Мистические и священные места мира
Шрифт:
Через гипостильный зал можно попасть в узкий дворик, где когда-то стояло несколько обелисков. Один из них, высотой 21 м, построил фараон Тутмос I, отец царицы Хатшепсут. За ним стоит единственный дошедший до нас обелиск Хатшепсут — выдающейся правительницы, бросившей вызов традициям своего времени.
После прихода к власти преемник Хатшепсут Тутмос III окружил ее обелиск стеной, чтобы никто его не видел. Либо Тутмос не хотел сносить обелиск, либо опасался мести богов, если уничтожит его.
В глубине комплекса находится центр храма — святилище, Святая святых. В нынешнем виде святилище было построено братом Александра Македонского Филиппом, однако до того здесь находилось другое святилище, сооруженное Тутмосом III. До нашего времени сохранилось
Карнакский храм — крупнейшее религиозное сооружение. В одном храме Амона уместился бы десяток обычных европейских соборов. Гипостильный зал, площадь которого превышает 5 тыс. кв. м, и по сей день является крупнейшим религиозным залом в мире.
Считается, что храм Амона символизирует первоначальный островок жизни, от которого произошло все остальное. Колонны — это каменные останки растений, которые когда-то были на этом древнем острове. Как гласит миф, земля некогда была покрыта водой, из которой появился островок. На этом островке вырос тростник, на него сел бог-сокол Гор. Сам же храм является изображением этого мифа в камне.
В Библии (Исход, 3) сказано о том, как Моисей пас овец далеко в пустыне у Божьей горы Хорива. Ему явился ангел Господень из тернового куста, который горел, но не сгорал. Из среды куста воззвал к Моисею Господь Бог: «Я увидел страдание народа Моего в Египте, и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его, и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед» (Исход, 3:7–8). Бог приказал Моисею вывести из Египта еврейский народ, а когда, это произойдет, совершить «служение Богу на этой горе» (Исход, 3:12).
Моисей вывел свой народ из Египта. Они странствовали три месяца и пришли в пустыню Синайскую, и «расположился там Израиль станом против горы» (Исход, 19:2). Моисей поднялся на гору Синай, и сказал ему Бог, что его народ будет «царством священников и народом святым» (Исход, 19:6). Господь сообщил Моисею, что сойдет в третий день «пред глазами всего народа на гору Синай».
На третий день «были громы, и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный». Моисей вывел народ, и они встали у подошвы горы. «Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне» (Исход, 19:18). Господь призвал Моисея на вершину горы и дал ему там Десять заповедей и другие установления, составившие основу Торы (Пятикнижия) — базиса иудейского вероучения.
У подножия горы Моисей построил жертвенник и двенадцать камней, по числу двенадцати колен, Израилевых.
Затем Господь снова повелел Моисею взойти на гору; «и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей» (Исход, 24:18). В этот раз Бог дал Моисею две скрижали с заповедями, «на которых написано было перстом Божи-им». За время отсутствия Моисея евреи переплавили свои серьги, изготовили золотого тельца и стали ему поклоняться. Когда Моисей, спустившись с горы, приблизился к соплеменникам и увидел «тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом, и бросил из рук своих скрижали, и разбил их под горою». Подавив мятеж среди своего народа, он снова взошел к Господу и вернулся с новыми скрижалями.
Точное расположение горы Синай установить не удалось. Обычно считается, что она находится в горной цепи на южной оконечности Синайского полуострова. Здесь расположена гора Джабал Катрина с двумя вершинами: северная называется Хореб, а южная — Джабал Муса (гора Моисея). Именно Джабал Муса, как полагают, и есть библейская гора Синай.
В 330 г. н. э. к этой горе совершила паломничество мать императора Константина Елена. Она приказала построить у подножия горы церковь: здесь, как считали, находился терновый куст, из среды которого беседовал Господь с Моисеем. В 527–565 гг. н. э. по приказу императора Юстиниана церковь была расширена и снабжена укреплениями. Сейчас здесь монастырь Св. Екатерины. Он считается старейшим действующим монастырем христианского мира. В мраморной раке в этом монастыре хранятся мощи св. Екатерины Александрийской. В монастыре сохранилась небольшая мечеть X–XI вв., построенная, возможно, с тем, чтобы ублажить исламские власти. В небольшой домовой церкви Св. Трифона хранятся черепа умерших монархов. Создательницей и покровительницей монастыря была Русская православная церковь, но сейчас он находится в юрисдикции Элладской православной церкви.
