На перепутье двух миров
Шрифт:
Вот примеры.
Знаменитый "Лаврентьевский список", составленный монахом Лаврентием для суздальского князя Дмитрия Константиновича, более известен современному читателю под названием "Повесть временных лет". Список представляет собой погодное повествование, то есть события излагаются в нем по годам. Наблюдение НЛО датировано в списке под 1064 годом от Рождества Христова. Или, как указано в манускрипте, под 6572 годом от сотворения мира.
Автор хроники писал:
"Было знамение на западе – гигантская звезда, имевшая лучи как бы кровавые, взошла вечером
Автор хроники имел в виду интервенцию половцев в 1064 году.
Как известно, в XI веке произошла вспышка сверхновой звезды. Но китайские астрономы в своих хрониках, откуда и почерпнуты сведения о сверхновой, отметили вспышку в 1054 году. На это указывает Айзек Азимов в своей научно-популярной книге "Вселенная". Стало быть, ровно на десять лет не совпадают даты: "кровавая звезда", висевшая над русскими землями в течение недели, наблюдалась, повторяю, в 1064 году.
Или вот еще свидетельство из древних русских летописей. В манускрипте XIII века, озаглавленном "Печерский патерик", повествуется о встрече с НЛО во времена правления в Киеве князя Всеволода Ярославича. Полет объекта наблюдался в церкви, расположенной на территории Киево-Печерской обители.
Внутри церкви, а не снаружи!.. В здании Божьего храма велись в тот день реставрационные работы. Алтарь заново покрывался ремесленниками сусальным золотом.
Ремесленники вдруг увидели, как одна из висевших на стене икон "просветилась насквозь ярче солнца". Внезапно, говоря другими словами, заработал канал междумировой связи, и мастеровому люду посчастливилось увидеть, как из канала или, пользуясь словами летописи, из "просветившейся насквозь" иконы выплыл НЛО. Свидетели, за неимением других аналогий, сравнивали его потом, рассказывая всем вокруг о чуде, с белым голубем.
Объект, сообщается в летописи, "полетел вверх к образу Спаса и там скрылся". Спустя какое-то время НЛО появился в Божьем храме вновь – летал, констатирует летописец, "по всей церкви… Слетевши вниз, сел он за иконою Богородицы. Стоявшие внизу хотели поймать голубя и приставили лестницу; но не было его ни за иконою, ни за занавескою".
Далее в летописи сообщается:
"Смотрели всюду и не смогли понять, куда делся… И тут свет, ярче солнца, осиял всех, ослепляя глаза человеческие. Все упали ниц и поклонились Господу".
Очень важно подчеркнуть, что запись о событии была сделана по его самым свежим следам.
В "Полном собрании русских летописей" таких историй немало. Вот лишь несколько примеров. В 911 году над Русью пролетело тело, похожее на гигантское копье, а в 928-м – похожее на змея. В 1214 году над новгородской землей день напролет провисел объект, смахивающий на огромную арбузную корку, которая пульсировала. Она то как бы наполнялась "мякотью" арбуза, то лишалась ее. Время от времени объект затмевался неким красным облачком, циркулировавшим по сложной, как дает понять летопись, траектории вокруг него.
В
Безвестный хронист пишет: "Взошла крупная звезда с черным пятном в ее середине". В описании угадывается нечто сходное с наблюдением НЛО, описанным Максимовым из Иркутской области. В летописи обрисовывается что-то вроде точки влета НЛО. Продолжу цитату: "звезда тут же начала растягиваться, как пояс, в длину, изгибаться и свиваться, как хлыст… От нее полетели искры… Хлыст мгновенно превратился как бы в рыбу – и вдруг все пропало. И осталось на том месте только нечто вроде звезды, но вскоре и она исчезла. Так было".
Спустя несколько месяцев взошли над Тобольском на рассвете "две звезды с гигантскими лучами… Лучи, испускаемые ими, простирались вверх, склоняясь друг к другу и пересекаясь крестовидно". А спустя еще две недели завис среди ночи над домом городского воеводы "светлый столб, а посередине него – звезда. От нее вниз концами висели два меча – по обе стороны от столба того".
В 1663 году огромный пламенеющий шар диаметром не менее 40 метров появился над Робозером Белозерского уезда Робозерс-кой волости. Он описан в послании монаха Ивашки Ржевского архимандриту Никите. Архимандрит переслал потом его записку высшим церковным властям.
Наш современник Ю. Росциус, обнаруживший это послание в патриарших архивах, дает сообщению такой комментарий: "Конечно, может найтись читатель, который назовет Ржевского мистификатором. Справедливо ли такое подозрение? В ту пору элементарная проверка донесения Ржевского показала бы в этом случае, что он обманывает собственное высокое и весьма суровое монастырское начальство. Считать же Ржевского душевнобольным, видимо, нет оснований, ибо тогда монастырские власти не дали бы документу хода".
Собиратель якутского фольклора И. Худяков в своей давней книге приводит среди сотен прочих две якутские загадки, которые отгадываются так: описываемый в них эзоповым языком субъект есть посланец богов по имени Джергельгень, пришелец с неба.
Первую загадку я назвал бы лишь скромным прологом ко второй. Вот она: "Мелькающее скачет, и никто не может его поймать". Кто это? "Джергельгень!" – кричали хором в ответ якуты, видавшие это "мелькающее, скачущее", но неуловимое в тундре не раз, не два и не три.
Во второй загадке, по-моему, дается поразительно точное описание НЛО, сделанное необразованным человеком, сумевшим самыми простыми словами, однако с завидной ясностью обрисовать облик "небесного призрака". Вот она, эта загадка: "Без поддержки от неба и земли шаровидное, темное качается".
…Окинем единым взором рассмотренный только что материал и дадим ему оценку. Он помог нам сделать еще один важный шаг в осмыслении феномена. Мы убедились: неопознанные летающие объекты не есть примета сугубо нашего времени. Они всегда были рядом с нами. НЛО бороздили российские небеса на протяжении веков.