На границе миров. Изучение волшебной традиции ведовства
Шрифт:
Материал, которым делится Сторм Фейривульф, учит нас задействовать поток жизненной энергии и оценить силы, которые формируют его в нашем внутреннем мире, а затем, в увлекательной и оригинальной форме, задействовать тонкие чувства и энергетические состояния бытия. Последовательно занимайтесь этой работой, и со временем вы почувствуете исцеление от иллюзии изоляции, усиление власти над своей судьбой и знание, которое приходит из какого-то огромного источника, и вы будете ярко сиять жизненной силой и привлекать внимание земных ангелов, фейри. Я уверяю вас, священные отношения с этими невероятными существами наделяют человека многими способностями, в том числе мудростью, силой, вдохновением, знанием неизвестного, пророчеством и целительством. В течение многих лет я был женат (традиционное название для этого симбиоза) на существе по имени Бриг, и материал, который я написал для своей книги «Древо волшебства», и учения, которыми я делюсь с учениками в Институте волшебного ясновидения Бриг, –
Как старейшина в традиционном колдовстве, я нахожу восхитительными определенные манеры ведьм, и самые главные из них определили тон этой книги. Сторм выполняет свои обязательства, связанные клятвой, и уважает свою инициатическую волшебную традицию, отдавая должное фольклорным корням фейри, излагая учение, которое такое же новое, постоянно меняющееся, живое и энергичное, как сама природа. Заслуживает похвалы развитие им современных процессов и техник, позволяющих пробудить тонкие чувства и осознать их. В моей провидческой работе это занимает центральное место, потому что мы должны раскрыть эти древние сенсорные пути (корни) и поднять их до уровня сверхтяжелого перцептивного поля людей. Решая эту задачу, книга «На границе миров» способствует ресакрализации подземного мира.
Сторм также побуждает нас устанавливать прямые и интерактивные отношения с жизненной силой, которая вытекает из нас навстречу жизни, текущей через все. Основой для этого является построение интегративного понимания и использование трех душ, или того, что волшебные провидцы называют «сопровождающими». Эти души позволяют людям заниматься магией, а также общаться, быть медиумом и путешествовать по различным мирам. Безусловно, это известно во всех традициях, но есть и другие способы, и я предлагаю вам с восторгом их обнаружить, изучая волшебную традицию. Это один из тех чудесных перекрестков, где мы можем встретиться и радоваться, делясь своим видением, чтобы объединить различные сферы. Это очень важно для исцеления нашего вида от иллюзии изоляции и, таким образом, для исцеления нашего прекрасного мира.
По моему опыту, не все посвященные представители волшебной традиции работают с магией фейри, но многие это делают. Однако до настоящего времени не было ресурса, иллюстрирующего взаимосвязь обеих парадигм. Эти моменты единства духа вызывают изумление. Возможно, как указывает Сторм, это одно из состояний, которое предлагает магия фейри, – внутренняя невинность, или «черное сердце невинности», или «скрытое сердце голубого огня». Когда фейри прикасаются к нам, они вдохновляют наше непорочное существо, наполненное звездным светом, и наша кровь помнит об этом. Она дикая, вечно обновляющаяся, мощная, свирепая и творческая, и она дарит нам истинную свободу.
Теперь врата открыты… читайте книгу… изучайте магию фейри. Добро пожаловать в мир волшебства. Я напутствую вас словами, которыми поделилась со мной Бриг, моя жена-фейри, моя королева, душа моей магической работы:
Есть место, где встречаются материя,
разум и магия.
Встретимся в этом месте
и займемся магией,
которая сотворила мир.
Введение
Я буду рад поделиться с вами всем, что могу рассказать, потому что секреты ремесла похожи на тайны науки. Как вы можете учиться, если не задаете вопросы, если не стараетесь научиться? Каждый имеет право знать, как он создан и как все это работает. Если люди, которые принадлежат ремеслу, действительно идут по правильному пути, они похожи на ученых или врачей. И они должны с гордостью нести ответственность за это. Но знание не должно быть скрыто от людей, и мы не должны говорить: «Мы единственные, кто имеет право на эти знания». Все имеют право знать.
