Мир глазами ясновидящих
Шрифт:
Некоторые из книг мы довольно часто используем в работе. В частности, написанную известным математиком и астрологом Юрием Грабарем книгу «Предсказатель судьбы или календарь жизни». Там по каждой дате рождения указывается жизненный код человека и код его здоровья. Эти данные математически вычислены. Когда мы видим, что нашему клиенту грозит что-то из ряда вон выходящее, а может быть, даже смертельно опасное, мы сверяемся с расчетами, приведенными в этой книге. И если выясняем, что жизненный код этого человека совпадает с нашим видением, то приходим к окончательному выводу, что печальный прогноз скорее всего сбудется.
Дар, который нам дан, наверное, не мог бы быть столь успешно реализован, если бы не полученные в учебных заведениях базовые знания, а также стремление к постоянному пополнению информации о существующем мире. Сказывается и наша стартовая карма. В нашей семье всегда читали книги и стремились к образованию. Это относится к элементарным вещам: истории, географии, литературе
Роман Фад:
— Иногда нас спрашивают: хватает ли нам наших знаний, интеллекта при общении с каким-то высокообразованными людьми: профессорами или академиками, приходящими к нам на прием? Вопрос неоднозначный. Наверное, если бы мы стали спорить с ними об их науке, то знаний бы явно не хватило и это выглядело бы смешно. Но ведь академик приходит к нам, когда все его знания, которые он получил логическим путем, перестают объяснять причину того, что с ним происходит. Ведь образование — это запрограммированная, привычная картина мира. Через традиционное образование человека программируют, ему совершенно четко рассказывают, что может быть, а чего быть не может. И когда вдруг происходит то, чего быть не может, он начинает раздваиваться. С одной стороны, у него совершенно четкая установка, что этого не может быть никогда. (Тем более что он сам уже не один раз это доказывал, вещая с разных кафедр). И вдруг это с ним происходит! Вот тогда у него действительно один путь — к нам. Уже говорилось, что мы относим себя к паранормальным «особям». И то, что происходит с этим академиком и вызывает в нем священный трепет, это уже наша ипостась, наша область знаний. Мы в этом разбираемся профессионально, мы можем все это объяснить, а потом снять, развернуть и т.д. В этом и есть основная разница между нормальными академиками и паранормальными колдунами. Но мы ни в коем случае не хотим сказать, что люди не должны учиться. Это личный выбор каждого человека. Но при этом, когда человек идет учиться, он не должен, как уже было сказано, делать очень большую ставку на образование. Оно, возможно, поможет ему в жизни, но вовсе не является гарантом того, что жизнь у него сложится так, как он этого хочет.
Мы, подобно ученым, не можем разложить по полочкам и систематизировать нашу «науку». Может быть, потому что это скорее не наука, а искусство. А поверить алгеброй гармонию, как говорил наш великий поэт, невозможно. Но, несмотря на то, что мы еще не написали «свод правил и законов», регламентирующих нашу деятельность, у нас в процессе работы интуитивно сложились некие этические или практические принципы, которыми мы руководствуемся в повседневности. Мы, естественно, можем не всё, всё могут только боги. Но мы можем достаточно многое. Хотя сами для себя определяем ту грань, которую не перейдем никогда. Мы действительно обладаем даром и огромной силой, которую можем направить в любом направлении. Но работаем только на защиту нашего клиента и никогда не позволяем себе прямой агрессии, прямых нападений. Хотя мы никогда не притворялись святыми, спасателями или спасителями. Напротив, всегда и везде, в любых средствах массовой информации мы говорили, что мы — колдуны, а значит — язычники. Что мы выполняем порой очень серьезные заказы и за этим к нам едут люди. Честно признаемся, что жестких табу у нас нет. И то, будем ли мы работать с этим человеком и возьмемся ли за этот заказ, определяется очень многими факторами, прежде всего личностью человека, с которым мы работаем, и тем, что конкретно он хочет от нас получить. Но если мы беремся за дело, то делаем его уже наверняка. Выше мы уже говорили, что можем вытащить девять случаев из десяти. Напрашивается вопрос: в каких случаях мы не беремся за то или иное дело? Ответ однозначный: не беремся тогда, когда не видим результата.
