Молитвенное приношение старца Софрония
Шрифт:
ДУШЕ СВЯТЫЙ, Боже Живый и животворяй, вечности сый вечность, яко Сый прежде всех веков, от Него же исходит всякий свет бытия, милостивно призри на немощь естества нашего, помяни болезни наша и скорби, труды и злострадания, и силою Твоею Божественною удовли ны к достойному совершению сего небеснаго священнодействия; молим Ти ся, услыши и скоро помилуй.
ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, Сый Отчее сияние, существа и естества Его неизменное и всесовершенное начертание, источниче премудрости и благости неизследимая пучино, отверзи сердце наше и утверди ум наш во еже знати Тебе, Единаго истиннаго Сына Божия, вземлющаго грехи мира.
Се бо со страхом и верою предстоим Тебе, в бездну милости Твоея отчаяние душ наших повергающе. Омый и очисти ны от
Яко да под державою Твоею всегда храними, Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Дополнительные варианты пятеричных прошений
Святой Троице
ОТЧЕ БЛАГИЙ, Сыне Единородный, Душе Святый, Троице Единосущная, Едина безначальная, от небытия в жизнь сию всяческая всезиждительным Твоим повелением приведшая и неисчетною силою Твоею содержащая и совершающая, человеки же нетленным светом Твоего богоразумия просветившая, и причастники безначальныя Твоея Жизни явившая, приими благоволением Твоим исповедание сие наше, и даруй нам обрести милость и благодать пред Тобою; молим Ти ся, услыши и помилуй.
Богу Отцу
ОТЧЕ СВЯТЫЙ, тако возлюбивый мир, яко же дати нам и Сына Твоего Единороднаго, Иже душу Свою положи о нас, да живи будем во веки, молим Тя, воззри милостивне на ны, яко наги изыдохом из чрева матере нашея, и ни единаго дела достойнаго Тебе сотворихом, пребывше даже до сего дне обнажени от всякия доброты; приими благоволением Твоим сию службу нашу, яви нас причастники Тела и Крове Христа Твоего и храмы Духа Святаго Твоего; молим Ти ся, услыши и помилуй.
Иисусу Христу
ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, собезначальне Отцу Сыне и Слове, страхом Твоим утверди ны в путех истины Твоея, и силою любве Твоея возведи ны в след стопам Твоим, не попускаяй нам отступити от света повелений Твоих. Сподоби же нас неосужденнаго предстояния святей Твоей сей Трапезе и достойнаго причащения пречистаго Тела Твоего и честныя Крове Твоея; молим Ти ся, Христе, услыши ны и помилуй.
Иисусу Христу (иное)
ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, осудивый грех Плотию Своею, призри на ны, во Адаме умирающия, и оживотворив нас причащением пречистых и безсмертных Твоих Тайн, приведи ны в совершенное познание Отца Твоего, и сотвори нас быти языком святым и царским священием в невечернем дни Царствия Твоего; молим Ти ся, услыши и помилуй.
Духу Святому
ДУШЕ СВЯТЫЙ, Великий Царю и Боже, прииди и вселися в ны, и силою пребывания Твоего в душах и умах наших, возведи ны на гору боговидения, свободив нас от тяжких уз греховных; молим Ти ся, услыши и помилуй.
Духу Святому (иное)
ДУШЕ СВЯТЫЙ, от Отца исходяй и в Сыне почиваяй, Свет сый неприступный и сила, животворящая всякую тварь, прииди, Всеблагий, и вселися в ны вечным вселением; исцели ны умерщвленныя грехом; настави ны, омраченныя, на всякую истину; вселением же Твоим в душах наших преобрази все существо наше во тьме падения лежащее, и искаженный в нас Адамов зрак возсоздай, да и мы явимся истинная чада Отца безначальнаго и сонаследницы Сына, прежде всех век возлюбленнаго, причастницы сущи Его пречистаго Тела и честныя Крове; молим Ти ся, услыши ны и скоро помилуй.
Заключительное прошение
ВЛАДЫКО ВСЕДЕРЖИТЕЛЮ,
Ей, Господи, благий и кроткий, по дару Духа Святаго Твоего, благоволи нам быти непостыдными слугами святых Твоих Таинств; сподоби нас без порока прейти путь сей служения даже до последняго издыхания нашего, и даждь нам благоугодное Тебе слово во отверзении уст наших, во еже призывати благословение Твое на приносимыя нами дары.
Яко да под державою Твоею всегда храними, Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Заключительное прошение (иное)
БОЖЕ ОТЧЕ ВСЕДЕРЖИТЕЛЮ, от Негоже исходит всякий свет бытия, Боже живый и животворяй, не остави нас, заблуждших, яко овцы, от путей Твоих. Оскорбихом любовь Твою, согрешихом, беззаконовахом пред Тобою, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам. Се ныне предстоим Тебе, осужденнии, и отчаянно взываем Ти: силою Духа Твоего Святаго обнови естество наше, просвети и освяти нас до конца вселением в нас Слова Твоего; яви ны неизменно подобны Сыну Твоему возлюбленному, да сообразуются сердца наша непостижимому Его образу, по нему же создал еси Человека.
Яко да под державою Твоею всегда храними, Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Молитва Великого входа [8]
СЫЙ ВЛАДЫКО БОЖЕ, Отче Вседержителю, создавый нас и введый в жизнь сию, показавый нам пути во спасение, даровавый нам небесных тайн откровение: Ты бо еси положивый нас в службу сию силою Духа Твоего Святаго. Благоволи убо, Господи, быти нам служителем Новаго Твоего Завета, слугам святых Твоих Таинств. Приими нас, приближающихся святому Твоему жертвеннику, по множеству милости Твоея: да будем достойны приносити Тебе словесную сию и безкровную Жертву, о гресех наших и о гресех всего мира.
8
Молитву «СЫЙ ВЛАДЫКО БОЖЕ» из Литургии Святого Василия Великого старец Софроний всегда читал на великом входе, при перенесении Святых Даров на Престол. В заключительных ее словах, его собственных, он выразил свое глубокое видение литургического акта:
«Как Христос очищение есть о гресех наших, не о наших же точию, но и о всего мира (1 Ин. 2, 2), так Божественная Литургия, являясь космическим, всеобъемлющим актом, приносится за грехи всего мира. Через литургическую молитву наше сознание предельно расширяется, и по мере нашего проникновения в эту тайну, мы становимся способными вместить “всех и вся”, и подобно распятому Христу, обнять все концы “сердцем сокрушенным и духом смирения”. Тогда человек перестает быть ограниченным, замкнутым в себе индивидом, но подобно новому Адаму — Христу, он носит в себе всех людей, усопших, живых и грядущих, и становится действительно универсальным. В этом состоянии, когда молитва за всего Адама является подлинным состоянием нашего существа, старец видел последнее совершенство призвания во Христе.»