На момент написания этой книги я практиковал волшебную традицию более двадцати лет. За это время я прошел обряд посвящения в жрецы и продолжал усердно работать, чтобы лучше понять сложность этого замечательного пути, исследуя различные практики из разрозненных направлений нашей общей традиции. В 2007 году мне ритуально передали черную
Частью моего призвания всегда была практика Ремесла. С этой целью я читал лекции, проводил занятия, организовывал публичные ритуалы и участвовал в них, а также занимался политической деятельностью, чтобы способствовать популяризации Ремесла и свободе религии. В настоящее время я зарабатываю на жизнь как профессиональный колдун [1] , ведя занятия и оказывая частные духовные и магические услуги через мой магазин The Mystic Dream в Уолнат-крике (штат Калифорния). Здесь, «на передовой», я могу оказывать помощь тем, кто больше всего в ней нуждается, а не только тем немногим, кто находится со мной в одном ковене и круге. Ремесло – это способ саморазвития, повышающий уверенность в себе, но оно также традиционно связано со служением. Волшебник, прорицательница, практик худу и доктор – все это исторические примеры того, как магические знания использовались для нуждающихся, и я горжусь тем, что являюсь частью этой традиции в наши дни.
1
Вопреки распространенному в неоязыческих кругах мнению, «колдун» не означает «клятвопреступник». Это была этимологическая ошибка, увековеченная Джеральдом Гарднером и с тех пор принятая благонамеренными, хотя плохо информированными языческими практиками. Для того чтобы ознакомиться с некоторыми из моих взглядов на использование этого слова в качестве позитивного названия мужчин-ведьм, прочитайте мою статью «Ремесло колдуна: мужские тайны в современном колдовстве»: http://faerywolf.com/warlock/.
Моя работа с фейри была и по-прежнему направлена на развитие практической и личной связи с духами и силами невидимого царства, чтобы воздать должное духу традиции, которой мы дорожим. Описанные здесь практики основаны на традиционном материале, который я получил и постепенно превратил в то, что я преподаю на своих частных занятиях ученикам во всем мире. Хотя некоторые элементы были изменены из уважения к частной жизни и творческой работе других посвященных и практиков, суть того, что представлено здесь, заключается в описании «внешнего двора» волшебной традиции. Перед своей смертью в 2001 году Виктор Андерсон высказал мнение, что инструменты нашей традиции должны быть более широко доступны, и даже заявил, что они должны преподаваться в колледжах [2] . Это, наряду с моими собственными исследованиями, привело меня к пониманию необходимости представить некоторые инструменты и знания волшебной традиции, чтобы поощрить тех, кто также может услышать зов своего сердца.
2
Из частных бесед с Аннар и другими людьми, посвященными Виктором Андерсоном.
Когда я впервые услышал этот зов, я понял, что нашел свой дом. Если эти инструменты могут помочь хотя бы одному человеку сделать магическую работу глубже и стать ближе к духовному дому, то я достиг своей цели. Я горячо надеюсь и молюсь о том, чтобы читатели могли использовать представленный здесь материал как путеводитель по изменчивой стране фейри и чтобы эта книга позволила сделать магическую практику традиционной, эффективной, мощной и красивой, а также помогла тем немногим, кто слышит этот зов.
В этой книге отражено то, что я разрабатывал и чему учил учеников в течение последних двадцати лет. Многие упражнения, заклинания и магические формулы являются частью устной волшебной традиции «Голубая роза». Хотя эта книга не может служить исчерпывающим руководством по всей волшебной традиции (поскольку у каждого посвященного свой способ практики и обучения), в ней содержится описание инструментов, подходящих для использования непосвященными.
Кроме того, в своей современной форме это полностью американское явление. Мекка этой традиции находится на западном побережье Соединенных Штатов, но его истоки и влияние охватывают как земной шар, так и вечность. Она ориентирована скорее на результаты, чем на догму, и скорее на магическую силу, чем на сельскохозяйственные циклы, связанные с плодородием.