Минорные Арканы Таро: Путь посвящения. Инициация в традицию этического герметизма

Все права зарезервированы, включая право на полное или частичное воспроизведение в какой бы то ни было форме.

У этой книги – непростая судьба. Составленная русскими и передающая учение русского же, хоть и с немецкими корнями, Г. О. Мёбеса (1869–1930), она впервые была опубликована на португальском языке в бразильском городе Сан-Паулу в начале 1930-х годов. Оригинального текста, к сожалению, нам отыскать не удалось за давностью лет и дальностью расстояний, и для настоящего издания был осуществлен обратный перевод на русский с португальского.

Биографические сведения о Мёбесе скудны и противоречивы. Нет единства во мнениях даже о том, что означают его инициалы. Одни говорят, что «Григорий Оттонович»,

Согласно книге Рональда Декера и Майкла Дамметта «История оккультного Таро», Г.О.М. (как среди учеников было принято передавать его загадочное имя) преподавал математику в Пажеском корпусе, располагавшемся в Царском Селе, где в начале XX века знаменитый французский оккультист Папюс, ученик еще более знаменитого Элифаса Леви, основал мартинистскую ложу «Крест и Звезда». Мёбес был некоторое время членом этой ложи, но в 1912 вышел из нее и создал свою собственную школу, которая называлась «Каббалистическим Орденом Креста и Розы». Своим ученикам он читал лекции по оккультизму, структурируя материал, по примеру своих предшественников и учителей Папюса и Леви, по Арканам Таро. Сам Мёбес не писал книг – он писал лишь лекции. Первую книгу, составленную на основе его лекций, издала в 1912 году в Санкт-Петербурге одна из его учениц. Это знаменитый «Курс энциклопедии оккультизма». В 1937 году он был переиздан в Шанхае «Русским оккультным центром», а уже в посткоммунистическое время – «Софией» в Киеве и «Энигмой» в Москве.

После революции 1917 года школа Мёбеса какое-то время продолжала существовать, но постепенно в Советской России сложились невыносимые условия для оккультистов. В феврале 1926 года Г.О.М. был арестован, а в 1930 году умер в заключении. Некоторые из его учеников вовремя успели эмигрировать; они-то и сохранили для нас прежде не публиковавшиеся лекции о Минорных Арканах. Их историю вкратце расскажет вам Марта Печер, переводчица на португальский, в своем предисловии. Мы же хотим сказать еще лишь пару слов о настоящем издании. Переводчице с португальского Маризе Нечаевой, на наш взгляд, прекрасно удалось не только передать букву, но и воссоздать дух текстов Г.О.М. и его ученика Никитина-Невельского, вошедших в эту книгу. Мы постарались как можно более тщательно сверить все термины по «Курсу энциклопедии оккультизма». Воспроизвели, в частности, такие особенности стилистики Г.О.М., как употребление двух вариантов множественного числа от слова «Сефира» – «Сефиры», когда речь идет о двух или нескольких из них, и «Сефирот», когда речь идет о всех десяти как комплексе, как системе. Поскольку в тексте книги не только часто упоминаются Мажорные Арканы, но и описываются их картины, мы сочли возможным приложить от себя изображения Мажорных Арканов из шанхайского издания «Курса энциклопедии оккультизма» Г.О.М. Кроме того, мы добавили иллюстрацию «Великого Аркана», как его изобразил Элифас Леви в «Учении и ритуале Высшей Магии», и снабдили текст минимально необходимыми примечаниями. В остальном этот замечательный труд был нами передан без изменений. Мы искренне надеемся, что он будет должным образом оценен читателем.

Во второй половине XIX – первой половине XX вв. в столице России Санкт-Петербурге жил один из самых выдающихся оккультистов своего времени, Г. О. Мёбес, более известный в эзотерических кругах как Г.О.М.

Г. О. Мёбес, человек удивительной эрудиции и больших оккультных возможностей, возглавлял российский Орден Креста и Розы, основанный более двухсот лет назад, а также являлся создателем «Инициатической школы Западного оккультизма». В мирской жизни занимал профессорскую должность и преподавал математику и французский язык в двух лучших лицеях города. Г. О. Мёбес был известным и уважаемым в столице человеком, однако лишь немногие знали о существовании его Школы, ибо для того, чтобы обучаться в ней, требовалось личное приглашение ее Главы.

