Чтение онлайн

на главную

Жанры

Мифы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока
Шрифт:

А всевозможные задания? Когда герой (или героиня) вынуждены «стоптать семь пар железных башмаков», «соткать двенадцать крапивных рубашек», «перебрать три мешка гороха и пшеницы, отделив одно от другого»… Подобные сюжеты имеют в своей основе древние обряды инициации. В ранних обществах они практиковались для того, чтобы член общины (племени, рода и так далее) стал полноправным, был признан взрослым и сильным. Инициация могла быть разной: самостоятельно добыть на охоте хищного зверя, подвергнуться какому-то тяжелому физическому испытанию… Чаще всего инициации подвергали мальчиков, но и девочки подчас проходили через различные обряды. Какое отношение все это имеет к мифологии? Самое прямое. Человек должен был не только продемонстрировать

свою «полезность» племени, но и доказать готовность существовать в окружающих его природных условиях, контактировать с высшими силами – и не ссориться с ними.

Фрагмент сцены охоты, созданной первобытным человеком в пещере Альтамира (Испания)

Вспомните наши русские сказки. Во многих из них фигурируют водяные, лешие, домовые, овинники и тому подобные существа, некогда олицетворявшие природные силы и различные части земного мира. Так, домовой – покровитель жилища, леший (лесовик) – дух леса и так далее. Все это – наследие древней славянской мифологии.

Выше уже упоминались действия наподобие стука по дереву. Сюда же отнесем всевозможные заклинания («чур меня, чур!»), выпекание блинов на Масленицу, осыпание молодоженов зерном… Это тоже сохранившиеся до наших дней примеры магического мышления, когда человек совершает определенные действия, чтобы заставить силы природы помогать себе – или хотя бы не слишком сильно пакостить.

Сказки, в которых явно прослеживаются мифологические основы, фольклористы иногда называют мифологическими сказками. Правда, при желании найти древние основы можно практически в любом сюжете. Как известно, любители глубинных смыслов находят их даже в «Колобке» и «Курочке Рябе».

Сказочные категории

Существует довольно условная классификация сказок: сказка о животных, волшебная сказка (в которой упоминаются какие-либо волшебные помощники – яблочки, дудочки и так далее), небылица, новеллистическая сказка (например, в которой герой борется за правду и побеждает злоумышленников) и так далее.

В отличие от мифа и сказки, легенда обычно повествует о неких событиях, которые вроде как имели место в прошлом. Нередко называется даже конкретная эпоха и конкретные действующие лица. Но достоверность этих событий сомнительна и никакими документами не подтверждается. Например, существовал ли когда-нибудь популярный персонаж английских баллад – благородный разбойник Робин Гуд? Рассказы о нем насыщены «историческим антуражем», упоминаются реальные города, графства, исторические деятели, например король Ричард Львиное Сердце или принц Джон (король Иоанн Безземельный). Но вот историчность самого Робина Гуда и связанные с ним события, описанные в литературе, вызывают сомнения, хотя у него, бесспорно, есть несколько реальных прототипов.

К сказке и легенде близок героический эпос.

Понятие «герой» родилось в Древней Греции и первоначально означало нечто вроде «предводитель», «вождь». Причем ранние мифологические герои обязательно имели в своей родословной кого-то из богов. Так, знаменитый Геракл был сыном Зевса и смертной женщины. Герои, если верить их описаниям, обладали невероятной красотой, статью и огромной силой, но при этом не обладали важнейшей чертой своих божественных предков – бессмертием.

В более поздних мифах герои уже не обязательно имели божественное происхождение; слово «герой» становится просто обозначением могучего воина, умелого бойца, а при необходимости и предводителя войска.

У.Крейн. Бой Робина Гуда с Гаем Гисборном. 1912 г.

Именно из мифов о героях родился героический эпос – повествование о прошлом и о подвигах великих воинов. Причем «момент рождения» отследить очень сложно. Потому как мифы были записаны достаточно поздно, и иногда получалось так, что миф о герое, родившийся в глубокой древности, много веков передавался устно от человека к человеку, а когда появлялась возможность его записать, он уже был обогащен множеством дополнительных деталей и отражал новые (например, христианские) ценности.

Слово «эпос» в переводе с греческого языка означает «стихосложение», «повествование», «слово».

Яркий пример – германская «Песнь о Нибелунгах». В ее основе – древние мифы, сложившиеся еще до наступления нашей эры, но записали ее уже в виде эпической поэмы в эпоху Средневековья. Еще один пример – истории о короле Артуре. Основы их нужно искать в древних кельтских мифах, но, просуществовав много веков, эти истории были записаны в христианские времена, и король Артур прославился уже как образцовый рыцарь, сражающийся за идеалы христианства.

