Миг и вечность. История одной жизни и наблюдения за жизнью всего человечества. Том 14. Часть 19. Смена ритма
Шрифт:
К концу XIX века территория кладбища составляла почти 12 десятин. В этих границах оно существовало до 1917 года. Долгое время оставалось в неустроенном состоянии, обнесенное земляными валами и ямами. Однако в докладе комиссии Московской городской думы «О санитарных требованиях к кладбищам» (1888 год) уже отмечалось, что Дорогомилово приведено в порядок, обнесено забором и разделено дорожками. К началу нынешнего века кладбище имело вид классического русского некрополя. Обнесенное высоким деревянным забором (в 1911 году была построена каменная ограда), оно хранило в своей тиши гранитные памятники, деревянные кресты, высокие часовни и безвестные могильные холмики. Полузаросшие аллеи вели в самые укромные уголки некрополя. Не случайно посещение Дорогомиловского кладбища включалось в путеводители по Москве и окрестностям.
В числе прочих в качестве достопримечательности был отмечен памятник, поставленный в 1849 году над общей могилой бородинских героев. Очень скромный, обитый железом, пирамидальный, увенчанный крестом монумент имеет следующие надписи: с одной стороны – «Сей памятник воздвигнут над общей могилой трехсот воинов-страдальцев, раненных в Бородинской битве и умерших на пути в Москву», с другой стороны – «Вечная память мученики-страдальцы, христолюбивые воины за Веру, Царя и Отечество живот свой положившие» (сооружен на средства мануфактур-советника Прохорова). На этом кладбище были похоронены профессора Московского университета H.A. Бекетов, A.B. Болдырев, Н.Е. Зернов, В.М. Котельницкий, Г.И. Сокольский, историк Москвы В.К. Трутовский, композитор И.А. Сац, первая женщина-этнограф В.Н. Харузина, писатель И. С. Серов, министр народного просвещения Н.П. Боголепов.
В июне 1931 года на специальном пленуме ЦК ВКП(б) было принято решение о создании нового Генерального плана реконструкции Москвы. Начавшаяся с 1935 года реализация этого плана определила судьбу Дорогомиловского некрополя. Уже в 1930-х годах количество захоронений резко ограничивается, а затем прекращается. Родственникам была предоставлена возможность (и выделены средства) для перезахоронения своих близких; тем, кто не имел родственных захоронений на московских кладбищах, было выделено место на территории Востряковского кладбища. Прах русских воинов из братской могилы был перенесен вместе с новым памятником, сооруженным в 1940 году, к «Кутузовской избе». Останки знаменитых людей были перезахоронены на Новодевичьем кладбище – главном некрополе Москвы.
Постепенно кладбище исчезло под застройкой, церковь была снесена в середине 1950-х годов».
Один из Натулиных дневников остался для меня загадкой, я так и не в состоянии его расшифровать. На одной странице в колонку записано: «1) индивидуальные амбиции; 2) стремление руководить». И все. На следующей странице, в левой колонке – слова в столбик: «перемены, неустраненностъ», в правойколонке – «2-7». На очередной странице слева – «1) амбиции; 2) достижение положения (особенно в правительственных учреждениях)»; справа – «сильный и влиятельный». Далее (еще на одной странице) слева – «1) напоминание; 2) тяжелый труд; 3) планы наталкиваются на препятствия; 4) помехи, оппозиция; 5) тайные враги, постоянно приносящие вред»; справа – not fortunate (в переводе – «невезучий»). Потом, напротив, слева – «1) удачен особо для ведущих рискованную жизнь, для перемен биржевых спекуляций». И т. д. Теперь уже никогда этого текста не понять.
Память избирательна. Поэтому очень трудно претендовать на объективность и полную правдивость, достоверность каких-либо воспоминаний. Еще говорят, что никто не врет так, как очевидец.
Очнувшись в своей кровати, я никак не могла понять, что около меня делают Люба с капельницей в руках, мечущийся в испуге Женечка, Любовь Федорова и тетя Тамара.
– А что вы все здесь делаете? И что случилось? – спросила я, с трудом понимая время суток, что случилось, почему все собрались.
Глава 4. Дневник Н.Б. Бажановой. Вопросы религии, психологии, морали, целительства (2007-2011 годы). Выдержки
Любовь к любимому человеку – это стены, а любовь к Богу – это фундамент.
То, что мы порой считаем несчастьем, катастрофой – скорее, крупномасштабная операция по спасению вашей души и вас самой, вашей жизни.
В душе каждого есть вечная Божественная искра.
Перед Богом виновных нет.
Любовь – это долг, это труд.
Ребенок программируется в ходе воспитания.
Принимать и смиряться с… так же, как с существованием змей.
Не люблю бороться против чего-либо, люблю бороться за.
Любовь к человеку греховна, если она превышает любовь к Богу.
Нельзя идти к иконе с обидой и осуждением (кого-либо, чего-либо) в душе; не получится молитва Богу, если ты полон презрения и обид. Начинать молитву надо с покаяния.
Находясь постоянно в обществе больного человека, можно почувствовать себя больным тоже (так как происходит постоянный обмен информацией между больным и здоровым).
Верующие люди – своего рода посредники между духовным и материальным мирами.
Живой организм подобен сложной машине, управляет которой организующая сила – душа.
Надо снять обиды на Бога, на родителей, на окружающий мир, на себя, на судьбу.
Главное, что воспитывает ребенка – внутреннее состояние души родителей.
Снаружи жестко наказать за поступок, одновременно демонстрируя внутреннюю любовь.
Нельзя слишком раздражаться на беспорядок, нестабильность, иначе возникает еще больший хаос.
Жизнь – это колебательный процесс между хаосом и порядком.
Зацепка за духовность – ощущение, что ты всегда прав, попытка навязать свое окружающим, далее – обида на несправедливость мира, презрение, осуждение и раздражение к людям, которые разрушают твои планы и стереотипы мышления.
Прохождение с любовью всех жизненных коллизий дает успех.
Процесс старения в большей степени есть результат претензий к окружающему миру, к себе и Богу.
Только человек с большим запасом любви в душе может стать врачом, целителем, так как даже рецепт врача пропитывает лекарство энергетикой врача.
Если запаса любви внутри у врача мало, то он лечит только тело пациента, нанося вред его душе, потом же доктор расплачивается за это сам.
Простая истина: ни один врач, ни один целитель не лечат больного, а лишь помогают ему выздороветь.
Гибель раковых клеток – сок капусты, морковки и петрушки (дело в основном в энергетике, морковь снижает ревность)
Ревнивцам лучше есть каши, капусту, морковь, петрушку, баранину. Избегать свинину, помидоры.
Питание периодически должно становиться однообразным (хлеб, каши), чтобы снимать зависимость от многообразной информации, приносимой пищей.