Хотя именно Джабал Муса, по мнению миллионов паломников, является горой Синай, выдвигаются и другие предположения.
Так, гарвардский профессор Франк Кросс утверждает, что гора Синай расположена на северо-западе Саудовской Аравии. Чак Мисслер (в книге «Вот она — гора Синай?») и Хавард Блюм (в книге «Золото Исхода») утверждают, что на самом деле — это гора Джабал ал-Лауз, также находящаяся на территории Саудовской Аравии (высота горы — 2500 м). Здесь побывали «два искателя приключений» (так называет их Блюм), Боб Корнюк и Ларри Вильямс, которым удалось установить, что местная растительность действительно позволяет пасти скот, что совпадает со словами Библии о том, что здесь пас стадо Моисей. В своеобразном амфитеатре, образованном двумя верхушками горы, разыгралась, пишет Мис-слер, «величайшая драма в истории». Южнее находится огромный пустырь, где, по мнению Корнюка и Вильямса, произошло сражение у Рефидима (Исход, 17). Путешественники наткнулись там и на сложенные рядком валуны, которые, по их заявлению, были похожи на алтарь, и рисунки с изображением египетских быков. Возможно, здесь находился золотой телец и жертвенник.
Сейчас в этом месте расположена секретная военная база войск Саудовской Аравии и США, действующая в рамках операции «Мирный щит». «Искателям приключений» пришлось тайком проникнуть на территорию базы, но, преодолев столько препятствий, они так и не нашли в себе силы войти в пещеру, которая напоминает ту, где спал Моисей. Из пещеры, по их словам, исходила такая сила, с которой они не захотели иметь дело. Говорят, когда на вершине горы устанавливали девятиметровые радары, пропал один из рабочих. Впоследствии он вышел из пещеры в состоянии умственного помрачения.
Конечно, тот факт, что иудейская святыня оказалась на территории, принадлежащей арабам, не прошел незамеченным. Некоторые заявили, что сама мысль о том, что гора Синай находится в Саудовской Аравии, является частью заговора с целью уничтожить иудаизм. Представитель властных структур Израиля выразился в беседе с Хавардом Блюмом более осторожно: «Такое могло произойти только с евреями. Мы так долго искали гору Синай и врт наконец нашли ее. Так что же? Оказывается, она в Саудовской Аравии!»
Не следует забывать, однако, что Синай имеет священное значение не только для иудеев, но и для христиан и мусульман (они также считают Моисея — Мусу — пророком).
Выдвигаются и другие предположения насчет того, где именно находилась гора Синай. Есть мнение, что это нынешняя гора Карком в дальней части пустыни Негев, на границе между Израилем и Египтом. Здесь в 1955 г. вел исследования итальянский археолог, еврей по национальности, профессор Эммануэль Анати. Ему удалось обнаружить росписи на камнях, относящиеся к эпохе среднего бронзового века. На них изображены религиозные сцены, люди за молитвой, а на одном камне расчерчены десять клеток. Возможно, пишет Анати, это и есть скрижали с Десятью заповедями. В другом месте изображена змея рядом с посохом, вполне вероятно, символизирующая события, описанные в Библии: Моисей и Аарон по повелению Господа бросили перед фараоном жезл, и тот сделался змеем (Исход, 7:8—12). Здесь же Анати обнаружил двенадцать камней, по его предположению, те самые, которые водрузил Моисей, изображая двенадцать колен Израилевых. Еще одним доказательством того, что в век бронзы вокруг горы шла активная жизнь, служат составленные вместе валуны, использовавшиеся в качестве жертвенников и надгробий. Развалины зданий, обнаруженные здесь же, напоминают храмы. Говорят, что это была «своего рода доисторическая Мекка: сюда приходили молиться толпы народу».