«Ну и ну! — воскликнет впечатлительный читатель. — Раз у них нет никаких табу, значит, они, обладая такой сверхъестественной силой, могут намеренно нанести вред человеку?!» Наш ответ может повергнуть такого читателя в еще больший шок. Мы не пользуемся терминами: плохо — хорошо, правда — не правда, справедливо — не справедливо. На наш взгляд, эти категории надуманны, во всяком случае весьма относительны. У каждого своя правда, своя справедливость, свои «хорошо» и «плохо». Вспомним известного маньяка Чикатило: казалось бы, монстр! А он ведь был отличным семьянином, добропорядочным человеком, которого все любили. Мы, конечно, вовсе его не оправдываем, просто все зависит от того, с какой точки смотреть на ту или иную ситуацию. Поэтому, отвечая прямо на тот вопрос, с которого начался этот абзац, ответим: да, мы можем нанести вред, и даже непоправимый вред, более того — смертельный вред! Но делаем мы это только в случаях самообороны.
Но все же неправильно было бы думать, что для нас не существуют морально-этические нормы. Если мы решаем негативно воздействовать на человека, мы в первую очередь просматриваем его изнутри
Алексей Фад:
— У нас существует обряд, когда очередной колдун посвящается в наше дело по наследству. Есть и определенные заклинания и даже проклятия, которые нам приходится знать. Это очень серьезные проклятия, потому что они срабатывают практически моментально. Если мы (особенно вдвоем) произнесем это проклятие и тем самым направим энергию по определенному адресу, то человек, с которым мы это сделаем, будет обречен. Максимальные сроки действия этого проклятия будут составлять тридцать три дня. Нечто подобное существует у иудеев. Их древнее проклятие называется «Пульса де-нура» — «Огненный бич»[15]. Когда они решают кого-то убрать, собираются вместе, произносят это проклятие, человек действительно в течение этого срока уходит из жизни. В частности, так убрали в свое время премьер-министров Израиля Ицхака Рабина и Ариэля Шарона. Это вовсе не мистика, а подлинные факты, об этом сообщалось и в прессе, и по телевидению. Кстати, текст этого проклятия есть и у нас.
Но у нас есть еще более серьезные проклятия, «наработанные» веками и даже тысячелетиями, потому что мы язычники. Здесь, как это ни покажется странным читателю, можно провести аналогию с такой категорией, как намоленные иконы у православных христиан. Такие иконы обретают животворную силу после того, как на нее молились тысячу лет миллионы людей. Люди, прикасаясь к ней, избавляются от своих бед и болезней. С проклятиями, да простят нас православные христиане, дело обстоит точно так же, только «с обратным знаком». Самые сильные проклятия передаются только устно, только по наследству, только самым сильным жрецам. (Как известно, цари, короли, фараоны управляли миром всегда номинально. А реально — жрецы, которые стояли за ними. И ни для кого не секрет, что то же самое происходит и в наше время: за современными фараонами стоят серые кардиналы и жрецы.) Мы обязаны знать эти проклятия. И вовсе не потому, что можем и должны их на кого-то периодически наводить. Мы должны их знать для того, чтобы избавить людей от подобных проклятий. Слава богам, что вообще очень малое число колдунов способно на эти проклятия! Их нет ни в одной книге, то есть тексты их выучиваются наизусть и сразу уничтожаются. А сейчас это вообще переходит из уст в уста, без записи на бумаге. Это действительно серьезное оружие. В язычестве существует семь самых страшных проклятий, любое из них срабатывает безотказно.
Что касается наших отношений с представителями традиционной науки, нельзя не сказать, что нам часто поступают предложения об изучении нашего дара. Мы редко на такое соглашаемся, и не потому, что чего-то боимся. Мы ведь знаем и видим то, на что способны, но никогда никому ничего не доказываем. Просто не хочется быть подопытным кроликом. Бывает иногда для собственного развлечения мы что-то демонстрируем. Но это бывает в тех случаях, когда нам самим интересно посмотреть на реакцию людей. Но в основном тратить время попусту некогда, да и не хочется.
[15] Пульса де-нура, правильней во множественном числе Пульс'eй де-нура (арам.