Моя жизнь провидца. Потерянные мемуары
Шрифт:
В ассоциации также работал мистер Шройер, во время чтения он разделял информацию на отдельные части. Во время выполнения чтений по поводу физического состояния пациента он получал диагнозы и предписанные способы лечения, выстраивая информацию таким образом, чтобы ее можно было передать для изучения исследователям-медикам. Предметом этих чтений был вопрос: что из назначений, данных одному человеку, можно использовать для других людей, имеющих те же симптомы заболевания? Мы ожидали, что сможем найти много новых и более эффективных методов лечения.
Информация, содержащаяся в других чтениях, распределялась по различным темам — философской, исторической, научной и материальной. Мистер Шройер заявил, что его работа будет закончена, когда будущие поколения получат полную информацию о чтениях, и эти данные будут систематизированы для удобства и дальнейшего эффективного исследования и ссылок на нее [51] .
На
51
Глэдис Дэвис продолжала эту работу в течение многих лет после смерти мистера Кейси и Шройера, составляя каталог чтений, который состоял из нескольких тысяч карточек, находящихся в зале картотеки в библиотеке A.R.E. Вся эта информация была впоследствии компьютеризирована и открыта для широкого доступа, она также распространяется на компактдисках. Поэтому мистера Кейси называли "самым задокументированным экстрасенсом в мире".
52
В своей биографической книге Хью Линн дал более четкое описание этого события: "Все были там с женами, и мы собирались танцевать после обеда. Все они получали чтения, но никогда не встречались друг с другом. Согласно их чтениям, в предыдущих жизнях у них происходили весьма значительные конфликты. Однако здесь они радостно приветствовали друг друга и обнимались. Уже через тридцать минут после того, как они сели и начали говорить, вы могли бы услышать их грлоса в любом уголке гостиницы "Кавальер отель". Мортон и Брэдли [изготовитель краски из Чикаго] кричали друг на друга. Они ссорились из-за крыши гаража. Один из них настаивал на оцинкованной, другой — на черепичной. Каждый из них приводил аргументы в пользу своего выбора. Оба страшно разозлились. Еще до этой встречи я предупредил их в письме: "Сейчас все нормально, но в прошлой жизни вы сражались друг с другом". И вот — "бабах", их схватка вспыхнула, как фейерверк. C тех пор Мортон и Брэдли больше никогда не сходились во мнении ни по одному вопросу".
Осенью 1929 года Хью Линн и Том Сюгру запустили в печать ежеквартальный бюллетень, названный "Новое завтра", — первое официальное издание ассоциации. Том написал передовую статью, в которой осветил перспективы некоторых событий, приведших к постройке нашего больничного здания, начиная с первого эксперимента по восстановлению моего голоса в 1901 году. Вот выдержка из его статьи:
От первого волшебного голоса, услышанного Эдгаром Кейси в детстве, к первому камню в фундаменте Больницы Кейси он прошел долгий и трудный путь. Человек, обозревающий мир сквозь плотный туман материализма, видит лишь малую его часть, лишенную объемности, плотности и свободного дыхания. Его попытки заглянуть за эту стену тщетны, его тщеславие бьет по нему, как бумеранг, ударяющийся в каменную стену, воздвигнутую его собственным "Я". Как трудно заставить людей понять то, что они не могут ощутить своими органами чувств! Сколь обескураживающе видеть истины, извращенные и неверно понимаемые и используемые, применяемые так, как человек считает наиболее целесообразным для максимально полного удовлетворения желаний его натуры! Сколь далекой кажется цель, когда путь к ней извилист и труден, когда один крутой поворот сменяет другой, когда колея настолько изрыта, что порой некуда даже поставить ногу, когда путь преграждают завалы из упавших деревьев, когда дорога завалена обломками!
Победить самого себя — вот первая задача и, возможно, самая трудная…
Первой задачей Эдгара Кейси было убедить себя, что он не ненормальный каприз природы, бессознательно обманывающий людей, недуховный шарлатан. Много лет он жил в тревожном непонимании своей странной особенности, в течение многих лет он боялся оказать людям помощь, которой у него просили, потому что он не знал и не понимал, что же именно он делает. В течение многих лет его жизнь была ментальной пыткой, мучениями нерешительности, лабиринтом идей, идеалов, заблуждений и разочарований.
Слева до него доносился призыв к служению, а справа к выгоде. Каким путем пойти? Готового ответа не было. Время шло, и сознание, которое никак не могло понять себя, искало опоры в звездах, а мир тянул его душу в грязь. Он устремлялся ввысь, спотыкался и падал жизнь преподносила ему жестокие уроки боли и поражений. И ответ стал очевидным:
"Пусть я могу говорить на языке людей и языке ангелов, без любви я становлюсь звенящей медью, звоном цимбал. Пусть я имею дар пророчества, понимаю все тайны и приобщен ко всему знанию, пусть я верю, что мог бы свернуть горы, все же без любви я ничто".
