Начертание русской истории
Шрифт:
Под давлением немецких рыцарей и для борьбы с ними стали объединяться отдельные племена литовцев и латышей. Объединение это большей частью не было в силах остановить напор немцев, но оно создало возможность для литовских и латышских племен, в свою очередь, давить на восток – то есть уже на русские земли. Так возникла угроза литовского завоевания для Полоцкой земли и северной части Волынской земли.
Между тем в русских землях продолжались между-княжеские распри. Видную роль в этих распрях в первой трети XIII века играл князь Мстислав Мстиславович (Удалой). Мстислав выдвинулся в качестве новгородского князя. Желая остановить напор немцев, Мстислав предпринял поход в Ливонию (весна 1214 года). Немцы уклонились от боя и заперлись в Риге. Мстислав прошел всю Ливонскую землю до самого моря и собрал обильную дань. Летом того же 1214 года Мстислав с смольнянами и новгородцами ходил на Киев, чтобы изгнать оттуда Всеволода Святославича (Чермного), который захватил Киев по смерти Рюрика Ростиславича [56] .
56
Всеволод Чермный был Ольгович, Мстислав Удалой – Мономашич (его отец, Мстислав Ростиславич Храбрый, был правнуком Владимира Мономаха).
57
Юрий вновь сделался великим князем после смерти Константина (1219).
58
А впоследствии отдал дочери и Галич.
Пока русские князья продолжали запутываться в бесконечных распрях и «которах», с востока подымалась новая гроза. Шел девятый вал степных кочевников – небывалой силы и напора. Этот вал затопил всю Русскую землю и князей со всеми их междоусобиями.
В 1223 году на юго-востоке появились монголы или татары. Спасаясь от их нашествия, половцы бросились искать защиты у русских князей. Хан Котян, тесть Мстислава Удалого, говорил: «Сегодня они взяли нашу землю, завтра возьмут вашу». Мстислав вызвался организовать коалицию русских князей против татар. На совете русских князей в Киеве решено было не ждать неприятеля, а идти ему навстречу в глубь Половецких степей [59] . Столкновение произошло на реке Калке (Калмиус – впадает с севера в Азовское море). Русские бились храбро, но в их действиях не было единства (так же как не было согласованности в действиях между русскими и половцами). Между тем во главе монголов стояли гениальные полководцы Джебе и Субутай. Они разбили сперва половцев, а также галицкую и черниговскую рать (Мстислав спасся бегством), в то время как киевская не успела даже принять участия в бою. Мстислав Романович затворился в укрепленном лагере на берегу Калки и три дня отбивался от неприятелей, но затем согласился дать откуп и уйти назад. Условий договора монголы не выполнили и избили всех дружинников Мстислава (сам Мстислав был задушен под досками).
59
Послы, высланные монголами навстречу русским князьям, были убиты.
После победы монголы не пошли на Русскую землю, а повернули назад [60] . В течение пятнадцати лет после того на Руси ничего не слышали о монголах. «Сих же злых татар таурмен не сведаем, откуду были пришли на нас и где ся дели опять: только Бог весть».
Третий период
Победа степи над лесом (1238–1452)
60
О причинах этого см. ниже § 42.
Предварительные замечания
§ 38
Русский народ и пространство, им занимаемое, в XIII–XV веках
Монгольский период имеет громадное значение в истории русского народа. Именно с XIII века можно вести начало языкового расхождения между восточнорусскою и западнорусскою частями русского народа. Оказавшись расколотым на две части в политическом отношении (между монголами и Литвой), русский народ начинает разделяться и в культурном отношении. Что касается пространства, занимаемого русским народом, то здесь нельзя найти резких перемен сравнительно с предшествующим временем.
