Мятеж. Революция. Религиозность.
Шрифт:
Что же эгоистичного в медитации? Только потому, что вы сидите в одиночестве, прикрыв глаза, и углубляетесь в себя в поисках истинного источника бытия, вы эгоистичны? К тому времени, когда вы найдете ваш подлинный источник жизни, ваше "я" исчезнет, как капля росы в лучах рассветного солнца. Вы выйдете из медитации без вашего "я", как чистое присутствие. Это чистое присутствие излучает подлинную добродетель.
Без медитации нет добродетели; не может быть никакой добродетели! И когда я говорю такие вещи, я говорю это абсолютно авторитетно.
Эгоистичность подразумевает мотивацию, вы предполагаете вознаграждение за свои действия. Бескорыстное действие подразумевает отсутствие мотивации, отсутствие мыслей о вознаграждении. Вы делаете это от полноты чувств. У вас все есть, вы дождевое облако, которое должно пролиться дождем.
И чем больше вы отдаете, тем больше приходит к вам. Это почти как колодец: чем больше вы вычерпываете из колодца воды, тем больше свежей воды в него прибывает со всех направлений. Если вы опасаетесь, что можете осушить колодец, если перестанете черпать из него воду, лучше совсем им не пользуйтесь.
Перескажу вам сказку Халиля Джебрана.
В древней столице было два колодца. Один был во дворце, и кроме королевской семьи им никто не мог воспользоваться, а второй находился на рынке и был открыт для всех, кроме членов королевской семьи.
Но однажды в столицу пришла злая колдунья, пропела какое-то заклинание и что-то бросила в колодец. Это произошло на глазах у большого количества людей, но никто не успел понять, что произошло. Когда зашло солнце, все успели напиться воды из колодца, кроме королевской семьи, и все сошли с ума. Весь городок сошел с ума, от самого крошечного младенца до самого древнего старика. За исключением короля, королевы и принца.
И произошла странная штука... Огромная толпа собралась вокруг дворца и начала кричать, что король сошел с ума. Все эти люди были сумасшедшими, и все считали, что "король кажется не таким, как мы".
Король немедленно пригласил к себе премьер-министра и спросил, что делать. "Даже наши войска сошли с ума. Они все танцуют и кричат: "Выходи из дворца! Мы выберем нового короля, такого же нормального, как мы!"
Премьер-министром был очень старый, даже древний мудрец. Он сказал королю: "Единственное, что ты можешь сделать - выскочить из дворца через заднюю дверь. Я задержу их перед парадными воротами, скажу им, что приведу короля, и что он сейчас готовится к ним выйти. Ты беги к колодцу, из которого все они пили воду, напейся из него - ты, твоя жена и твой сын - и вы опьянеете. Если ты не станешь таким же сумасшедшим, как эта толпа, тебя убьют!"
Совет был своевременным. Король и его семья выскочили через заднюю дверь и быстро напились воды из колодца, с которым колдунья сотворила алхимическое чудо. Они не вернулись через черный ход, а присоединились к толпе и начали приплясывать и веселиться у парадных ворот. Толпа ликовала, что король стал нормальным.
Той ночью в столице устроили огромное празднество. "Наш король, наша королева, наш принц - все стали нормальными!"
Толпа живет бессознательно. От толпы нельзя ожидать добродетельных поступков, бескорыстных поступков. Это попросту невозможно, категорически невозможно. Все начинается с медитации, из нее рождается все остальное.
Поэтому
Эго - это тень незнания, тьмы, слепоты. У людей, которые сумели глубоко погрузиться в себя, этого эго нет. Им никогда его не найти.
"Христианство, убийственный яд и Дзен,
противоядие от всех ядов", занятие 3,
24 января, 1989 г.
19. Одно семя может озеленить всю планету
Учитель, что такое сострадание для мятежного человека?
Сам по себе мятеж - это сострадание, это не реакционное отношение к жизни. Именно из сострадания человек знания становится мятежником. Вы спрашиваете: "Что такое сострадание для мятежного человека?"
Истинный мятеж - это и есть сострадание. Сострадание делает человека мятежным, иначе, зачем ему эта мятежность? Зачем мне быть мятежным? Я мог бы тихо прожить в Гималаях, и мне бы не приходилось терпеть выходки разных идиотов.
Что я могу приобрести в результате моей мятежности и моих учений о мятеже, кроме проклятий изо всех уголков мира? Но мне ничего не нужно. Я получил от жизни все, что она могла дать, она дала даже больше, чем можно мечтать. Я готов пойти на распятие из любви, из сострадания! Но до последнего вздоха я буду продолжать расширять сознание людей, внушать им мечты и сны о прекрасном будущем. И я не перестану их убеждать, что прошлое было отвратительным и кошмарным, и если они продолжат жить, равняясь на прошлое, у них не будет будущего.
Это не моя личная проблема. Мое прошлое закончилось, а будущего у меня нет, я же не собираюсь заново родиться. Я мог бы жить, оставаясь равнодушным к проблемам мира и к проблемам людей; ведь это не мои проблемы. Я боролся, я победил и сумел вырваться из джунглей всех проблем. Я не намерен еще раз попасть в капкан тела.
Но с просветлением, с освобождением приходит великое сострадание ко всем, кто борется за ту же цель. Я хочу, чтобы общество помогало людям пробудиться. Сейчас оно занято тем, что старается продержать нас как можно дольше в состоянии сна.
Карл Маркс был прав, когда говорил: "Религии - опиум для народа". Я могу не соглашаться со многими его взглядами, но эту фразу я поддерживаю на все сто процентов. Все религии - это наркотики; вернее, это самые настоящие торговцы наркотиками. Они держат человечество во сне, лишают людей возможностей стать просветленными, обрести индивидуальность и свободу.
Из любви и сострадания я хочу заронить семена мятежа в сердца как можно большего количества людей. Возможно, бытию угодно, чтобы я стал инструментом спасения человечества от планетарного суицида. И не только спасения, но и трансформации. Ибо тот человек, каким он был в прошлом, должен исчезнуть. Он должен либо умереть, либо преобразиться.