И Эдгар Кейси обрел идеал, ему открылась истина. И стал жить в соответствии с этим идеалом, живет так до сих пор и будет жить так всегда. Он пережил вопли хулителей, которые клеймили его шарлатаном, мошенником, спиритуалистом, ясновидцем, гипнотизером, фальшивкой и обманщиком. Он пережил недоразумение, боль, разочарование, потерю друзей и нападки врагов…
Между идеей и ее воплощением, между мечтой и действительностью прошло очень много времени. В 1911 году Эдгар Кейси начал работать, добиваясь открытия больницы. 6 мая 1927 года была создана Ассоциация национальных исследователей. 19 июня 1928 года был заложен первый камень в основание Больницы Кейси. 11 ноября 1928 Больница Кейси была освящена. 11 февраля 1928 года в Больницу Кейси поступил первый пациент.
Мечта стала явью, идеал был достигнут, работа началась.
Мистер Блюменталь напечатал в "Новом завтра" статью, взятую из его книги, написанной им для ассоциации. Эта книга называлась "Небеса на Земле". В статье Мортона "Наша философия" рассказывалось об идеалах Ассоциации, которая должна была способствовать физическому, ментальному и духовному развитию ее членов, развивать их возможности при помощи экстрасенсорных исследований, посредством которых мы могли бы обрести необходимые знания и творческую энергию, которые позволят нам воздействовать на Землю в целях созидания, что поддержит творческий процесс во Вселенной. Мортон сказал:
"Мы будем бороться за возможность распространять наше влияние, наша цель — помочь людям совершенствоваться в своем духовном развитии, чтобы многие поколения людей могли поддерживать прочную связь со Вселенной, со всем благородным, прекрасным, достойным, могли стремиться ко всеобщему идеалу уже на стадии своего земного развития, вместо того чтобы позволить влиянию материальной жизни затянуть внутреннюю возможность развития духовного потенциала человека, проявляющуюся в форме личности, позволить затянуть его в болото анималистского материализма, который превращает любовь в похоть и блуд, благородство в гнев, ненависть и вспыльчивость, честь — в жадность и эгоизм, красоту — в грязь, воображение — в раба физических желаний" [53] .
53
Статья Блюменталя позднее была опубликована и в Англии в Two Words — еженедельном журнале, посвященном философии и спиритизму. Профессор. В.Г. Хиббенс из шеффилдского университета, который написал предисловие к книге Мортона, сказал, что в Англии его статье в Two Words было уделено больше внимания, чем к любой другой публикации подобного рода.
В "Новом завтра" также была напечатана и грустная новость, было сообщено, что доктор Хауз, главный врач больницы, скончался 12 октября 1929 года. Он был не только великолепным врачом, но и большим знатоком человеческой природы, способным разобраться в сложных случаях, описания которых нет в медицинских справочниках, и вылечить пациентов. Доктор Хауз был в течение многих лет связан с нашей работой и научился великолепно использовать чтения. За то короткое время, которое ему довелось управлять нашей больницей, он так прекрасно выполнял свою работу, что признательная и добрая память о нем сохранилась в сердцах всех, кто знал его и сталкивался с ним по работе. Память о докторе Хаузе навсегда останется в душах тех, кто посвятил себя служению Богу и человечеству, тех, кто самоотверженно решит пойти по его стопам.
Через некоторое время приехал доктор Лиман А. Лайдик, остеопат из Дэйтона, чтобы принять на себя обязанности главного врача [54] . Из дома также приехала моя сестра [Энни Кейси], чтобы возглавить хозяйственную службу больницы.
Сотрудники ассоциации и попечители также были постоянными посетителями больницы, многие из них провели с нами День Благодарения. Нам нужно было не только напряженно трудиться, помогая пациентам, но и делать свою основную работу. Мы были заняты выполнением назначений, полученных в ходе чтений, и постоянно приходили запросы со всех уголков страны. Каждый день приносил нам все новые благодарственные письма и надежду. Вот, например:
54
Только когда доктор Лайдик был уже нанят, мистер Кейси понял, что он не относится к холистическим врачам. Вот что он сказал Мортону: "В глубине души это замечательный человек. Это один из тех людей, которые будут продвигать повсюду свои идеи, поскольку он один из тех, кто верит в них и готов сражаться за свои представления, не щадя сил. Вообще он ничего не знает о духовной стороне жизни или старается создать такое представление".