Во второй половине XIII века под механическим влиянием разорений, связанных с монгольским нашествием, усиливается отлив населения из Переяславской области [61] . В общем, однако, можно сказать, что отступление русского народа из южных степей к северу приостанавливается. Русский народ закрепляется на позициях, куда он отступил к XIII веку, чтобы потом начать новое наступление на степь. Это наступление на степь прежде всего началось в юго-западном углу территории русского народа. Во второй половине XIV века русский народ достиг Черного моря между Днестром и Бугом в рамках Великого княжества Литовского [62] . В больших количествах шло просачивание русского народа на юго-восток из Московской и Суздальской Руси. По свидетельству мусульманских путешественников, очень много русских жило в Сарае.
61
Чувствуется запустение и в Черниговской, отчасти и в Киевской областях.
62
Но в конце XV века русские опять потеряли доступ к Черному морю (Крымское ханство оттеснило Литву).
Открытие православной епархии в Сарае показывает значительность православного населения на Нижней Волге и Дону. Русские купцы бывали в больших количествах и на Северном Кавказе [63] .
Далее, надо отметить русские военные отряды, ходившие на юго-восток под начальством русских князей или взятые в монгольские армии в качестве «числа» с Русской земли (и в таком качестве сражавшиеся в конце XIII века даже в Китае). Продолжалась и новгородская колонизация на русском Севере; ватаги новгородских купцов и промышленников проникали все дальше по лесам и рекам.
63
Когда тело тверского князя Юрия привезли в город Маджары (в пределах позднейшей Ставропольской губернии), купцы, знавшие покойного, захотели прикрыть тело дорогими тканями и поставить в церковь с честию, со свечами (1319).
§ 39
Церковная и государственная организация
Организация Русской Церкви в монгольский период в общем осталась неизменной. Русская церковь продолжала составлять одну митрополию. Однако митрополит переменил свое местопребывание, перейдя с юго-запада на северо-восток. Уже Кирилл III (1280) большую часть своего архиерейства жил во Владимире. Митрополит Максим (1283–1305) окончательно перенес местопребывание митрополита из Киева в Северо-Восточную Русь. После митрополита Петра пребывание митрополита утвердилось в Москве [64] . Однако митрополия долго еще продолжала носить название «Киевской» (и всея Руси).
64
Кафедра митрополичья была официально приурочена к Москве при митрополите Алексии.
В связи с перенесением митрополичьей кафедры в Москву и образованием особого политического центра в Юго-Западной Руси (Великое княжество Литовское), начались попытки образования особой западнорусской митрополии. В устройстве русской церкви монгольского периода больное значение имело образование новой епархии в центре Золотой Орды, то есть епархии Сарайской. Сарайский епископ играл большую роль в русской церкви, особенно во второй половине XIII века и первой половине XIV века.
В политическом отношении большая часть Руси в указанный период вошла в состав Монгольской империи, именно улуса Джучиева, который к концу XIII века фактически, а к концу XIV века формально представлял собою совершенно самостоятельное государство (слывшее под именем Золотой Орды).
Вне Монгольской империи в XIII веке оставались лишь крайние уголки Русской земли (Угорская Русь и часть Полоцкой земли). Однако в XIV веке Литва и Молдавия вытесняют монголов из всей области между Припятью, Днестром и Днепром, а также из Чернигово-Северского края.
Дальнейшее наступление Литовского княжества на Донец и Дон было приостановлено роковою для Литвы битвою на Ворскле 1399 года.
Молдавская Русь (к западу от Днестра) продолжала оставаться под властью монголов до середины XIV века, когда возникло особое Молдавское княжество. Угорская Русь находилась в составе Угорского королевства. Галич со Львовом в середине XIV века захвачены были Польшей (1349).
Общественный и государственный строй русских земель претерпел в XIII–XIV веках значительные изменения. В русских княжествах, вошедших в состав Литовского государства, сильно развились права аристократического слоя – прежнего боярства (позднее панов и шляхты). Во многих русских княжествах, которые находились под монгольской властью, наоборот, возрос элемент вотчинной княжей власти (бояре как княжие слуги); на крайнем северо-западе удержалось (и отчасти даже расцвело) народное вече (фактически в Новгороде очень сильно было влияние боярско-купеческой олигархии).