Авторы большинства эпических произведений нам неизвестны. Записанный эпос – это результат творчества множества сказителей, собирателей древних преданий и переписчиков.

Русский эпос – это в первую очередь былины. Зачастую они основаны на какой-то реальной исторической канве, но обильно уснащены фантастическими деталями. Например, во многих русских былинах упоминается Владимир Красно Солнышко, в числе его реальных прототипов – Владимир Святой, креститель Руси. Сподвижниками Владимира выступают богатыри, охраняющие русские рубежи и бесстрашно борющиеся с врагами: от кочевников до разнообразной нечисти. Образы богатырей еще сложнее, чем «былинный портрет» Владимира. В них, вероятно, сочетаются не только приметы реальных знаменитых воинов (скажем, приближенных к князю дружинников), но и характеристики древних дохристианских богов. Так, богатыря Святогора в былинах прямо называют «сын Матери – Сырой Земли».

В.П.Верещагин. Владимир над поверженными идолами. 1896 г.

Схожими характеристиками обладают герои многих других эпосов. В якутском эпосе-олонхо упоминаются могучие герои божественного происхождения, ставшие родоначальниками множества якутских племен и родов.

Но далеко не каждый эпос описывает героев как потомков богов. Например, если народ, создавший эпос, в определенный момент своей истории принял христианство, то идея о происхождении героя от какого-либо божества вычищалась из этого эпоса. Потому как даже если в древности герой считался сыном (внуком, братом, сватом) какого-либо бога, в христианские времена это было бы уже кощунством.

Б.Зворыкин. Три богатыря. Открытка времен Первой мировой вой ны. Ок. 1917 г.

Вот такая сложная история… И сейчас перед нами стоит задача познакомиться с тем, как рождались мифы у народов, населяющих самые суровые регионы России. С учетом всего сказанного выше мы будем обращаться по мере необходимости и к сказкам, и к героическому эпосу, и к различным легендам, и, наконец, к обычным историческим документам. Докопаться до истоков довольно сложно, ведь многие мифы до нас попросту не дошли или дошли в сильно измененном виде: в сюжетах сказок, песен, в «сценариях» старинных обрядов. Но тем разнообразнее и ярче будет созданная нами картина.

Поделиться:
Популярные книги

Виконт. Книга 2. Обретение силы

Юллем Евгений
2. Псевдоним `Испанец`
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
рпг
7.10
рейтинг книги
Виконт. Книга 2. Обретение силы

Наследник

Шимохин Дмитрий
1. Старицкий
Приключения:
исторические приключения
5.00
рейтинг книги
Наследник

Измена. Свадьба дракона

Белова Екатерина
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
эро литература
5.00
рейтинг книги
Измена. Свадьба дракона

Мастер 4

Чащин Валерий
4. Мастер
Фантастика:
героическая фантастика
боевая фантастика
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Мастер 4

Запрети любить

Джейн Анна
1. Навсегда в моем сердце
Любовные романы:
современные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Запрети любить

Великий князь

Кулаков Алексей Иванович
2. Рюрикова кровь
Фантастика:
альтернативная история
8.47
рейтинг книги
Великий князь

Идеальный мир для Социопата 13

Сапфир Олег
13. Социопат
Фантастика:
боевая фантастика
постапокалипсис
рпг
5.00
рейтинг книги
Идеальный мир для Социопата 13

Огненный князь 4

Машуков Тимур
4. Багряный восход
Фантастика:
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Огненный князь 4

На границе империй. Том 9. Часть 3

INDIGO
16. Фортуна дама переменчивая
Фантастика:
космическая фантастика
попаданцы
5.00
рейтинг книги
На границе империй. Том 9. Часть 3

Я – Орк

Лисицин Евгений
1. Я — Орк
Фантастика:
юмористическая фантастика
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Я – Орк

Шериф

Астахов Евгений Евгеньевич
2. Сопряжение
Фантастика:
боевая фантастика
постапокалипсис
рпг
6.25
рейтинг книги
Шериф

Вечный. Книга IV

Рокотов Алексей
4. Вечный
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
рпг
5.00
рейтинг книги
Вечный. Книга IV

Кодекс Охотника. Книга XVIII

Винокуров Юрий
18. Кодекс Охотника
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Кодекс Охотника. Книга XVIII

Прометей: каменный век II

Рави Ивар
2. Прометей
Фантастика:
альтернативная история
7.40
рейтинг книги
Прометей: каменный век II