Мудрость православных старцев
Шрифт:
Истинное благо удобопостижимо разумом только чрез веру (ибо оно отделено от нас и око не видало его и ухо о нем не слыхало).
Ищет же Господа тот, кто всею мыслию и с теплым расположением припадает к Богу, отревая всякое мирское помышление ради уведения Бога и любви, источаемых частою чистою молитвою.
Ищи
Ищи самого простого во всем, и в пище, и в одежде, не стыдись нищеты; потому что большая часть мира сего в нищете ходит. Не говори: я сын богатого человека; мне стыдно быть в нищете. Нет на свете богатее Христа, твоего Отца Небесного, родившего тебя во святой купели, но и Он ходил в нищете и не имел, где главу подклонити.
Ищущий прощения грехов, любит смирение. Осуждающий же другого, закрепляет за собою злые дела свои.
К отраде и уврачеванию тела, к удовлетворению нуждам его дал Господь врачебные средства людям мирским потому что они не в состоянии еще всецело вверить себя Богу.
К свету бесстрастия не приближается страсть, как к солнцу – тень или тьма к свету.
К тому, чтоб навыкнуть молчанию, укажу тебе одно самое прямое и простое средство: берись за дело сие, – и само дело будет и научать тебя, как его делать, и помогать в этом. Для поддержания же усердия к такому труду почаще размышляй о пагубных следствиях безразборной говорливости и спасительных следствиях благоразумного молчания. Когда же дойдешь до вкушения спасительных плодов молчания, тогда не потребуется более для тебя никаких в этом отношении уроков.
Каждое бедствие мудрый и благий Владыка посылает нам к нашей же пользе.
Каждый из нас имеет лежащее в самой природе познание о добродетели; и если кто не хочет по небрежности погубить благородство своей природы, то никогда не лишится этого.
Каждый из нас получил бытие не для одного себя, но и для всех, которые имеют с ним одну природу и произведены одним Творцом и для одних целей.
Как без большого корабля нельзя переплыть морской пучины, так без
Как бесполезен, как безотраден будет тот, конца не имеющий плач! Там в обличенных и осужденных, при отъятии всякой благой надежды и при отчаянии во спасении, невольное обличение и грызение совести плачем будет безмерно увеличивать належащую муку.
Как Бог всех людей равно освещает солнечным светом, так и те, кто желает подражать Богу, пусть сияют на всех общим и равным лучом любви. Потому что там, где исчезает любовь, непременно на ее место приходит ненависть. А если Бог есть любовь, то ненависть есть диавол. Поэтому как имеющий любовь имеет в себе Бога, так имеющий ненависть питает в себе диавола.
Как Божество царствует над всем, так и человек над тем, что на земле. Посему, сохраняя в себе право обладания, имеет он Царский образ.
Как велика сила того вдуновения и как велика мудрость, которою Господь одарил бестелесную душу, составив из двух сущностей столь чудное и разумное животное и бестелесную сущность души, как прекрасного художника, соединив с телом, как орудием.
Как весна возбуждает растения к оживлению, так и бесстрастие подвигает ум к познанию Сущего.
Как вода и огонь противятся друг другу при соединении; так самооправдание и смирение сопротивляются одно другому.
Как всех добродетелей выше любовь, так и всех грехов тяжелее – ненавидеть брата, ибо ненавидяй брата своего человекоубийца есть, как сказал Апостол. Кто ненавидит брата своего, тот ненавидит Самого Бога.
Как гнилые раны очищаются горькими лекарствами, прижиганиями и отсечениями, так и пороки останавливаются наказанием.
Как гной, скопившийся в светлом зрачке глаза, ослепляет и помрачает свет его, так и ум, занятый пороками, помрачается и ослепляется в душе нашей.
Как ехидны рождаются, прогрызая носившую их утробу, так и зависть обыкновенно пожирает душу, в которой зарождается.