Многомерная реальность вашего «Я». Книга Сета
Шрифт:
Я хочу еще раз подчеркнуть, что не существует никаких дьяволов или демонов, кроме тех, которых вы создаете собственной верой. Как я уже говорил, проявления добра и зла – по большей части иллюзии. Говоря вашими терминами, все действия, независимо от своей внешней природы, – части общего добра, блага. Я не хочу сказать, что хороший конец оправдывает то, что вы назовете плохим поступком. Пока вы все еще принимаете проявления добра и зла, лучше выбирайте добро.
(23:25.) Я пытаюсь объяснить все как можно проще. Однако мои слова говорят о сложных вещах. Противоположности действенны только в вашей системе реальности. Они – часть ваших базовых допущений, и вы
Однако они выражают глубокое единство, которого вы не понимаете. Ваши представления о добре и зле по большей части происходят от типа сознания, которое вы сейчас используете. Вы воспринимаете не целое, но части. Сознательный разум фокусируется как быстрый, узкий, но яркий луч света, воспринимая из конкретной области реальности только определенные «стимулы». Затем он собирает эти стимулы вместе, формируя связи подобия. Все, что он не принимает как часть реальности, он не воспринимает.
Следовательно, эффект противоположностей возникает из ограниченности восприятия. Поскольку вы должны действовать в том мире, какой вы воспринимаете, противоположности будут казаться условиями существования. Однако эти элементы были изолированы по определенной причине. Вас учат, и вы сами учитесь обращаться с энергией, чтобы стать сознательными со-творцами со Всем Сущим, и один из «этапов развития» или процесса обучения включает умение оперировать противоположностями как реальностью.
Говоря вашими словами, концепции добра и зла помогут вам осознать святость существования, ответственность сознания. Кроме того, концепции противоположностей – необходимые направляющие для развивающегося эго. Внутреннее «я» отлично осознает существующее единство.
Так, на сегодня все, и это почти конец главы. В конце можешь задавать вопросы, которые тебя интересуют.
(«Хорошо». Хотя в процессе главы Сет уже ответил на многие наши вопросы о религии; изначально они входили в список к двадцатой главе.)
Я желаю вам хорошего вечера, и (с улыбкой, энергично) мы были прошлым вечером в хорошей форме.
(«Это точно. Спасибо, Сет, и спокойной ночи».
23:57. Сет имел в виду экстрасенсорный класс Джейн. На нем был записан длинный сеанс, как часто бывает. Надо сказать, что сегодня вечером Сет тоже был в хорошей форме.)
Сеанс № 588
2 августа 1971 года, понедельник, 21:01
(Перед этим сеансом мы с Джейн обсуждали вопросы.
На сеансе № 586, в начале этой главы, Сет говорил, что к 2075 году третий Христос – Павел или Савл – осуществит Второе Пришествие, что окажет сильное воздействие на религию и мировую историю. Джейн считала, что период меньше века – слишком недолгое время, чтобы охватить столько разительных изменений. Она хотела, чтобы я уточнил, не была ли эта дата искажена при передаче.
Например, когда эта личность должна родиться, чтобы успеть вызвать такие грандиозные перемены? Мы решили, что действительно могло произойти искажение.
Мои вопросы касались отношений трех личностей сущности Христа: Иоанна Крестителя, Иисуса Христа и Павла. Какого рода нефизическое взаимодействие между ними происходило – особенно сильное или необычное? Были ли их сны и другие экстрасенсорные ощущения – помимо записанных случаев – как правило, необычными на протяжении их повседневной жизни?
Все приведенные далее даты приблизительны, но они показывают наложение физических жизней трех личностей, составляющих сущность Христа.
Иоанн Креститель родился между 8 и 4 годами до н. э. и умер в 26–27 годах н. э. Иисус Христос родился между 8 и 5 годами до н. э., а умер в 29–30 годах н. э. Павел [Савл] из Тарса родился между 15 и 5 годами до н. э., а умер в 67–68 годах н. э.
Елизавета, мать Иоанна Крестителя, была двоюродной сестрой матери Христа, Марии. Иоанн крестил Христа в начале его служения, в 26–27 годах н. э., когда ему было около тридцати лет. Иоанн к тому времени занимался служением давно и часто называл себя «предшественником того, кто будет благородней и сильней меня». Вскоре после того, как он крестил Иисуса, Иоанн был заключен в тюрьму Иродом Антипой в крепости Махайрос возле Мертвого моря.
Неизвестно наверняка, встречался ли Иисус с Павлом. Павел был обращен через несколько лет после смерти Христа, до этого он был яростным преследователем христиан. Вероятно, Иоанн и Павел тоже не встречались.
По историческим данным, все три члена сущности Христа погибли насильственной смертью. Христос был распят возле Иерусалима по приказу Понтия Пилата; Ирод приказал отрубить Иоанну голову, а Павел был обезглавлен возле Рима во время правления Нерона.
Читатели «Материалов Сета» попросили Сета подробней рассказать о трех Христах, упоминавшихся в восемнадцатой главе. Некоторые хотели знать, мог ли один из трех Христов быть Учителем Праведности – этот человек был предводителем секты зилотов в Иудее в начале I века н. э. В момент зарождения христианства существовали четыре известных иудейских секты.
Другие вопросы касались множества имен самого Христа. Мы с Джейн отложили их, а сейчас просмотрели перед сеансом. Речь Джейн в начале сеанса была немного медленней, чем обычно.)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Итак, минуту, и мы вернемся к книге.
В любой конкретный исторический период одна религиозная драма могла возникнуть как внешнее выражение, но существует и множество мелких драм, «проекций», которые наложились не полностью. Они, конечно же, обозначают вероятные события. Любое из них могло заменить реализовавшуюся внешнюю драму. Во времена Христа происходило много таких спектаклей, поскольку многие личности ощущали силу внутренней реальности и реагировали на нее.
Другими словами, существовали альтернативные Христы, которые, в вашем понимании, жили в то время. По ряду причин, о которых я сейчас не буду говорить, эти проекции не очень точно выражали внутренние события. Однако в целом в примерно одной области физически существовало некоторое количество людей, которые реагировали на внутренний энергетический климат и на себе ощутили привлекательность и ответственность положения исторического героя.
(Пауза в 21:09.) Некоторые из этих людей слишком запутались, оказались слишком захвачены муками и лихорадкой того времени, чтобы ощутимо подняться над ним. Они не могли использовать разные культуры как отправную точку для новых идей. Вместо этого они затерялись в истории.
Некоторые следовали схеме, принятой Христом, творили паранормальные чудеса и исцеления, формировали группу последователей, но все же не могли удерживать мощный фокус энергетического внимания, который был необходим.
Так называемый Лорд Праведности был одним из таких людей, но ему мешал собственный фанатизм.
(В литературе, которую я читал по этой теме, лидера зилотов всегда называли Учителем Праведности. Толкование малочисленных записей, включая свитки Мертвого моря, вызвало споры, но, кажется, это был или Менахем бен Иуда, убитый в 66 году н. э. в Иерусалиме, или его племянник, который пережил его и сменил на посту.)