Школа состояла из «внешнего» круга, в который входили все ее ученики, и нескольких «внутренних» кругов, соответствовавших устремлениям, способностям и уровню эзотерического развития отдельных учеников.

В 1912 году, возможно предвидя приближающиеся социальные потрясения, Г. О. Мёбес дал своим последователям согласие на публикацию его учения о двадцати двух Мажорных Арканах Таро. Книга была издана под названием «Курс энциклопедии оккультизма», что совершенно оправданно, поскольку через Мажорные Арканы, представляющие отдельные срезы Истины, она содержала в себе описание всех течений и аспектов оккультизма. Первое издание было раскуплено в считаные дни.

В 1917 году, когда новая советская власть начала преследование представителей религиозных и эзотерических течений, Школа Г. О. Мёбеса стала закрытой организацией, однако работы своей не прекратила.

В 1926 году, после нескольких неосторожных слов, сказанных одним из учеников, в штаб-квартире Школы, а также в домах ее учеников были проведены обыски, большая часть документов была уничтожена, а люди, так или иначе связанные со Школой, – арестованы. Г. О. Мёбес был выслан в лагерь на Соловецкие острова, где и умер несколько лет спустя.

В 1937 году «Энциклопедия», успевшая к тому времени завоевать мировое признание как классический учебник по оккультизму, была переиздана в Шанхае.

Незадолго до этой публикации, в конце 1920-х годов, в Таллинне русский теософ Екатерина Срезневская-Зеленцова, которая готовилась эмигрировать из Европы в Бразилию, получила от своей подруги Нины Рудниковой, последовательницы Г. О. Мёбеса, бесценные материалы о Минорных Арканах Таро. Спешно покидая Россию, Нина сумела вывезти свои записи, сделанные во время обучения в Школе. Узнав, что Екатерина собирается ехать в Бразилию, Нина передала ей лекции Мёбеса, которые он читал в одном из «внутренних кругов» Школы, и попросила отвезти эти материалы в Новый Свет и по возможности передать их «достойным лицам», дабы учение не погибло.

Через несколько лет, уже в Бразилии, Екатерина, по «странному стечению обстоятельств», познакомилась с Надей, вдовой Гавриила Елачича, еще одного последователя и большого друга Мёбеса. Женщины решили жить вместе. Через некоторое время брат Нади, Александр Никитин-Невельской, прекрасно разбиравшийся в оккультизме и также являвшийся последователем Школы Мёбеса, переехал из Чили в Бразилию и поселился с сестрой и Екатериной.

Собрав все записи и конспекты, заручившись поддержкой обеих женщин, Александр во всей полноте восстановил курс Минорных Арканов Таро.

Таким образом страстное желание Нины было осуществлено, ибо учение не только оказалось передано «достойным лицам», но и восстановлено и упорядочено компетентным лицом, более того, лицом не чуждым того же эгрегора. А это, в свою очередь, позволило опубликовать материалы на португальском языке.

Такова история этой книги. Надеемся, что ее публикация в Бразилии будет полезной и поможет Ищущему на его Пути.

Марта Печер, переводчица

Минимальные познания в области Каббалы и эзотерического значения Мажорных Арканов помогут лучше понять внутренние ступени, представленные в этой книге. Если таковых познаний у читателя нет, он может ознакомиться с текстом, пропуская отсылки к Мажорным Арканам и Древу Сефирот. Книга от этого не перестанет быть понятной, так как описывает путь, который должна преодолеть душа для достижения совершенства. Такова высшая цель, которая, вне зависимости от выбранного метода, остается единственной для всех. Читатели, которые хотели бы проследить за восхождением души по Сефирам, могут обратиться к схеме на следующей странице.

Древо Сефирот, или Древо Жизни

Согласно преданию, в те далекие времена, когда египетские жрецы, наследники Мудрости Атлантов, еще были хранителями Древних Таинств, Великий Иерофант, предвидя грядущую эпоху духовной деградации человечества и преследования носителей тайных знаний, созвал в храм всех мудрецов Египта, чтобы совместно найти способ спасти от уничтожения инициатическое учение и передать его в отдаленное будущее, грядущим поколениям.