Над полем Куликовым

Л. К. С.

Иещё несколько слов девушкам.

Запомните, мужчину мужчиной делает женщина, которую он любит. Умная женщина делает такого мужчину, который нужен женщине. Для этого женщина тактично восхищается теми чертами характера, которые хочет видеть в мужчине постоянно. Хочешь умного парня, восхищайся его умом, поддерживай его в этом. Хочешь сильного, чтобы за спиной парня можно было бы спрятаться от всех житейских невзгод, восхищайся его силой. Боишься, что тебя будет тиранить мать сына, подчёркивай его самостоятельность. Но тут нельзя переборщить, мать уважать нужно и надо подчиняться, но ограничить ей круг дозволенного надо. И лучше,

чтобы не было скандалов, очертить круг должен муж. Или его очертит сама тёща, если она мудрая женщина.

А если девушка стремится в «бесстыжие домохозяйки», то в мужчине она видит только денежный мешок и рожает одного ребёнка на отвяжись.

Потому чтов мужчине — ребёнке восхищаться нечем, кроме его детских комплексов. Вот тогда с этого взрослогоребёнка только и остаётся, что тянуть ресурсы, постепенно превращая его в аленя. Ну и рожать от него одного ребёнка максимум.

Кто же настучит кореянкам и кореянцам по голове и остановит вымирание?

Или всё, поезд ушёл?

А ведь ещё при дедушках и бабушках вымирающего поколения существовала цензура на песни, стиляг накоротко стригли, женщинам мерили длину платья. В клубы для иностранцев, где играли европейскую попсу, корейцам вход был запрещён.

Песни мальчуковой группы, которая стала первой петь в стиле Корейской — ПОП, запрещали выпускать пластинки. Молодёжь (дедушки и бабушки) возмутилась начали протестовать. Нравы смягчались.

В девяностых годах закон о цензуре уже не применялся, его официально отменили при наших матерях и отцах в девяносто пятом. В февраледевяносто шестоговозник «S.M. Entertainment», в мартедевяносто шестого «YG Entertainment» ив ноябре девяносто седьмого «JYP Entertainment». JYP Entertainment совместно с YG Entertainment и S.M. Entertainment образуют «Большую тройку» — это самые крупные и влиятельные лейблы Южной Кореи.

Но внуки и внучки вымирают. Неужели в Корее будет как в китайской пословице: — «Первое поколение трудиться, второе веселиться, третье голодает». Голодает потому, что на одного работающего будет приходиться от шести до десяти стариков, которых надо кормить.

Смотрю на своих девчонок. Замерли, шеи вытянули мои суслики, глаза как у сов.

Первой отмерла СунОк.

— ЮнМи, ты не боишься критиковать армию и правительство?

— Боюсь, но это не важно.

— Недавно видела спор — диспут историков: — почему русский поединщик на поле Куликовом вышел без брони против хорошо обдоспешенного татарского война. А всё очень просто. В те времена считалось, что тот кто вернулся к своему войску, тот и победил. Если бы русский был в доспехах, то почти наверняка вылетел бы из седла, так как противник был тяжелее, у него были более мощные и длинные руки. Вылетел, и по опыту рыцарских поединков в Европе, вылетевший из седла почти всегда остаётся жить.

Но, холодное оружие не убивает мгновенно. Всегда есть одна, две секунды, чтобы упасть на шею коня.

В том бою татарский поединщик слетел с коня. Нашего уже мёртвого конь вынес к русскому войску. А в исторических летописях писали, что русский в той схватке победил.

Что тут не понятного?

На твою землю пришла беда. Беду надо остановить, уничтожить. Остальное не важно.

Эх, горе историки.

Почти через шестьсот лет потомки тех с поля Куликова, когда немецкие танки рвались к Москве и Сталинграду, сидели сжавшись на дне окопчика, прикрывая телом связку гранат. Сидели надеясь, что танк пройдёт над окопчиком или рядом. Тогда можно будет выпрямится, вытянувшись во весь рост и бросить

в танк эту связку гранат, которую ты сейчас нежно обнимаешь.

А если танк шёл мимо, то приходилось выскакивать из такого родного окопа и, (зависит от характера), бежать к танку низко пригнувшись, или медленно, но упорно ползти.

Добегал/доползал один из десяти, потому что за немецкими танками бежала пехота, прикрываясь бронёй. В задачу пехоты и входило отстреливать этих с гранатами. Но они всё равно бежали/ползли.

На твою землю пришла беда. Беду надо остановить, уничтожить. Остальное не важно.

Понимаешь, СунОк, боюсь или не боюсь не важно. Кто-то это должен правду сказать. Если проговорить проблему, то можно уже попытаться решить. Если не проговаривать, то шанс решить ноль. Вот для чего я хочу поднять эту тему. Надо со всех сторон рассмотреть, потом кто-нибудь что-либо умное скажет. Корейцы дружная нация, найдём выход.

Где-то в недрах Токио. Премьер — министр Японии.

В чуть позже.

Про оккупацию Японией она удачно сказала. Теперь с депортацией в Корею не будет проблем. И так уже их посол раз в неделю выражает озабоченность, а я в ответ даже торговаться не могу. Надеюсь, каллиграфы не будут против, надо только дождаться окончания гастролей «Кары». Клан Такаси задевать чревато. Зато время для переговоров теперь есть, надо поторговаться и задрать «ценник» повыше «Стране утренней свежести». А потом уступим. Естественно всё складывается и выглядит. Надеюсь хангук-сарам с крючка не сорвутся. Надо в храм сходить, помолиться Манеки-Неко Каннон.

За десять дней до депортации Серёги в «Страну утренней свежести».

Голубой дом, президент Республики Корея.

Значит вы гарантируете, что копий речи Агдан у её подруг и сестры не осталось, и в интернете всё потёрто? — президент обращается к директору NIS.

— Разрешите уточнить. Чтобы не всполошить всех раньше времени, файлы были не потёрты, а заменены на безопасные выступления под теми же именами что старая речь. Все компактные носители информации, компьютеры в окружении Агдан проверены.

— А Такаси?

— И Такаси проверен. У него копий не обнаружено. Не очень доверяет ему Пак ЮнМи. Уж очень сильный компромат на неё. Копии только у ближайшего окружения были.

— Что ж, начинаем операцию. — президент смотрит на министра иностранных дел. — Усильте давление на Японию, если не получиться быстро добиться уступок, то соглашайтесь на все их требования. Через неделю Андан должна сидеть в Анян.

Засемь дней до депортации Серёги в «Страну утренней свежести».

Где-то в недрах Токио. Заседание общества «Любителей каллиграфии».

Это «общество» возникло во время революции Мейдзи и набирало силу по мере роста империализма в Японии. Это общество занималось обслуживанием интересов самых влиятельных кланов старой аристократии, крупной финансовой и промышленной буржуазии.

*(Революция Мэйдзи началась в 1868 г. (япон. ???? — восстановление просвещённого правления), Мэйдзи исин, реставрация Мэйдзи, период восстановления реальной власти императора (микадо) в Японии после многолетнего правления сёгунов из рода Токугава (1603–1868).