половой орган.
Пенис остался в теле женщины и выпал, когда она пошла помочиться. На том месте выросло замечательное плодовое дерево кастанейра. Сперва оно было низким, но Куньярима, придя посмотреть, решил, что звери начнут объедать плоды, поэтому он превратил кастанейру в настоящего лесного гиганта.
43. Как женщины научились рожать детей
Раньше женщины никого не рожали. Птичка напилка бывшая в то время мужчиной, научила их иметь детей.
– Есть у вас дети? – спросил он.
– Нет, – отвечали женщины, – и как их раздобыть мы не знаем.
– А мужей у вас тоже нет?
– Мужья есть.
– И как часто они с вами совокупляются?
– Раз в месяц.
– Это никуда не годится. Совокупляться надо каждый день и каждую ночь. Если дадите мне женщину, то я покажу.
Но люди посовещались и решили:
– Чего ради мы вдруг дадим ему женщину?
– Тогда как хотите, – отвечал напилка.
Но тут одна старушка привела внучку:
– Вот, говорит, бери!
Напилка совокуплялся с ней до тех пор, пока у женщины не прекратились месячные.
– Ага, – сказал муж, – значит ты беременна! Теперь будь осторожна, туго не перепоясывайся!
Через два месяца живот беременной округлился, и соседка пришла взглянуть на такое чудо.
– Как это твоя внучка ухитрилась забеременеть? – пристали женщины к подружке с вопросами.
– Не скажу! Когда напилка просил у вас женщину, никто ему не дал, а сейчас все сюда явились.
– Что из того, – возражали женщины. – Кто же так просто бросится к незнакомому человеку? А теперь мы хотим узнать, как заиметь детей. Мы бы теперь напилку с удовольствием полюбили.
– Нет, -отказала старушка, – он не может с вами со всеми совокупляться. Пусть каждая заводит детей от собственного мужа.
Жена напилки почувствовала приближение родов и соседки снова гурьбой пришли в дом.
– Чего она кричит? – стали они допытываться.
– Рожать будет, вот и кричит.
– А скоро?
– Идите к отцу ребенка, он вам расскажет!
Напилка был в своей мужской хижине, когда ему сообщили, что ребенок родился.
– Почему младенец у вас голый, простудится ведь! – закричал отец, входя к роженице. – Немедленно заверните!
– Откуда нам знать, не уходи, обучи нас!
– запричитала старушка.
– Да я вообще уж хотел уходить, никто меня здесь не любит! – пожаловался напилка.
– Нет, любит, любит, все любят, все женщины тобою интересуются, – возразила старушка.
– Ну, хорошо, теща, можешь тогда их позвать.
– А что такое «теща»? – не поняла старушка.
– «Теща» это мать жены.
В тот же день к напилке пришли мужчины и попросили совета. Тот повторил опять:
– Главное совокупляться каждый день, пока не прекратятся месячные кровотечения.
Мужчины послушались и вскоре все женщины были беременны. Потом напилка рассказал, как надо рожать лежа, чтобы ребенок не выпал на землю. Всему этому птичка нас научила.
44. В гостях у инков
Наши прабабки из племени кашинауа зачинать детей научились, а вот рожать нет. Как только женщина чувствовала, что беременность подходит к концу, она отправлялась к инкам. Завидя гостью с округлым животом, те устраивали большой праздник. Пиво готовили разное, гарнир к мясу. Роженицу вели прямо к главному инке и та просила помочь ей родить. По указанию своего предводителя, инки спешили освободить бедняжку от бремени: хватали женщину, потрошили ее живьем, плод забирали, а мать весело поедали, закусывая гарниром и запивая пивом. Ребенка потом отдавали родственникам.
Нет ничего удивительного, если в те времена кашинауа не увеличивались в числе и целиком подчинялись инкам.
Одна молодая женщина решила: к инкам она не пойдет лучше умрет в лесу.
– Что же, – согласился муж, – думаю, ты права. Уж лучше пусть твой живот сам лопнет.
Супруги ушли из селения и остановились в каком-то давно заброшенном доме. Полчища крыс бегали по полу и с любопытством разглядывали людей. Внезапно одна крыса сама обернулась женщиной.
– Почему ты сидишь тут, что с тобой, расскажи! – заговорила она с индеанкой.
Та поведала ей историю об инках-людоедах.
– Да, произнесла крыса, – у нас это не так происходит, никаких инков не требуется. Впрочем попробуем вдруг и с тобой обойдется!
Крыса сходила и принесла трав, которые знакомы ныне всем женщинам. Затем обмыли роженицу, растерли ей живот и благополучно приняли роды. Крыса хотела сразу же после того опять обернуться животным, но молодая мать уговорила ее пойти вместе в деревню и там обучить детальных женщин искусству рожать.
С тех пор ни одна индеанка нашего племени не была съедена инками. Те как-то сами явились поинтересоваться, почему их больше никто не просит помочь. Добрые кашинауа обучили пришедших повивальному делу. Рассказывают, будто раньше инки резали и кушали собственных жен точно так же, как и чужих.